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遇到困境了,再次求助师兄们解惑

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发表于 2016-3-18 19:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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各位师兄好!这个帖子还是为我母亲发的。
我母亲在今年一月份的时候突发脑出血,入院手术非常成功。我也一直庆幸,佛不会白念的。(我母亲前些时候已经皈依三宝),
但是,在恢复过程中问题接二连三地来了。
开始是母亲很难提起佛号,由于已经偏瘫,每天躺着肯定很难受。这个时候她很难做消业想,要身边人提醒,她才会念几声佛号,(之前很精进,每天都要念佛和念经)
后来夜间睡眠不好,出现幻觉,看见女儿出现在房中,还久久不离开,又不去照顾她,引起她情绪波动,生气。现在白天也能看见幻影了。
我想问问师兄们,这种现象怎么解释?是冤亲债主吗?应该如何应对???
南无阿弥陀佛!!!



发表于 2016-3-18 19:36 | 显示全部楼层
是债主讨债,师兄自己努力回向功德给母亲。努力向前。

点评

多谢师兄!我自己做的不好。惭愧!  详情 回复 发表于 2016-3-19 10:41
发表于 2016-3-18 20:02 | 显示全部楼层
师兄,地藏经有提到这些都是鬼神所变,您的母亲千万别听它们的,别跟它们走。好好念佛,回向给它们。母亲因病,身心疲累,若不能口称佛名,你可请一张庄严的阿弥陀佛图给母亲看。安慰她,精神好时,随着你念佛号,或一句一句阿弥陀佛慢慢念。累了,便看一看佛像就好,心里思念阿弥陀佛。也建议写“南无阿弥陀佛” 六字在显眼处,让母亲张开眼睛便能看到。那六字,师兄至诚写在白纸上就行。最重要的是,一定要劝母亲,真信切愿,愿生极乐。信愿坚定,必生西方。


若师兄有空可读地藏经或念佛回向给母亲过去所伤害过的众生。师兄也应劝母亲吃素,并讲解一些浅白的佛理,让母亲升起对佛法的信心。若师兄能吃素持戒,将功德回向给母亲也很好。南无阿弥陀佛。

“是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者。世尊,如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻;是诸眷属当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号,如是善缘能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。” 地藏菩萨本愿经
发表于 2016-3-18 20:14 | 显示全部楼层
南無阿弥陀佛
发表于 2016-3-18 20:20 | 显示全部楼层
印光大师说,念佛号,我们只求往生,若寿命已尽,自当往生。若寿命未尽,病会速好。其实我们念佛盼的就是往生,生死有命,只要能往生,这一生就圆满了。师兄务必要力劝母亲念佛,这是人生大事。我公公临死前一两个月,跟我父亲说晚上睡觉时常觉得有人戳他的背。但我父亲信佛不深,所以当时没劝我公公念佛。直到我公公过世了,他才想起这件事。师兄一定要加油,莫要错过度自己妈妈的机会!也可以你母亲的名义放生,捐钱,造地藏像,助印等等来助缘。若不方便做这些也没关系,最重要是念佛求生西方极乐世界。


补充内容 (2016-3-18 23:58):
推荐师兄给母亲看看念佛往生的视频,增进信心。
http://www.shixiu.org/thread-129049-1-1.html

点评

多谢师兄!只是目前我还不想让母亲往生。所以才求助各位想个活人的法子:)  详情 回复 发表于 2016-3-19 10:58
发表于 2016-3-18 20:25 | 显示全部楼层
念佛功德不可思议:

  • 譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。《大智度论》



  • 一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。《大悲经》


  • 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。 《增一阿含经》


  • 大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。《大般涅槃经》


  • 若转轮王,十万岁中满四天下七宝,布施十方诸佛,不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,一弹指顷座禅,以平等心怜悯一切众生,念阿弥陀佛功德。《陀罗尼集经》


  • 若闻佛名能受持,若以河沙金宝施。较量受持佛名人,福蕴百分不及一。《佛说大乘大方广佛冠经》


  • 若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。《莲宗宝鉴十卷》


  • 若有善男子、善女人,但以敬心念佛,是善根因缘,乃至毕苦,其福不尽。须菩提!置是敬心念佛。若有善男子、善女人,但以一华散虚空中念佛,乃至毕苦,其福不尽。须菩提!置是敬心念佛,散华念佛。若有一人称南无佛,乃至毕苦,其福不尽。《谟诃般若波罗经》


