净慧长老定中观察：只要听了《法华经》，不管业报多大，死后都生天

悠悠龙儿

悟佛知见 发表于 2016-9-20 12:08
师兄千万别这么说，妙法莲花经就有这么大的威力的。听说读写，读诵受持，为人演说就有这么大的福报。妙法 ...

师兄好，我说的是佛经所言啊，不是我自己杜撰的啊，我把经文帖出来给大家看看吧，讲了不少，很详细，我只贴一小部分吧（师兄也读读此经吧，多读经可能理解的更接近佛经本意吧）。《地藏十轮经》：
善男子，有诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。所以者何？若诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少，而便听受微妙甚深大乘正法；如是众生实是愚痴，自谓聪睿陷断灭边，坠颠狂想执无因论，于诸业果生断灭想，拨无一切善作、恶作，妄说大乘，坏乱我法，非法说法，法说非法，实非沙门说是沙门，实是沙门说非沙门，实非毗奈耶说是毗奈耶，实是毗奈耶说非毗奈耶；愚痴颠倒、憍慢、嫉妒、朋党之心，于大乘法，称赞拥卫，令广流布；于声闻乘、独觉乘法，谤毁障蔽，不令流布；不能如实依声闻乘，或独觉乘，或无上乘，舍俗出家，受具足戒，成苾刍性，亦不如实修集一切善法因缘；于我弟子，或是法器，或非法器，谓勤修行学无学行，乃至证得最后极果真善异生，持戒、破戒、无戒者所，种种毁骂，呵啧恼乱，夺其衣钵，不听受用诸资生具系缚禁闭。如是拨无一切因果断灭论者，虽在人中，实是罗刹，于当来世无数大劫难得人身。宁在地狱受无量苦，不处人中起断灭见。如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱，于诸恶趣轮转往来，受诸苦恼难可救济，多百千劫难复人身。虽过无量无数劫已，还得人身，而生五浊无佛世界，生盲生聋，喑哑无舌，种种重病常所婴缠；或身矬丑，人不喜见；言词拙讷，耳所恶闻；心常迷乱，无所解了；生贫穷家，众事阙乏；不逢善友，随恶友行；乐作恶业，好执恶见，造无间罪，复还重堕无间地狱，转轮恶趣难有出期。如是愚痴断灭论者，坏乱毁灭我之正法，逼恼谪罚我诸弟子，持戒、破戒及无戒者，皆令不安修诸善品，由是因缘，多百千劫没众恶趣，从闇入闇，难有出期。如是众生所有罪报，皆为未求听习声闻、独觉乘法，先求听习微妙甚深大乘正法。如是愚痴断灭论者，下劣人身尚难可得，况当能成贤圣法器？尚不能得声闻独觉所证涅槃，况得广大甚深无上正等菩提？如是众生所有过失，皆由未学声闻乘法、独觉乘法，先入大乘。

悠悠龙儿

善男子，譬如坏瓶多诸瑕隙，盛油乳等尽皆渗漏，能盛所盛，二俱坏失。所以者何？器有失故。如是众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛，所有过失广说如前。譬如世间库藏颓穴，置诸宝货多有散失；如是众生于二乘法谤毁不信，不肯修学，为说大乘不如实解，因此造罪轮转无穷。譬如舟船多诸泄漏，不任乘载泛于大海；如是众生多怀悭嫉，于二乘法未曾修学，妄号大乘，实怀断见，憍慢谄曲成泄漏身，不堪凭入一切智海。譬如有人，其目盲瞽gǔ，不堪呈示种种珍宝；如是众生憍慢放逸，执著空见，不学二乘，盲无慧目，不任显示无上大乘功德珍宝。譬如有人，其身臭秽，虽以种种上妙香涂，而竟不能令身香洁；如是众生愚痴憍慢，于二乘法不乐勤修，不断杀生乃至邪见，虽勤听受无上大乘，而竟不能解甚深法。譬如石田，虽植好种，勤加营耨，终无果实；如是众生于二乘法，憍慢懈怠，不乐勤修，贪求五欲，曾无厌倦，虽于彼身植大乘种，精进勤苦，终无所成。譬如瓮器，先贮毒药，投少石蜜，不任食用；如是众生于二乘法不肯修学，执无因论，为说大乘，终不能成自他利益。譬如瓮器，先贮石蜜，投少毒药，不任食用；如是众生精勤修学，二乘正法犹未成就，为说大乘，二俱坏失。譬如有人痴狂心乱，为作音乐不能了知；如是众生于二乘法未曾修学，贪瞋痴等猛利烦恼扰乱其心，执著无因及断灭论，根机未熟，为说大乘，虽经多时而不能解。譬如有人不著甲胄，不持刀杖，辄入阵中，必遭伤害受诸苦恼；如是众生于二乘法未曾修学，智慧狭劣，根器未成，为说大乘，必生妄执，由此展转造恶无穷。如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱，于诸恶趣轮转往来，应知如前次第广说。

悠悠龙儿

大乘者是兼具声闻、缘觉功德的，缘觉兼具声闻功德的。

悠悠龙儿

稳妥做法广修功德，先从布施供养修福开始吧，此关修大乘似乎是避不开的。

悟佛知见

法华经是经中之王，非一般大乘经典所能比拟的。一般讲因果的经典是钝根众生，地藏经系列就是讲因果为主。中根众生讲般若，空性，通教，通大小乘。上根众生开权显实，圆教一佛乘，授记做佛。无二亦无三，只有一佛乘。佛都讲了，小乘是方便法，化城，不真实。心经里说，无苦集灭道，无智亦无得。师兄，你先看看妙法莲花经随喜功德品，之后再讨论不迟。我现在粘不了帖子。

悠悠龙儿

悟佛知见 发表于 2016-9-20 12:47
法华经是经中之王，非一般大乘经典所能比拟的。一般讲因果的经典是钝根众生，地藏经系列就是讲因果为主。中 ...

