地藏菩萨灵感选录（合编）3

心经

【二一 放光扫疫】
　　宋辽城乡里，约有二千余户，素奉**，兼信观音地藏，尤重观音经及地藏十轮经。有古伽蓝，三间四面，青瓦茸堂，左右安观音地藏两尊，像高七尺五寸，中间安阿弥陀佛像，高一丈六尺，时著灵瑞。太宗太平兴国中，疾疫流行，夭亡者多，城主祷于地藏菩萨像，放光照里，皆得平愈，亡者复生。有一神女，不信佛法，经已病死，一旦方苏，诣精舍中，礼地藏尊，泣求出家。人问所以？神女语曰：“吾被鬼缚，虽呼神救，神见恶鬼，受沙门感，竟舍吾去，有沙门言：‘汝愚痴女，徒凭神道，不信佛法，我是大寺地藏菩萨，依城主请，救汝愚女，授汝生命，建寺乡里，直防护之。吾诫恶心，并不制鬼，所以者何？鬼者自业，非他所作。’”神女述沙门言竟，并自言：“今我见闻斯事，再得生活，改邪归正，故请出家。”闻者随喜，许彼为尼。

　　【二二 祈请生牙】
　　宋千福寺内东北角，有地藏圣像，高一尺六寸，不知谁作，何时代出，惟相传灵异甚著，投宿礼忏，必获感通。时一居士，年三十七，都无一齿，寻到像前，断食祈请，夜半感梦，像来摩顶，遍体轻安。既寤，则生三十八齿。见闻灵异者，模写设礼，皆得感通，世多知者，不能烦记。


　　【二三 往生净土】
　　宋太原尼智藏，特事地藏菩萨，欣求西方净土，舍钱二百文，画阿弥陀佛像，左右画地藏观音二尊，安置房舍，信心礼供。太平兴国五年庚辰，大风破屋，尼舍同坏，明日寻像，失其所在，心生忧恼！祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘飖空中，数数放光如电，一时许下地，即所求像也，喜甚！仍安屋内。七年二月二十三日，语朋友曰：“地藏菩萨导吾于净土，明日决定往生。”烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。


　　【二四 佳儿得宝】
　　宋海陵县，诸儿游嬉海边，戏以沙画地藏菩萨像，俄闻雷声，各各惊走。时一沙门，前来救护，弱者起之，倒者扶之，泣者慰之，某画师儿，惊骇走入海中，负之向岸，予以饮食，并授一玉，状似水晶，大如莲子，父取还家，为造圣像，儿长大后，竟致富贵。


　　【二五 大士化身】
　　宋沙门智祐，西印度人，天福年中来华，住清泰寺，所持经像中，有地藏菩萨像，并本愿功经梵夹，其像中央圆轮中，画菩萨像，冠帽持宝物，左右有十圣像，左五者：一秦广王，二楚江王，三宋帝王，四五官王，五阎罗王；右五者：一卞成王，二泰山王，三平等王，四都市王，五五道转轮王。一一各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰：“昔西印度有菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为救三涂受苦众生，故画地藏像，往十王城，告敕之曰：‘今我发愿救三涂苦，请利益之。’十王合掌敬诺，白像曰：‘一切众生，皆大圣所欲化导，我等谨为伴助。’尔时尊像微笑言：‘善哉！众生罪业，不久得轻。’即放大光明，照三涂苦恼，所照众生，诸苦休息。此乃印度菩萨入利益众生三昧，祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见，于地藏尊像加十王等。”祐又云：“余于流沙，遭妖媚鬼，祈念菩萨，因得持锡杖追击；又夜中大雨时降，苦无灯火，不知东西，猛兽哮吼，人马共迷，此像放光如昼，猛兽方散，道路复通；又逢大河，波涛涌沸，不测渊深，其水甚弱，不浮木叶，何况船舶？祈念圣像，即见沙门一人，童子二人，一童捧幡，一童棹船，沙门手持梵夹，即渡我等，既到东岸，临别去时，赠我梵夹，谓此土道俗，可模写之，由是诸人竞模，多感灵异。”三年后，不知祐及像所在，人皆疑还印度，则沙门智祐，为地藏化身必矣！