  • 自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。《观经四帖疏》


  • 欲生彼国,需多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。《阿弥陀经疏钞》



发表于 2016-3-18 20:44 | 显示全部楼层
你母亲的情况最好能念南无阿弥陀佛求往生极乐。
但如果有干扰导致她不想念佛号就比较难办。最好给她佩戴楞严咒,也可以在家里安放楞严咒。以保持正念,不受干扰。
除了让她戴楞严咒外,解决干扰的办法还有很多,比如子女精进学佛回向给母亲,也可以在她的居所播放佛乐,如楞严咒,大悲咒,金刚经,南无观世音菩萨圣号,南无阿弥陀佛圣号等。
也可以给你母亲报名打个吉祥。可以报名在大悲寺超度冤亲债主或叫打吉祥。大悲寺不仅可以超度亡人,也可以为生者打吉祥,说简单点就是超度生者的冤亲债主。超度免费,但还是建议师兄随缘寄点东西供僧。
大悲寺每月农历14日免费超拔亡人报名电话0412-335 6660
http://www.shixiu.org/thread-37160-1-1.html
(出处: 佛教网)

点评

多谢师兄!经是昼夜不断的。只是不知道那些好朋友喜欢听哪些。。 家人已经去大悲古寺了。 师兄介绍的大悲寺我会去问问。多谢!  详情 回复 发表于 2016-3-19 11:24
发表于 2016-3-18 20:44 | 显示全部楼层
身上只要配搭“楞严咒”,就能获得巨大功德利益
1、 阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。

    阿难,若一切世界,一切国土,所有众生,随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶,或者竹浆所制之白纸,白色的毯,以及可以书写的清洁物品,恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒,这个人纵然心中昏迷,不能背诵,只要将写好的神咒,装于香袋里,随身佩戴,或悬在住宅的墙壁上,由于神咒的加被,他就可以尽其天年,一切毒物,都不能加害。

   2、是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

    这个善男子,对于佛顶神咒,无论是读是诵,是抄写或默写,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各种方法来恭敬供养,必定千劫万劫乃至亿劫,都不会生在贫穷下贱的家庭,或者生在不愉快的地方。

   3、 此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。

    这些持咒的众生,纵然自己没有修福,但十方如来所有功德,都会回向给他。

    4、由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。

    所以他得到无量无数无法统计的长久时间,常与诸佛同生一处,就能常随佛学,明白诸佛为众生心内诸佛,众生乃诸佛心内众生,心佛及众生,是三无差别。好像恶叉聚之果一样,三果一蒂,不相舍离。和佛同处薰炼修习,永远没有分散离开。

    5、是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

    既然持诵神咒有这样多利益,能成就道业,所以能令破戒的人,恢复戒根清净;未得戒的,使他得戒。未精进的,使他精进。无智慧的,使他得到智慧。身心不洁净的,使他速得清净。若因宿业深重,不能持斋与持戒的,但能至诚诵持此咒,日久宿业消除,自能成就斋戒,圆满戒行。

    6、阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

    阿难,如有众生,从无量无数劫以来,所造轻重罪障,从前世带来,还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心,恭敬读诵这佛顶神咒,或恭敬书写,或身佩戴奉持,或供养于自住的庄园馆宅中,那么,这些多劫以来积聚的宿业,就如雪遇沸汤,即时溶化,既然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。

    7、复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。

    复次阿难,假若有女人,久婚不孕,没有生男育女,如欲求孕,只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒,或者书写佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。

    8、求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。

    求长寿的人,便能如愿得到长寿,欲求福德果报,速得圆满的,便能速得圆满成就,若求身体健康,精力充沛,形色端正,亦能一样如愿。

    9、命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。

    命终之后,可以随自己的愿力,往生十方任何国土,绝对不会生到边地下贱的地方,何况生于地狱饿鬼,奇形杂报的地方呢!
发表于 2016-3-18 20:46 | 显示全部楼层
楞严咒是修行的保障 不会有冤亲债主诸魔鬼神来恼害
  是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。

    所以如来特别宣说这佛顶神咒,来保护后世一切初学的修行人,使他们能够早日得入正定,身心自在,得大安稳。


    更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。

    更不会有一切魔鬼神圣,以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。

    ——以上来源于《大佛顶首楞严经》卷七,宣化上人浅释。



    《楞严经》在多处提到众生沦为畜生去还宿债:

    1、“复次,阿难,鬼业既尽,则情与想二俱成空,方于世间,与元负人怨对相值,身为畜生,酬其宿债:

    2、是等则以杀贪为本,以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。是等则以盗贪为本,汝负我命,我还汝债,以是因缘经百千劫常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本,以是因缘,业果相续。

    3、阿难,是等皆以业火干枯,酬其宿债,傍为畜生...

