如何严净国土成熟有情？

深入经藏

如何严净国土成熟有情？

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大般若波羅蜜多經卷第三百三十
初分願行品第五十一之一

爾時佛告具壽善現言。善現。有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。見諸有情飢渴所逼衣服弊壞臥具乏少。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令離慳貪無所乏少。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行布施波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是資具乏少諸有情類。如四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天受用種種上妙樂具。我佛土中眾生亦爾。受用種種上妙樂具。善現。是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多。見諸有情煩惱熾盛更相殺害。行不與取。作欲邪行。造虛誑詞。現麤惡說。發離間辯。設雜穢言。發起種種貪恚邪見。由此因緣短壽多病。顏容憔悴無有威德。資財乏尟生下賤家。體陋形殘身儀臭穢。諸有所說人不信受。言詞麤礦親友乖離。凡所陳說咸皆鄙俚慳貪嫉妒惡見熾然。誹謗正法毀辱賢聖。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令其遠離諸惡業果。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行淨戒波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是眾惡業果諸有情類。一切有情皆行十善受長壽等勝妙果報。善現。是菩薩摩訶薩。由此淨戒波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多。見諸有情更相忿恚毀罵陵辱。刀杖瓦石拳杵塊等互相殘害。乃至斷命惡心不捨。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類令其遠離如是諸惡。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行安忍波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是煩惱惡業諸有情類。一切有情展轉相視。如父如母如兄如弟如姊如妹如男如女如友如親。慈心相向互為饒益。善現。是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多。見諸有情懈怠懶惰。不勤精進棄捨三乘。亦不能修人天善業。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令其遠離懶惰懈怠。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行精進波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有情類。一切有情精進勇猛。勤修善趣及三乘因。生天人中速證解脫。善現。是菩薩摩訶薩由此精進波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多。見諸有情貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋所覆失念放逸。於四靜慮及四無量四無色定尚不能修。況能修得出世間定。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令其遠離諸蓋散動。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是具蓋散動諸有情類。一切有情自在遊戲靜慮無量無色定等。善現。是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。見諸有情愚癡惡慧。於世出世正見俱失。撥無善惡業及業果。執斷執常執一執異俱不俱等種種邪法。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令其遠離惡見邪執既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是惡慧邪執諸有情類。一切有情成就正見。種種妙慧具足三明善現。是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情三聚差別。一邪定聚。二正定聚。三不定聚。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令離邪定及不定聚。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無邪定及不定聚諸有情類。亦無如是。二聚名聲。一切有情皆正定聚。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情墮三惡趣。一者地獄。二者傍生。三者鬼界。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其永離三惡趣苦。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無地獄傍生鬼界。亦無如是三惡趣名。一切有情皆善趣攝。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情由惡業障所居大地高下不平。堆阜溝坑穢草株杌。毒刺荊棘不淨充滿。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其永滅諸惡業障。所居之處地平如掌。無諸穢草株杌等事。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是諸雜穢業。所感大地有情居處其地平坦。園林池沼諸妙香華。間雜莊嚴甚可愛樂。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情薄福德故所居大地無諸珍寶。唯有種種土石瓦礫。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是多罪少福諸有情類。令所居處豐饒珍寶。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是多罪少福諸有情類。金沙布地處處皆有吠琉璃等眾妙珍奇。有情受用而無染著。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情凡所攝受多生戀著起諸惡事。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是惡所攝受諸有情類。令其永離戀著惡業。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是惡所攝受諸有情類。一切有情於色等境都無攝受不生戀著。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有四色類貴賤差別。一剎帝利。二婆羅門。三者吠舍。四戍達羅。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是四種色類貴賤差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是四種色類貴賤差別。一切有情同一色類。皆悉尊貴人趣所攝。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有下中上家族差別。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是下中上品家族差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是下中上品家族差別。一切有情皆同上品。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提
復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情端正醜陋形色差別。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是形色差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是形色差別諸有情類。一切有情皆真金色。端嚴殊妙眾所樂見。成就第一圓滿淨色。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

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大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

初分願行品第五十一之二

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情繫屬主宰諸有所作不得自在。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類令得自在。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無主宰諸有所作皆得自在。乃至不見主宰形像。亦復不聞主宰名字。唯有如來應正等覺。以法統攝名為法王。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情諸趣差別。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無善惡諸趣差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無善惡諸趣差別。乃至無有地獄傍生鬼界阿素洛人天名字。一切有情皆同一類等修一業。謂皆和合修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行四靜慮。修行四無量四無色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行三摩地門。修行陀羅尼門。修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切智。修行道相智一切相智。修行菩薩摩訶薩行。修行無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提」