师兄，我没否认《法华经》啊，但是《法华经》里世尊也说不要对根机下劣的说此经，《地藏经》里其实五乘都有讲，求人天福报、求解脱的，都可以求地藏菩萨，《地藏经》里也说到地藏菩萨曾经住过声闻、缘觉地的，《地藏经》里世尊没有提醒大家注意传法对象，因为这部经包含了五乘在里面了，所以是基础，就如师兄在此层所说的不同根基众生宣法是有些差别的，我们两个说的其实是一样的意思啊，所以师兄不用黏贴的也。
大乘不仅仅在嘴巴说，三业都要相应方可。

不学无术

悠悠龙儿 发表于 2016-9-20 12:42
稳妥做法广修功德，先从布施供养修福开始吧，此关修大乘似乎是避不开的。

终不与小根器之人讲大法。并非轻慢之语，而是于最上乘经典不信受。不能正解。

正法尚5000修行人退席。向坛经中记录的一个修行人，诵三千部法华经也不能领悟。

未法的根器更差。法华经最上是最上乘，要看对象，慧根小接受不了不能正确领悟也是枉然。

实不如从《地藏经》《弟子规》慢慢，持戒，修福开始。

善知识因材施教。
良医对症下药，不是一味的让人吃人参。

于未法根器而言，还是念佛法门好。

不学无术

悠悠龙儿 发表于 2016-9-20 13:05
师兄，我没否认《法华经》啊，但是《法华经》里世尊也说不要对根机下劣的说此经，《地藏经》里其实五乘都 ...

嗯，不错。

不可对愚痴之人讲 相对论 。

补充内容 (2016-9-20 13:24):
云层薄了，障碍轻了，再向上一路也不迟。讲次第，渐进，是符合绝大多数人的。

zzd68828cn

zzd68828cn

凡夫向往极乐 发表于 2016-9-20 11:56
敢问“听”是什么概念？什么算听一遍呢？如果给生病的人读一遍，算不算他听了呢？

一般情况，福报不够的话，恐怕这个经的名字，都听不到，所以，能听到这个经，已经比较有福气了。

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2016-9-20 11:46
30年诵《法华经》，还是出家尼师，怎么会来生落入风尘中。。。？发晕。

那是菩萨发愿，再来，以如此身象，度脱众生。

悠悠龙儿

zzd68828cn 发表于 2016-9-20 17:08
那是菩萨发愿，再来，以如此身象，度脱众生。

对的！

悟佛知见

不论何种原因都不能障碍别人听大乘妙法莲花经的。供养大千世界微尘数众生饮食，卧具，80年功德多不。复以小乘法教化大千世界微尘数众生得阿罗汉果是人功德是为多不?不如听闻妙法莲花经后从道场出，到街巷，坊间，邻里为人演说有经名妙法莲花，可往听受，辗转第五十人。比前功德百千万亿不及其一。何况听受，广为人说?诸布施中，法布施最。不是金银财宝布施所能比较的。

悟佛知见

把别人看成业障重，福报轻的人是自己业障重慧浅。学佛不能轻视后学，法华经指出，如果对法华经不能接受，可以为讲其他经典。

悟佛知见

佛告文殊师利，此法华经无量劫中，名字不可得闻。闻法华经一段一句，世尊皆予授记做佛。

悠悠龙儿

悟佛知见 发表于 2016-9-20 17:46
把别人看成业障重，福报轻的人是自己业障重慧浅。学佛不能轻视后学，法华经指出，如果对法华经不能接受，可 ...

学佛不能轻视后学，法华经指出，如果对法华经不能接受，可以为讲其他经典。

对的！所以弘法者要三乘都能接受，对机宣讲。

悠悠龙儿

世尊过去求法不仅仅求大乘法的，声闻乘法、缘觉乘法都舍身求法的，三乘法都是正法，都是十方诸佛所护持的，都可度众生出生死海的。
这不是我说的，这是佛经上面说的。

悠悠龙儿

悟佛知见 发表于 2016-9-20 17:35
不论何种原因都不能障碍别人听大乘妙法莲花经的。供养大千世界微尘数众生饮食，卧具，80年功德多不。复以小 ...

但是金银财宝布施是基础也。
依佛经而言并非障碍他人啊，要不法华退席者还要怪他人了？因为他们没有听到世尊讲《法华经》。三乘都不能障碍的，障碍都是大罪。好像《地藏十轮经》里金刚藏菩萨问了世尊这个问题，就是以前说大乘是唯一，现在又说三乘，世尊解答了，一品内容？蛮多的，师兄可以看看的，若要弘法，这些经可能都要读读吧，若不能信受还需多读多持吧，我们一起加油吧。

悠悠龙儿

歇菜！脑袋发晕，忏悔！忏悔！这种讨论非我能力所及，我退出也。
抱歉！抱歉！
不参合了，念经去了。

凡夫向往极乐

zzd68828cn 发表于 2016-9-20 17:07
一般情况，福报不够的话，恐怕这个经的名字，都听不到，所以，能听到这个经，已经比较有福气了。

这可太好了。就算不往生，不堕地狱也是收获。