    4、复次,阿难,从是畜生酬偿先债,若彼酬者分越所酬,此等众生还复为人,反征其剩。如彼有力兼有福德,则于人中不舍人身,酬还彼力。若无福者,还为畜生偿彼余直。

    5、阿难,是等皆以宿债毕酬,复形人道,皆无始来业计颠倒,相生相杀,不遇如来,不闻正法,于尘劳中,法尔轮转。此辈名为可怜愍者。

    《楞严经》告诉我们方法如何还清宿债:

    1、若我灭后,其有比丘发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指节及于身上爇一香炷,我说是人,无始宿债一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路,是人于法已决定心。若不为此舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债,如我马麦正等无异。

    2、是故如来宣示此咒,于未来世保护初学诸修行者入三摩提,身心泰然,得大安隐,更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。

    3、偷劫不行,无相负累,亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地,父母肉身,不须天眼自然观见十方世界,睹佛闻法亲奉圣旨,得大神通游十方界,宿命清净。

    强烈推荐《楞严咒》快速记忆版!,/fo/jingdian/lyj/lenyanzhou/6057.html

    楞严咒功德摘录看这里(很多师兄贴过,我就不再贴了)/fo/jingdian/lyj/Index.html



只要诵楞严咒,就有无量无边的护法在保护你!


    说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。

    佛说完这段法后,在会中的无量百千金刚,同时走到佛前,合掌顶礼对佛说:如佛所说,我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生,不敢怠慢!


    尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。

    这时,梵天王、忉利天王以及四大天王,亦于佛前,同时顶礼向佛说:如果有像上面所说真心修行人,我们亦尽心尽力,至诚保护,使他们一生所作如愿。


    复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。

    还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王,诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前,合掌顶礼说:我们也发誓愿来护持这些修行人,令他们的菩提心,悉得圆满。


    复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。

    还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官,以及诸星的眷属,也到佛前顶礼佛足,对佛说:我们亦愿意保护那些布置道场,持诵神咒的修行者,使他们得到无所怖畏。

    复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精只。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。


    还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天,也向佛顶礼,诚恳地说:我们亦保护这样真心修道的人,使他们能早成菩提道果,永不遭遇魔事。

    尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。

    这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,在大会中,从座起来顶礼佛足,而对佛说。

    世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。

    世尊,像我们所修的功德,老早就已成就菩提道果,但我们还不愿入涅槃,为的是要时常随侍持诵神咒的人,救护末法时期,而能修正定的真心修道人。


    世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。

    世尊,这个真心修道,欲求楞严正定的人,无论在道场中,或在别处经行,皆不忘记持诵神咒,甚至有时散心,要到别个乡村旅行,只要不忘持咒,则我等及徒众都会时常跟随保护他。
    坐禅是修禅定功夫,经行时或念佛或持咒,是修诵持三昧的功夫。什么是诵持三昧?即是念咒三昧。念咒要念到咒从心中念出,咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声连在一起,不会分离,念而不忘,不念而念。即不想念还要念,随时随地都在念,只有念咒之心,没有其他的杂念妄想,好像流水和波浪一样,源源而来,浪浪不断。所谓“水流风动演摩诃”,能这样念就能得到持咒三昧,得佛菩萨加持,善神保护,消除宿业,速证菩提。


    纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。

    纵然有魔王或大自在天魔,想找这个修行人的麻烦漏洞,都没办法侵扰。至于一切小鬼神,更不敢靠近他,离他八百里外。除非发心要亲近善知识,要学法,学修禅定才可以走近,准许随从。


