諸菩薩摩訶薩發菩提心。求趣無上正等菩提。要淨自心福田方淨。

深入经藏

平等布施


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>



大般若波羅蜜多經卷第三百八十
初分諸功德相品第六十八之二

佛言。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。施諸有情所須之物。須食與食。須飲與飲。須衣服與衣服。須車乘與車乘。須香花與香花。須幢幡蓋與幢幡蓋。須坐臥具與坐臥具。須瓔珞等諸莊嚴具與瓔珞等諸莊嚴具。須舍宅與舍宅。須燈明與燈明。須伎樂與伎樂。須醫藥與醫藥。隨諸所須種種資具。悉皆施與令無匱乏。如施如來應正等覺諸供養具。施諸獨覺亦復如是。如施獨覺諸供養具。施阿羅漢亦復如是。如施阿羅漢諸供養具。施諸不還亦復如是。如施不還諸供養具。施諸一來亦復如是。如施一來諸供養具。施諸預流亦復如是。如施預流諸供養具。施諸正至正行亦復如是。如施正至正行諸供養具。施持戒者亦復如是。如施持戒者諸供養具。施犯戒者亦復如是。如施犯戒者諸供養具。施諸外道亦復如是。如施外道諸供養具。施餘人趣亦復如是。如施人趣諸供養具。施諸非人亦復如是。如施非人諸供養具。施諸傍生亦復如是。於諸有情其心平等。無差別想而行布施。上從諸佛下至傍生。平等平等無所分別。何以故。諸菩薩摩訶薩了達諸法及諸有情自相皆空都無差別。故無異想無所分別而行布施。是菩薩摩訶薩由無異想無所分別行布施故。當得無異無分別果。謂得圓滿一切相智及餘無量諸佛功德。善現。若菩薩摩訶薩見乞丐者便起是心。若是如來應正等覺是福田故。我應施與供養恭敬。若傍生等非福田故。不應施與所須資具。是菩薩摩訶薩起如是心非菩薩法。所以者何。善現。諸菩薩摩訶薩發菩提心。求趣無上正等菩提。要淨自心福田方淨。見諸乞者不應念言。如是有情我應布施為作饒益。如是有情我不應施不作饒益。違本所發菩提心故。謂諸菩薩發菩提心。我為有情當作依怙洲渚舍宅救護之處。見諸乞者應作念言。令此有情貧窮孤露。我當以施而攝益之。彼由此緣亦能轉施。少欲喜足離斷生命。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離離間語。離麤惡語。離雜穢語。亦離貪欲瞋恚邪見。由此因緣生剎帝利大族。或婆羅門大族。或長者大族。或居士大族。或餘隨一富貴處生。豐饒財寶修諸善業。或由此施攝益因緣。漸依三乘而得度脫。謂令趣入聲聞獨覺及無上乘三無餘依般涅槃界