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情四生差別。一者卵生。二者胎生。三者濕生。四者化生。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是四生差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無如是四生差別。諸有情類皆同化生。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情無五神通於所作事不得自在。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。皆令獲得五神通慧。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。五神通慧皆得自在。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情受用段食。身有種種大小便利。膿血臭穢深可厭捨。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是受用段食諸有情類。令其身中無諸便穢。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。皆同受用妙法喜食。其身香潔無諸便穢。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情身無光明諸有所作須求外照。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令離如是無光明身。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類身具光明不假外照。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情所居之土。有晝有夜有月半月。時節歲數轉變非恒。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令所居土無晝夜等諸變易事。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無晝夜及月半月時節歲數。乃至無有晝夜等名。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情壽量短促。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令離如是壽量短促。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類壽量長遠劫數難知。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情無眾相好。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類令得相好。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類具三十二大士夫相八十隨好圓滿莊嚴。有情見之生淨妙喜。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見有情類離諸善根。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類令具善根。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。一切成就勝妙善根。由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛。乘斯福力隨所生處復能供養諸佛世尊。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情具身心病。身病有四。一者風病。二者熱病。三者痰病。四者風等種種雜病。心病亦四。一者貪病。二者瞋病。三者癡病。四者慢等諸煩惱病。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是身心病苦諸有情類。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心清淨無諸病苦。乃至不聞風病熱病痰病風等雜病之名。亦復不聞貪病瞋病癡病慢等煩惱病名。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情種種意樂。或有樂趣聲聞乘者。或有樂趣獨覺乘者。或有樂趣無上乘者。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令其棄捨樂趣聲聞獨覺乘意。唯令樂趣無上大乘。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。唯聞大乘種種功德。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情起增上慢。未能真實離斷生命謂我真實離斷生命。未能真實離不與取離欲邪行謂我真實離不與取離欲邪行。未能真實離虛誑語謂我真實離虛誑語。未能真實離麤惡語離離間語離雜穢語謂我真實離麤惡語離離間語離雜穢語。未能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲。未能真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚及離邪見。未得初靜慮謂得初靜慮。未得第二第三第四靜慮謂得第二第三第四靜慮。未得空無邊處定謂得空無邊處定。未得識無邊處無所有處非想非非想處定謂得識無邊
處無所有處非想非非想處定。未得慈無量謂得慈無量。未得悲喜捨無量謂得悲喜捨無量。未得神境智證通謂得神境智證通。未得天眼天耳他心宿住隨念智證通謂得天眼天耳他心宿住隨念智證通。未得不淨觀謂得不淨觀。未得慈悲念息緣起界差別觀謂得慈悲念息緣起界差別觀。未得止觀地謂得止觀地。未得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地謂得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地。未得獨覺菩提謂得獨覺菩提。未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多。未得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。未證內空謂證內空。未證外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。謂證外空乃至無性自性空。未證真如謂證真如。未證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂證法界乃至不思議界。未證苦聖諦謂證苦聖諦。未證集滅道聖諦謂證集滅道聖諦。未得四念住謂得四念住。未得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支。未得四靜慮謂得四靜慮。未得四無量四無色定謂得四無量四無色定。未得八解脫謂得八解脫。未得八勝處九次第定十遍處謂得八勝處九次第定十遍處。未得空解脫門謂得空解脫門。未得無相無願解脫門謂得無相無願解脫門。未得極喜地謂得極喜地。未得離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地謂得離垢地乃至法雲地。未得五眼謂得五眼。未得六神通謂得六神通。未得三摩地門謂得三摩地門。未得陀羅尼門謂得陀羅尼門。未得佛十力謂得佛十力。未得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂得四無所畏乃至十八佛不共法。未得無忘失法謂得無忘失法。未得恒住捨性謂得恒住捨性。未得一切智謂得一切智。未得道相智一切相智謂得道相智一切相智。未嚴淨佛土謂嚴淨佛土。未成熟有情謂成熟有情。未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。未修菩薩摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行。未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其遠離增上慢結。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是增上慢者。一切有情離增上慢。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

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復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情執著諸法。謂執著色。執著受想行識。執著眼處。執著耳鼻舌身意處。執著色處。執著聲香味觸法處。執著眼界。執著耳鼻舌身意界。執著色界。執著聲香味觸法界。執著眼識界。執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸為緣所生諸受。執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。執著地界。執著水火風空識界。執著因緣性。執著等無間緣所緣緣增上緣性。執著無明。執著行識名色六處觸受愛取有生老死。執著我。執著有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者。執著布施波羅蜜多。執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執著內空。執著外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。執著真如。執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。執著苦聖諦。執著集滅道聖諦。執著四念住。執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。執著四靜慮。執著四無量四無色定。執著八解脫。執著八勝處九次第定十遍處。執著空解脫門。執著無相無願解脫門。執著極喜地。執著離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。執著五眼。執著六神通。執著三摩地門。執著陀羅尼門。執著佛十力。執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。執著無忘失法。執著恒住捨性。執著一切智。執著道相智一切相智。執著預流果。執著一來不還阿羅漢果。執著獨覺菩提。執著菩薩摩訶薩行。執著無上正等菩提。善現。菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類令離執著。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。無如是等種種執著。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺光明有量壽命有量。諸弟子眾數有分限。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何得光明無量壽命無量。諸弟子眾數無分限。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。爾時我身光明無量壽命無量。諸弟子眾數無分限。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺所居佛土周圓有量。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我云何得所居佛土周圓無量。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。十方各如殑伽沙數大千世界合為一土。我住其中說法教化無量無數無邊有情。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情生死長遠。諸有情界其數無邊善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。生死邊際猶如虛空。諸有情界亦復如是。雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃。而諸有情妄執為有輪迴生死受苦無邊。我當云何方便拔濟。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。為諸有情說無上法。皆令解脫生死大苦。亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提