［音频］示宗圆及诸学子

空远缘

**﹝编者按：﹞本篇为净宗法师对年轻出家众的规范与要求。

**因为我要离开悟真寺一段时间，宗圆法师让我写几句话以为劝勉。我写了三十条，这三十条文都很浅显，相对比较实用，主要内容是年轻的出家师父怎样学习、怎样生活、怎样在团体当中共住，日常生活要注意哪些事项。我们平时学习佛法，要有很高的理想、目标；而这三十条比较现实一点——当然也不是很完整，不过可以供大家参考。这三十条大体分为学习、念佛、做事、处事、起居、励志等六个方面，下面我一条一条来解释。

一、学习**1.学习趁年轻

**趁年轻要如饥似渴地学习。

**当然，学习是应该贯穿整个人生的，而年轻的时候是学习的最佳时段。学习不能是若有若无、很勉强的，像现在有的学生一样，在学校里很厌倦学习，要让父母、老师、学校逼着，那是不行的。学习要如饥似渴，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样，这就需要有内在动力，需要兴趣和爱好。

**作为一个出家众，特别是年轻的出家众，我们不能因为自己不喜欢学习就不学习，因为这是我们自己的选择，同时也是我们自我成就法身慧命、引导众生共生净土所需要的，不管是自利还是利他，这都是必须的。

**兴趣和爱好的培养，是我们从信仰所生发出来的，所以用“如饥似渴”这四个字很能形容对学习的好乐心。如果要别人拿着鞭子在后面抽打你才学习，我看这样的人就不要学了，因为他学也学不成。所以，学习一定要自觉。到了我这个年纪要学习，当然也还可以；但是在记忆力、脑力、精力这几方面跟年轻人比就差很多，这是因为体能减退的原因。比如说记一个东西，年轻的时候很容易记下来，读一遍就记住了；但是到这个年龄就不行了，为什么呢？因为能量不够，年纪大了，精力不够。就像电灯泡，如果电不够，它就亮不起来。所以，年轻的时候如果好好学习，就会事半功倍。如果把年轻的时光浪费了，到了中年就会后悔。

**人生的过程就像一年四季一样：春生，夏长，秋收，冬藏。中年、老年，那都是秋收冬藏的时候，这时，你一生的经历，修行、学习，都要有所收获，都要奉献给年轻人。在二十几岁、三十几岁这个时间段，就好像春天和夏天一样，植物茂盛地生长，有很强大的生长力，所以这段时间抓紧学习，什么东西都消化得了，什么都可以装进来。如果这个时段你浪费了，到了四十几岁、五十几岁、六十几岁再来学习，那已经垂垂老矣，所以一定要把握这个时间段。

**2.先下笨功夫

**学习之初不可投机取巧，务必下足笨功夫、死功夫，而后自有巧方法、活路子。

**学习是有方法的。学习方法虽然有，但是你要有基础。学习之初不可以投机取巧，务必要下足笨功夫、死功夫，而后自有巧方法和活路子。很多人初学习时就想寻巧，这是不老实的表现。巧便的方法是有的，活泼的路子也是有的，但还是从老老实实的学习态度和下足笨功夫、死功夫而来的。这是前人的学习心得，我个人也是这么体会的。

**3.多读多背

**笨功夫，即不求多深理解，只管多读多背。

**什么是笨功夫、死功夫呢？就是不求多深的理解，只管多读多背。当然，每个人的爱好、兴趣不同，可能在某一方面表现得更擅长一些，但总之这是必须下的功夫，要多读多背。多读就是读得多：一方面是内容广泛、题材丰富，另一方面是遍数多、反复读，多读几遍。有的还要背诵。这就像我们吃东西，吃下去之后自然会消化。你不把它背下去，不把它吃到肚子里，那怎么消化呢？背下来，在我们心中自然就会消化，就会产生效果。

**4.背诵要诀

**背诵的要诀是反复熟读，不断熏习，自然会背，不期然而然，这样不会有压力，也不觉枯燥乏味。如与人见面多了，自然认识而觉亲切。

**背诵是有诀窍的。背诵的要诀就是：反复熟读，不断熏习。这是我个人的经验，我基本上没怎么使劲背，但也基本上会背了。要背的东西，经常看，反复看，这里也看到，那里也看到，不期然就会背了，讲课的时候就出来了，引用的时候就有了，这叫不期然而然——你不期望会背，自然就会背了。

