马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
本文转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_dae0be670102w1jr.html
能活一天,便多助人一天,人家记得你的好处,这已经是一种莫大的荣誉和幸事了。
一位老人拉着很沉的手推车上坡,如果有年轻人从后面推一把,那么老人便会感到轻松多了。
小孩的玩具坏了,大人看见后,如果帮他修理好了,那么小孩便又快乐起来。
母亲生病了,如果她的子女能够带她去看医生,打针吃药,问寒问暖,那么这位母亲的病便好得快了。
陌生人迷路了,向路边的行人问路,如果行人为他指路,那么这个陌生人就能够到达目的地,并放下沉重的行囊了。
恩泽不在大小,只要可以救人一时之急就够了。因一只手、一句话、一个饼,处于困难中的人就会觉得,生活一下子变得轻松的多,心窝窝里便会感到温暖。
从小,大人们教育我们要互相帮助。今日你助人,明日人助你。人在社会上生活,谁都有遇到困难的时候。那时候,若是能得到他人的帮助,你就可以更好地挺过难关。所以,互助,自古以来都是人类的必需的美德。
人生在这个社会上,并不是孤立的,而是全都在一个相互关联的网络中。一个人,是群体中的一员,不可能离开群体独自生存。个人与群体,群体与个人,是相互依存的。群体是个人的生活的导师与保障,个人是群体构成要素与动力。为了群体就是为了自己,为害群体也是为害了自己。个人与群体的关系是唇齿相依,唇全而齿暖,唇亡而齿寒。一个人格健全的人,努力工作,能够促进社会的进步与完善。而一个进步且日趋完善的社会,又能为一个人的发展提供良好的环境,促使其进步。相反,社会上有一个人堕落,这个社会也会随着有一分堕落。而社会的堕落严重一分,也会使个人多一分堕落的理由。因此,个人的行为,随时影响着社会。而社会环境的变化,也随时改变着单个的人。
因为人与人是互相关联的,所以人与人便应该互相帮助。人生的意义,不在于仅仅追求个人的享受,而是要谋求个人的健全,继而谋求社会全体的幸福。假若社会健全了,个人的幸福便也就包含在其中。互相帮助,能为别人增添一分幸福,便也是为自己也为社会增添了一分幸福。我们生活在同一片天空下,呼吸着同样的空气,喝着同样的流水,互相帮助便是我们的本分。
大禹治水,是大禹有着普利天下的慈悲。然而这慈悲,同时也是为了大禹自己。假使大禹整日留在家中,饱食终日,到水患来时,他和家人不是也只能葬身鱼腹吗?而损人利己之人,看似为自己谋福利,不也是像饮下毒药来止渴一样愚蠢吗?待一时畅快之后,终有一天将会走向自我毁灭。所以,我们要怀有一颗互助的良心,朝谋求社会的大福利中求取个人的幸福,这样的幸福,才是问心无愧、可以长久的幸福。可以说,没有好人的社会是不可能存在的,因为这样的一个社会已经失去了存在的基础,也就是失去了人与人之间“善” 的沟通。
一名消防人员在酒吧坦率向朋友这么感叹自己的命运:“有一天,我帮一户人家灭火,救了屋里两条狗,你以为有谁记得这件事?还有一次,我跟同事为了抢救一座老教堂,吸进大量浓烟,事后也没人提过这回事。我还冒着生命危险冲进一栋失火住宅,救出两个小孩,谁又记得这档事?当然没半个人。可是,有一回别人看到我对着市长他家那只乱叫个不停的狗儿又骂又踢,就……”
这故事的寓意是:善行常被遗忘,恶行总被记得。虽然这样,但人们不能停止行善,因为,“遗忘”和“记住”只是受到了人们的情绪影响,根本不代表“行善”就是不重要的,或者,行善之人就总是要被遗忘的,况且,“行善”的关键之处就在于,不渴求你所救助的人记住你。
一个年轻人出差到了外地,先是到达了一个偏僻的小镇,然后又坐车要到一个村子里去。去往山村的路极为难走,汽车颠簸着缓慢前行,没多久年轻人就开始晕车了,当地的副镇长说路还远着呢。后来遇到一条湍急的河,司机减速并异常小心地驾驶,年轻人说这样的水很危险啊,车上的当地人就说雨季一到水就把桥都淹了,比这更危险。
在村里时,一群好奇的孩子围了上来,年轻人把换下的空胶卷盒给了一个孩子。这个孩子显得格外高兴,而其他的孩子则羡慕地看着这个有盒子的孩子,年轻人于是又拆了一个胶卷盒给另一个孩子,然后打开自己的包找出两支笔,也给了小孩。看着这群农村孩子那么兴奋,年轻人就说回去后会给他们寄书,并拿出自己的本子记下了地址,听孩子说,他们学校什么书也没有,只有校长那里有一本字典。
离开这个村子后,年轻人又去了其他地方,回到北京也一直在忙工作,几乎把陕西那个偏远山村里的孩子忘了。一天,她在自己的本子上看到了地址和人名,才突然想起来答应过孩子要给他们寄书,但年轻人又有一些犹豫:孩子们可能早就忘了吧?能寄到他们手里吗?很可能书会在路上丢了,或是被其他人拿走。不过,年轻人还是跟自己的同事说了这件事,叫大家带一些旧书来,同事们都很热情,从家里拿来几十本各种各样的儿童书,年轻人就把书全寄走了。
又过了一段时间,年轻人几乎都忘了寄书的事,却受到了一封来自山村的信,信是孩子们写来的,信上说非常感谢好心的姐姐,全村的孩子等这些书已经等了两个多月,他们几乎天天都到镇上的邮局去看书有没有到,大人笑话他们,说城里的姐姐只是说说罢了,但孩子们不信,他们说姐姐都记下了他们的地址,怎么会只是说说的呢?发大水的时候桥被淹了,但孩子们还是瞒着自己的父母往镇上跑,终于等到了年轻人寄去的书,这可把他们高兴坏了,孩子用化肥袋子把书包了好几层,一路从镇上跑回了村子,整个村子的孩子都聚到了一起,学校的老师说要成立一个图书角,大家要把手洗干净才能看书,他们都没看过这么好看的书,把故事全背下来了,还说给自己的爸爸妈妈听——看到这里,年轻人的眼睛湿润了,城里的孩子很难想象那些孩子的艰辛。
后来,这个年轻人又给孩子寄过一些文具和书,秋天她就收到了从那个山村寄来的包裹,包裹了里装的是孩子们,还有全村人给她和她的同事特意留的大枣——最好的大枣,年轻人和自己的同事都觉得,他们一辈子都没有吃过这么甜的大枣。
这时,这个年轻人才知道,从头至尾坚持做一个好人是多么的重要,她很庆幸自己没有违背诺言,但同时,她也很惭愧,因为关于要不要寄书,她曾经犹豫过,还好,她最终还是寄了书,否则,那里的孩子该有多伤心?如果她真的失信了,那么,没有什么东西能够弥补由于她的失信而对孩子们所造成的伤害。
仅仅有做好人的想法,并不等于你已经成为了一个好人,如果你由于一时犹豫而后退了,那你不仅没有成为好人,甚至连最初的好想法也变得没有意义了。
做好事不仅能助人参透智慧,佛教认为人的命运并非是不可改变的,在一些因果缘起的作用下,人们的命运很可能发生意想不到的变化,而做好事其实是在积极地改变事物的因果。
|
发表于 2016-3-18 12:42
楼主