    世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。

    世尊,这些恶魔和他们的眷属,欲想侵扰这个修行的善人,我就用宝杵打破他的头颅,好像微尘一样粉碎。务使这个善人能够遂心满愿。
    现在每个城市,天灾人祸,杀人放火,冥冥中都有魔王在操纵,修道得到开五眼,就能知道。但如果有人虔诚念楞严咒,魔就不敢倡狂!
    修反闻闻自性是正修,结坛持咒为助行。根利者,不必结坛等物,自能脱尘,直入圆通。根稍钝者,不能速入,故除正修外,再助以结坛和持咒,专诚一志,亦能速证圆通。
发表于 2016-3-18 21:31 | 显示全部楼层
去做各种功德回向给母亲的冤亲债主;发心也很重要哦。

点评

多谢师兄!是我发心不够,难持久。还未断荤腥。惭愧  详情 回复 发表于 2016-3-19 11:26
发表于 2016-3-18 21:42 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛

点评

多谢师兄的佛号!!! 南无阿弥陀佛!!!  详情 回复 发表于 2016-3-19 11:27
发表于 2016-3-19 00:08 | 显示全部楼层
去多做放生吧,回向给你母亲。
发表于 2016-3-19 08:00 来自手机版 | 显示全部楼层
死苦将近,心生大畏怖。往昔记忆慢慢回现。留恋人世,又知死苦不可免,畏死后不可知世界,有时心生怨恨。请师兄多在在身边,多多开异。多讲一下人的分段生死,此没彼生,善人得生人天,不须害怕,多讲西方极乐世界的美丽与殊胜。一定要消除心中的怨恨,临终时带着怨恨,很容易堕地狱道。一定要生起对西方极乐世界的向往之心。阿弥陀佛大愿中,众生愿生是因,念佛等是缘。无此愿生因,佛亦不能接引即是佛不度无缘。只有解除心中怨念,愿生极乐,就可以帮助今慈忏悔罪业,受菩萨戒,聚往生资粮。若不方便或请不了出家师父,菩萨戒可佛前自受。
发表于 2016-3-19 08:01 来自手机版 | 显示全部楼层
佛说无常经 若苾刍苾刍尼。若邬波索迦邬波斯迦。若见有人将欲命终。身心苦痛。应起慈心。拔济饶益。教使香汤澡浴清净。着新净衣。安详而坐。正念思惟。若病之人。自无力者。余人扶坐。又不能坐。但令病者。右胁着地。合掌至心。面向西方。当病者前。取一净处。唯用牛粪香泥涂地。随心大小。方角为坛。以华布地。烧众名香。四角燃证。于其坛内。悬一彩像。令彼病人。心心相续。观其相好。了了分明。使发菩提心。复为广说三界难居。三涂苦难。非所生处。唯佛菩提。是真归仗。以归依故。必生十方诸佛刹土。与菩萨居。受微妙乐。问病者言。汝今乐生何佛土也。病者答言。我意乐生某佛世界。时说法人。当随病者心之所欲。而为宣说佛土因缘十六观等。犹如西方无量寿国。一一具说。令病者心乐生佛土。为说法已。复教谛观。随何方国。佛身相好。观相好已。复教请佛及诸菩萨。而作是言。稽首如来应正等觉。并诸菩萨摩诃萨。愿哀愍我。拔济饶益。我今奉请为灭众罪。复将弟子。随佛菩萨。生佛国土。第二第三。亦如是说。既教请已。复令病人称彼佛名。十念成就。与受三归。广大忏悔忏悔毕已。复为病人。受菩萨戒。若病人困不能言者。余人代受。及忏悔等。除不至心。然亦罪灭。得菩萨戒。既受戒已。扶彼病人。北首而卧。面向西方。开目闭目。谛想于佛三十二相八十随形好。乃至十方诸佛亦复如是。又为其说四谛因果十二因缘。无明老死。苦空等观。若临命终。看病余人。但为称佛。声声莫绝。然称佛名。随病者心称其名号。勿称余佛。恐病者心而生疑惑。然彼病人命渐欲终。即见化佛及菩萨众。持妙香花。来迎行者。行者见时。便生欢喜。身不苦痛。心不散乱。正见心生。如入禅定。寻即命终。必不退堕地狱傍生饿鬼之苦。乘前教法。犹如壮士屈伸臂顷。即生佛前。若在家邬波索迦邬波斯迦等。若命终后。当取亡者新好衣服及以随身受用之物。可分三分。为其亡者。将施佛陀达磨僧伽。由斯亡者业障转尽。获胜功德福利之益。不应与其死尸着好衣等将以送之。何以故。无利益故。