**我现在的年龄不行了；年轻的时候，一本书读下来，哪一段文在哪个位置几乎都能知道，在哪个页面，在这页的上部、中部还是下部，就像照相机一样，已经照在脑子里了，马上就想起来了。这样就不会有压力，也不会觉得枯燥乏味。一讲到背书，人们就会觉得有压力、很枯燥、没味道，那是因为不得法。如果像这样反复熟读，自然就会背了，你会很有成就感：“咦？背了很多东西了啊！”就感到很有兴趣。打个比方，就像和人见面多了，比如今天我们坐在一起，只有吴居士和这位温哥华来的莲友是陌生面孔，所以我多看几眼；其他人我天天看，就不需要特别记住了。如果今天三十个、五十个坐在一起，每一个都是陌生面孔，见了一面，明天我们就分开了，过五年、十年再见面，我还会认识吗？没有机会见面，我要使劲记住。但是，再怎样使劲记住，如果五年、十年不见面，还是不认识。可是天天生活在一起，不就认得了吗？还要背吗？我们背书就像记人，接触了他的音容笑貌，自然心里就有了印象。我们就像认识人一样认识书，自然而然地认识，就觉得很亲切。这就是反复熟读、不断熏习。我们学习，当然都盼望有个好的记忆力，其实这都是从笨功夫中产生的。

**5.过目成诵

**所谓一目十行、过目成诵，只要熟读熟背都可以达到，并不一定要求超人的记忆力。因为类似知识有旁通性，也就是未见之前已熟其大概，及至一见便觉如故。

**“一目十行，过目成诵”，看了以后就会背了，这是形容记忆力特别强的人。这样的人是很少的。记忆力，人和人之间是有差距的，但是有一个方法问题，熟读熟背多了以后，我们也可以达到这样的效果，跟自己比还是很有成就感。

**这是什么道理呢？因为知识都有旁通性。因为你已经很熟悉它了，在你没有见到它之前，已经知道大概，它的老底是什么你很清楚，所以一旦遇到它，就会感到似曾相识、一见如故，当然就会背了。有的人我就很佩服，明星的名字能背一大串，他讲的那些事情，我一点都记不住，因为他非常熟悉娱乐圈，对每个明星的性格、经历都非常熟悉。就像农民对种地很熟悉，什么庄稼他一看就很清楚，而这对我们就很难了。

**净土宗的教义，像净土三经，昙鸾大师、善导大师的著作，你反复熟读，不管是上人讲的还是我讲的，或者其他任何地方你碰到的，不断嫁接组合——不过是不同的组合而已，你非常熟悉，自然就都会背了。所以，一目十行算什么呢？都记得嘛！因为你本来就了解它。这也会增加我们的信心。

**6.专精背诵，广泛阅读

**学习分专精背诵、广泛阅读。

**“专精背诵”，就是记住重点的重点、核心的部分；“广泛阅读”，就是拓宽我们的视野，所谓“读万卷书，行万里路”，这是让我们增加见闻的广博度：这两方面都是需要的。

**7.背诵内容

**《八大人觉经》《心经》《念佛圆通章》《阿弥陀经》；《净土宗经论释要文》《无量寿经摘要》《净宗祖师释第十八愿》《净土宗之特色——易》《净土宗教章》《念佛人每日诵念思惟》；《黄帝内经》《老》《庄》、四书五经节选。

**背诵方面我列了一些，不过这些还很少，还要增加，这些都是必须背的。《八大人觉经》是讲八大人觉，佛法的通途教理；通途教理能够启发我们的无常观，对世界有正确的认识，对我们都有好处。《心经》很短，让我们对佛法的基本纲要、基本原理有所了解；“色即是空”“不生不灭”，这些基本的名相我们都要了解，这是总括性的。《念佛圆通章》也很短，是讲念佛的。《阿弥陀经》更不用说了，是净土宗正依三经之一。《净土宗经论释要文》，“经”就是净土三部经，“论”就是《易行品》《往生论》，“释”就是昙鸾、道绰、善导等几位祖师最重要的注疏，这些要文都是必须背的，这本薄薄的小册子，年轻的学僧肯定都要背的。《无量寿经摘要》《净宗祖师释第十八愿》《净土宗之特色——易》，其实这些义理都差不多，会背一个就会背两个。《净土宗教章》《念佛人每日诵念思惟》，这都是最简单的，必须背下来。