南师谈爱情：洒到人间并蒂莲

郭迎金

南师谈爱情：洒到人间并蒂莲

孟子曰：“养心莫善于寡欲。”这个寡欲的问题，是个严重的问题。
有位同学问我讲爱情问题，到现在我不晓得什么叫爱情。什么叫爱情？据我了解呀，就是人最高的自私的境界。任何的爱情就是‘我’爱你，因为有‘我’，‘我’不爱你就不爱你，所有都是为了‘我’，不是为了爱。
    当年在大学里讲，现在我跟年青的人讲爱，我说你们懂爱吗？我看没有什么爱。爱情，男女关系，不管你偷情也好，做爱也好，怎么也好，我常常发现一个人，夫妻一辈子，生的儿女呢一大堆，我发现他们没有爱情哎。
    即使懂了爱，也没有情。那么所有人是干什么？一个“欲”，男女“欲”，什么叫“欲”？一点荷尔蒙在作怪，内分泌。等到内分泌没有了，什么都没有了。
    那么，由此讲到这个“寡欲”。我常常告诉年青人，“情、爱、欲”，三个层次。一般人青年时的，都是“欲”，都是一点，拿儒家的观点，都是“气质之性”，身体情形的变化，荷尔蒙的变化，内分泌的变化，完全是“欲”。
    所谓“我爱你不爱你”是听肉体上荷尔蒙的这点指挥，这个完全属于“欲”。“欲”是彼此的发泄，没有什么懂得爱。
    “爱”，就真不容易了。“爱”跟“欲”就不一样了，那是“真爱”。当然你们在那里喜欢养小狗的，嗨哟，几万块钱买一条小狗，抱着又亲又吻。那个算不定还有一点点爱。那么这个爱很自私的噢，格老子愿意喜欢这条狗，我不喜欢还是把它炖去吃了。还是为我，呵。这个是爱。
    “情”，这个就难了，那就很高了。“情”是已经离开了“欲”，离开了“爱”，再谈“情”。
    天主教、佛教等等宗教是禁欲的。儒家同伊斯兰教是主张“寡欲”的，减少，尽量减少，省吃俭用一点，叫做寡欲。完全禁欲做不到，普通人只好来个“寡欲”。
    所以，修养，“寡欲”已经很难了，完全做到了四个字：佛家道家到了最高境界，离情弃欲，就是到了佛与神仙的境界了。这不是硬性的断绝。
    什么叫“离情弃欲”呢？就是孟子刚才所讲的“大而化之之谓圣”，“圣而不可知之之谓神”，叫做“离情弃欲”了。

    摘抄自南师《在海航关于中国传统文化的讲座》

    我们学佛的人都晓得人生不外一个缘字，这个缘字就学佛的意义来说非常的大。中国人有句俗话：家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。
我也常常提到杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：
夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
这对子上联描写夫妇关系，夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联说的是儿女问题，有债务关系，才有父母儿女。所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。

清朝女诗人冯小青的坟墓在杭州小孤山上，她是个才女，人也长得很漂亮，年纪轻轻就遇人不淑，结了婚才知所嫁非人，先生早已有了太太，因此痛苦一辈子，抑郁而死。冯小青这一生遭遇差不多是代表了大部分人类社-会或旧时代的女性，为了家庭，痛苦牺牲的写照。
    冯小青的学问很好，文学修养也高，也有专集留下来，我年轻时最欣赏她的一首名诗，今天提供给缘社的诸位大菩萨，同时回向给全世界所有的女性。
冯小青的人生遭遇很痛苦，因此天天拜佛，拜观音菩萨白衣大士。她在白衣大士前发了愿，写下这首诗：
稽首慈云大士前，不升净土不升天；
愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲。
    由于亲身受苦，也看到人间夫妇很少有真正快乐的，因此，她不求死后升天，或往生净土，而愿化作菩萨净瓶中的一滴甘露水，洒向人间，希望将来世界上的夫妇，永远幸福快乐美满和谐。
    我常常跟一般年轻的女同学讲，我们学佛人不要认为这只是一首爱情诗，其实这首诗应该当成佛经看，在诗中痛苦感情的背后没有埋怨，也没有恨。
    她了解人生就是还债，很痛快地去偿还，而且不只自己还债，还愿意为世界上所有人还债，所以能写出愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲这么动人的诗句。从这位女性的故事，我们可以了解到一个学佛的人该如何对待和处理所遭遇的恶缘，使自己得到平安。
因此，我对一般学佛的朋友讲，你们不要吹牛，什么成佛成道，一个学佛人，活着身心健康快乐，少病少恼。死时不麻烦自己，不拖累别人就算很好了。冯小青这种大愿力，就如同她诗中最后一句一样：洒到人间并蒂莲，多么慈悲。

    庄子有句话：哀乐不能入，谈到人生的经验，到了中年，哀乐就不大分了，悲哀与快乐都差不多木然了。因此过了中年到老年，奉劝大家最好是学佛，当然诸位都是学佛的。
    小时候我家有个庙子，从宋朝几百年下来的家庙，历来曾经出过很多高僧，我父亲告诉我，其中有位高僧的对子很好：
    得一日粮斋，且过一日。
    有几天缘分，便住几天。
    就是说明做天和尚撞天钟，和尚去了庙子空的洒脱境界。人生有如此解脱的心境，那么对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满了。我想以这副高僧的对联，配合念阿弥陀佛，效果很好。

    摘抄自南师《谈缘》一九八二年十二月东西精华协会