住菩提心起菩提道。不為餘境擾亂其心。由菩提道拔濟有情。令永解脫生死眾苦

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三
初分嚴淨佛土品第七十二之一

時具壽善現白佛言。世尊。何因緣故。是菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住。雖能得一來不還阿羅漢果獨覺菩提而於中不住。佛告善現。是菩薩摩訶薩有二因緣。雖能得預流果而於中不住。雖能得一來乃至獨覺菩提而於中不住。何等為二。一者彼果都無自性。能住所住俱不可得。二者於彼不生喜足。是故不住。謂彼菩薩恒作是念。我定應得預流果。不應不得。然不應於中住。我定應得一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不應不得。然不應於中住。所以者何。我自初發無上正等菩提心來。於一切時更無餘想。唯求無上正等菩提。然我定當證得無上正等菩提。豈於中間應住餘果。善現。是菩薩摩訶薩。從初發心乃至趣入菩薩正性離生。曾無異想但求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩從得初地乃至得第十地。曾無異想但求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩專求無上正等菩提。於一切時心無散亂。諸有所起身語意業。無不皆與菩提心俱。善現。是菩薩摩訶薩住菩提心起菩提道。不為餘境擾亂其心

爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆不生者。云何菩薩摩訶薩起菩提道。佛告善現。如是如是。一切法皆不生。此復云何諸無所作無所趣者。知一切法皆不生故。具壽善現復白佛言。世尊。豈不如來出世若不出世諸法法界法爾常住。佛言。善現。如是如是。如來出世若不出世。諸法法界法爾常住。然諸有情不能解了諸法法界法爾常住。諸菩薩摩訶薩為饒益故起菩提道。由菩提道拔濟有情。令永解脫生死眾苦

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