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多谢师兄法布施!!! 总觉得没法亲手放生,也许是心理障碍吧。  详情 回复 发表于 2016-3-19 11:29
 楼主| 发表于 2016-3-19 10:41 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2016-3-18 19:36
是债主讨债,师兄自己努力回向功德给母亲。努力向前。

多谢师兄!我自己做的不好。惭愧!
 楼主| 发表于 2016-3-19 10:58 | 显示全部楼层
弥陀我慈父 发表于 2016-3-18 20:20
印光大师说,念佛号,我们只求往生,若寿命已尽,自当往生。若寿命未尽,病会速好。其实我们念佛盼的就是往 ...

多谢师兄!只是目前我还不想让母亲往生。所以才求助各位想个活人的法子:)

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师兄有孝心,但还是没有看破人生的无常和六道轮回的苦。能往生去极乐世界比在人间受病苦折磨好啊! 但如果出离心尚未升起,想让母亲长寿也有办法,就是吃素 放生,念诵可以续命的金刚经。但这也要根据她的福德寿命  详情 回复 发表于 2016-3-20 16:23
发表于 2016-3-19 11:12 | 显示全部楼层
末学建议:
1、净土法门最难的又是最容易的是愿生之心。说容易,极乐世界这么好,谁不想去;说难,放不下啊,自我放不下,家人放不下。所以师兄可以从反复规劝令母大人把一切交给阿弥陀佛安排开始,说明人生之苦(她现在即在受苦),早生早解脱。另外让她最放心不下的亲人来多看望她,告诉她现在一切都很好,不必担心。如果有位她信得过的法师能请来为其开示,那效果更好。
        万缘放下,一心求生净土,即无魔事。
2、令母大人无力自念,可放念佛的音频给其听,住院病房内不能放,给她带上耳机听,听念佛之声亦有很大的功德,具体您可以查一下印光大师所述的事例。
3、上述诸位师兄所述的陀罗尼佩带、听闻后亦有很强的加持力,可作为助行。推荐楞严、大随求、宝箧印、大宝广博楼阁、佛顶尊胜,任选其一请来佩带,同时要听的话建议下载果滨居士的为好。
4、令母大人已皈依,想必已吃素了,如尚不能吃全素,绝对禁五荤,五荤易招魔事,绝不可食用。
以上建议望对您有用。南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2016-3-19 11:24 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2016-3-18 20:44
你母亲的情况最好能念南无阿弥陀佛求往生极乐。
但如果有干扰导致她不想念佛号就比较难办。最好给她佩戴楞 ...

多谢师兄!经是昼夜不断的。只是不知道那些好朋友喜欢听哪些。。
家人已经去大悲古寺了。
师兄介绍的大悲寺我会去问问。多谢!

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一定不要弄错了,末学推荐的是大悲寺。 大悲寺僧人持戒精严,做超度,打吉祥等很有效果! 南无阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2016-3-19 13:49
发表于 2016-3-19 11:25 | 显示全部楼层
不学科学信宗教迷信就会搞不懂了吧。大脑出血,自然大脑功能紊乱了,也就会出现幻觉了。就电大脑硬盘中毒,显示屏出现斑点一样的道理,只有治好了大脑,才不会出现幻觉。现在只能在她出现幻觉情绪激动时劝劝她,顺着她的思路去劝说,比如他说她看到女儿了,就说在这里照顾她呢,不要担心之类的话。此时叫她念佛估计没用。这是大脑中的信息回放现象,念佛只能增加信息,不能帮助她正确的方便信息。

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不学科学信宗教迷信就会搞不懂了吧。大脑出血,自然大脑功能紊乱了,也就会出现幻觉了。就电大脑硬盘中毒,显示屏出现斑点一样的道理,只有治好了大脑,才不会出现幻觉。现在只能在她出现幻觉情绪激动时劝劝她,顺着  详情 回复 发表于 2016-3-21 16:39
 楼主| 发表于 2016-3-19 11:26 | 显示全部楼层
钰花源 发表于 2016-3-18 21:31
去做各种功德回向给母亲的冤亲债主;发心也很重要哦。

多谢师兄!是我发心不够,难持久。还未断荤腥。惭愧
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