求趣無上正等菩提諸菩薩眾。少得無上正等菩提。多墮聲聞及獨覺地。

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一
初分巧便學品第五十五之五

善現當知。譬如大地少處出生金銀珍寶。多處出生砂石瓦礫。諸有情類亦復如是。少分能學甚深般若波羅蜜多。多學聲聞獨覺地法。

善現當知。譬如人趣少分能修轉輪王業。多分受行諸小王業。諸有情類亦復如是。少分能修一切智智道。多分受行聲聞獨覺道。

善現當知。求趣無上正等菩提諸菩薩眾。少得無上正等菩提。多墮聲聞及獨覺地。

善現當知。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定能趣入不退轉地。若有遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定於無上正等菩提當有退轉。是故菩薩摩訶薩眾。欲得菩薩不退轉地。欲入菩薩不退轉數。當勤修學甚深般若波羅蜜多善巧方便

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大般若波羅蜜多經卷第四百二十八
第二分窣堵波品第三十


復次憍尸迦。我以清淨無上佛眼。遍觀十方一切世界。雖有無量無數無邊有情。發心定趣無上正等菩提。精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若三有情。得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以故。憍尸迦。諸佛無上正等菩提甚難可得。惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證故。


憍尸迦。由是因緣。若善男子善女人等。發心定趣無上正等菩提。精勤修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者。應於如是甚深般若波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好請問師樂為他說。作是事已。復應書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重讚歎。復以種種上好花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。

憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好請問師樂為他說。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若一切三摩地門陀羅尼門。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若大慈大悲大喜大捨。若餘無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。

憍尸迦。是善男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦如理思惟。不應誹謗令於無上正等菩提而作留難。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學順菩提法。所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多若內空乃至無性自性空。若一切三摩地門陀羅尼門。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若大慈大悲大喜大捨。若餘無量無邊佛法。若餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。由斯證得所求無上正等菩提。我等今者為求無上正等菩提。亦應隨學如是般若波羅蜜多等法。定是我等大師。我隨彼學。所願當滿。如是般若波羅蜜多等法定是諸佛法印。一切如來應正等覺隨彼學故已證正證當證無上正等菩提。如是般若波羅蜜多等法亦是一切聲聞獨覺法印。一切預流一來不還阿羅漢獨覺隨彼學故已正當至涅槃彼岸。以是故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世。若涅槃後。應依般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。常勤修學。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。是諸聲聞獨覺菩薩及餘天人阿素洛等所依趣故

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