　　【二六 渔人蒙化】
　　明州渔人，失其姓名，下海捕鱼，网中得像，形似比丘，不知所由，舍之滨中。夜梦见僧，形带光明，语渔人曰：“汝何舍吾？”渔人曰：“阿师谁耶？”曰：“我是地藏菩萨，久在海中，救济水生，其半生天，今慕汝等，舍身网中。”寤各悔过，建立精舍，安置其像，其地渔人，至今崇奉，利济无极。


　　【二七 至孝延年】
　　台州陈健，素行端正，至孝超伦，建室养二亲，发心为父母造地藏观音二像，各三尺。乾德四年，身有微疾，忽闷绝，父母啼哭，二时许复苏，礼拜父母，白言：“死别父母，未毕孝思，忽到阎王厅前，见我所造二像，住立厅中，王向之问讯，见我进，王牵我手，二菩萨像扶持两胁而登厅中，像发和雅音云：‘檀越至孝未了，大王放还人间。’王白像言：‘子命业尽，其父母命长。’像曰：‘寿命无定，随缘改转，檀越修福业，如何不还。’王检一卷书曰：‘若人至孝造像画像者，其寿命长远，可延汝命四十年，于中二十年尽孝，二十年受孝子报。’有绿衣臣披书白王：‘健子寿只十年，将受谁孝？’王曰：‘法王无二言，须延子命。’我闻此言即醒。”闻者叹未曾有！


　　【二八 梦见延寿】
　　左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持《地藏经》甚诚！常亲制方药送人。以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵《地藏经》三日。母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰：“汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。”病即霍然，后果以三十六岁善终。履和言：儿时常闻其母夫人谆谆诲训如此。聂云台记。


　　【二九 斋诵消肿】
　　曹宗清女士，号雪才，吴县人，自记其母夫人潘氏，病历三年余，戊辰春益殆，全身肿胀。医言：“此症名气虚中满，须俟肤中之水流尽，方得命终，已无法可治。”时余任职申江，月一回省，四月归，见母病已濒危境，肤亮若镜，水分胀满，大有破皮之象，号痛之声，不绝于耳。余悲愁万分！因求治法于信佛之友，承嘱虔持《地藏本愿经》以救母病，最能感应。余即日发愿诵《地藏经》三十卷，持斋三月，如得老母肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓尽未来劫，度地狱众生苦。至五月二十七日上午，诵经圆满。不料是日午后，余母即小便狂泻，历半日一夜乃止，举家惊惶，母亦自料必不起；乃医者诊后，诧言怪事！谓：“何得七十三岁久病之老人，有此强力能打通便门，尽排肤水，此病不久当愈矣！”果再经二三日，昔之皮肤光亮者，变为枯绉，全体肿消，宿病尽愈。


　　【三十 发愿感梦】
　　曹宗清女士又云：余自蒙地藏菩萨感应救母，信佛之心倍增虔笃。己巳正月初四日来申，晋谒大愚法师，讵甫相见，即言余与大士有缘，嘱誓地藏愿，翌日即传**。余乃虔心修法，于佛前晨夕发誓，愿尽未来劫，永度地狱受苦众生，不意竟因是与地狱众生相感也。是月二十后夜间，得一奇梦，觉己茫然独行于途，似有从旁嘱余行向铁桥者，前行未数步，即闻桥下哭声震地，若有男女老幼数千万人之号哭声，杂然并起，此际余不禁心为悲恸！自念幼时尝闻人言，筑桥须将生人祭之，是无乃被害而死者之哭耶？心殊凄怆不安，仍向前行，桥长约里许，哭声依然。桥尽，见有极高大之铁城门，既出，梦旋醒。是时余已知自身卧于床上，但惨不忍闻之哭声，仍入耳际，未尝少减，深以为奇！乃振作精神，于明亮之电灯光下，周察房中各物，实无有可得而发声者。因细审其音，一若备极痛苦，片刻难受之状，余不觉悲从中来，泪如雨下！忽悟此必地狱中受苦众生之哭声也，即穿衣结跏趺坐，其声始已。翌晨，往告愚师，据云：“此实地狱中受苦众生哭声，因汝虔心发地藏愿，故得感应彼辈，使汝亲闻其惨状，祈决心修行，倘早一日圆满功德，地狱众生当早一日脱离苦难耳。”余既聆师示，因发誓愿舍弃一切，专心修行，即辞教职，于五月初间入山净修去。