欲證無上正等菩提。應正思惟一切菩提分法。善巧修學而不作證。

深入经藏

有的人听闻空法之后，执著于空，认为一切法都不用修了
这里佛陀讲了不退转菩萨的修学法相，是不是一切法都不用修了呢？谁能演说修学的法相呢？

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大般若波羅蜜多經卷第三百三十二
初分善學品第五十三之二

善現。若菩薩摩訶薩。已善修學菩提分法一切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩眾法應試問。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。云何修學菩提分法。而不證空無相無願無生無滅無作無為無性實際。由不證故不墮預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。而勤修習甚深般若波羅蜜多常無所執。

善現。是菩薩摩訶薩得此問時若作是答。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。但應思惟空無相無願無生無滅無作無為無性實際。及餘一切菩提分法不應修學。善現。當知。是菩薩摩訶薩。未蒙如來應正等覺授於無上正等菩提不退轉記。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。未能開示記別顯了住不退轉位菩薩摩訶薩修學法相。

善現。是菩薩摩訶薩得此問時若作是答。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。應正思惟空無相無願無生無滅無作無為無性實際。及餘一切菩提分法亦應方便如前所說。善巧修學而不作證。善現。當知是菩薩摩訶薩。已蒙如來應正等覺授於無上正等菩提不退轉記。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。已能開示記別顯了住不退轉位菩薩摩訶薩修學法相。


善現。若菩薩摩訶薩未能開示記別顯了住不退轉位菩薩摩訶薩修學法相。當知。是菩薩摩訶薩未善修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩提分法。未入薄地未如諸餘住不退轉位菩薩摩訶薩。開示記別顯了安住不退轉地。


善現。若菩薩摩訶薩已能開示記別顯了住不退轉位。菩薩摩訶薩修學法相。當知是菩薩摩訶薩。已善修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩提分法。已入薄地。已如諸餘住不退轉位菩薩摩訶薩。開示記別顯了安住不退轉地。

時具壽善現白佛言。世尊頗有未得不退轉菩薩摩訶薩能作如是如實答不。

佛言。善現。有菩薩摩訶薩。雖未得不退轉。而能於此作如實答。

善現。是菩薩摩訶薩。雖未得不退轉。而能修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩提分法。已得成熟覺慧猛利。若聞不聞能如實答。如不退轉位菩薩摩訶薩。


具壽善現復白佛言。世尊。多有菩薩摩訶薩修行無上正等菩提。少有能如實答。如不退轉位菩薩摩訶薩已善修治地。未善修治地而安住故。


佛言。善現。如是如是。如汝所說。何以故。善現。少有菩薩摩訶薩。得受如是不退轉地微妙慧記。若有得受如是記者。皆能於此作如實答。善現。若能作此如實答者。當知是菩薩摩訶薩。善根明利世間天人阿素洛等不能破壞