地藏菩萨灵感选录（合编）1

心经

【七 驱魔除患】
　　唐李信思居士，泸水人，其家男女三十余人，被恶鬼所扰，相率卧病，或吐赤血，或致闷绝。时信思忧恼，问僧解救方法，沙门思惟良久告之曰：“昔如来在世时，摩揭提国毗富罗山下桥提长者家内，亦被恶鬼所恼，其家五百人并皆闷绝，旬日不觉。尔时地藏菩萨游化诸国，至长者家，生大悲心，说咒救之，一时皆得除愈。汝须依彼法，皈依地藏大士，一心称名。”信思欢喜奉行，图菩萨像，自是泸水县五十年间得免病怖。
　　【八 奉法回阳】
　　唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高二尺，通光四尺五寸，多年不识为谁所造。后扬州都督邓宗，年六十一以微疾致死，因其心仍暖，故未入殓。一日夜苏，悲哭无言，命子孙扶诣开善寺，谓僧曰：“此中有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸者否？余欲礼拜供养。”诸僧不知所在，如言寻觅竟得。邓宗礼敬，并欲请像，僧问所怀，答言：“吾死时见四品官人，被掣至王前，王曰：‘汝不可死，又奉法以为家业，当早还人间；但冥途可怖，人不知之，汝欲见地狱否？’曰：‘吾欲见之。’即召示绿衣官人，随彼出城，赴东北五六里，有大铁城铁门关闭，渐见彼城中猛火洞然，迸火如锻，百千罪人在中受苦。时有一沙门入狱，御防猛火，教化罪人，火焰暂息。前进又到一铁城，十八地狱在中，受苦之相，不可具说，复见沙门教诫罪人同前。一一游览毕方还，沙门从地狱出，谓：‘汝知吾否？’答言：‘不知。’沙门云：‘吾是开善寺之地藏菩萨也。昔有沙门智藏法师，其弟子智满法师，为欲救三涂众生受苦，故刻雕吾像。吾顺其请，每日一时，入十八地狱，无量小地狱，教诫示导。其宿种善根善力较强者，一发心即得出苦；其次善力弱者，但种出苦因；其断善根邪见独深者，则不觉不知，了无出苦心。若在人间，善根微弱者尚易化度，若一入恶道，圣力不能救拔，以宛如木石故。此等不觉者，待后出时，宿种微强，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宣告大众。’因即举目仰瞻沙门，身高三尺，通光摧坏。沙门随授二偈曰：‘若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲行路，若动其足扶易进；倘卧不动力不及，众生定业亦复然。’偈讫即隐。寤寐中牢记其事，以未征实，不语他人。今见此像，全同所见，以是因缘，故欲请之。”僧闻言已，欢喜赞叹谓：“善哉！信心感圣记。但可描摩，不可请去，乃雇巧工模像留旧。”


　　【九 倾城获赦】
　　唐简州金水县邓侍郎，素信佛，一日在途，见折杖头刻有僧形，持归插壁，礼敬而去，不复记忆。后经三年，顿遭疾死，心胸微暖，疑不殓之。越一日夜，复苏，流泪而言曰：“初死之时，两骑牵吾入大城门，至王厅前，见庭中有百千万人被杻械者，王正嗔怒，欲呵责吾。尔时有一沙门，形容丑陋，进至厅前，王恭敬起坐，合掌胡跪，白言：‘大圣，何故忽来？’沙门曰：‘侍郎是吾檀越，汝宜赦免。’王言：‘业既决定，命食俱尽，碍难赦免。’沙门曰：‘我昔于三十三天善法堂中，受佛付嘱，能救定业诸恶有情，非始今曰；况侍郎非犯重罪，岂可不救？’王曰：‘大士大愿，坚固不动，如金刚山，愿即遵示，放还人间。’沙门欢喜，引侍郎手，导入生路，将欲别去，侍郎请曰：‘沙门救我，是大恩人，请示法号？’沙门答曰：‘我是地藏菩萨，汝昔在人间，路侧见我像，曾不识知，持置壁中。小儿戏刻杖头为像，唯刻头面，未有余相，是故形丑，能追忆否？’作是言已，忽然不见。”侍郎醒后，于屋角壁中，见杖头像，杖已中分，乃副以檀木，改造成五寸像，时放光明，朗照一室。侍郎更造等身像，舍家为寺，号地藏台，供奉小像于中，远近人众，瞻仰如市。


　　【十 木心御虎】
　　唐华州慧日寺僧法尚，年三十七出家。昔在家时，曾为游猎，一日见林野丛中，数数放光，心甚异之！系马检视，唯见朽木，长仅尺余，持还家中；后游猎次，仍见原处放光，心生奇念，因将朽木心置株上而返，途中遇虎，驰马逐之，弦断无替，猛虎还向，恐怖逃遁，马蹶而落，自料被啮，恐难幸免，失神如梦，见一丑状沙门，来追猛虎，问汝为谁？答言：“吾是地藏菩萨，林野朽木，即吾身也。汝曾祖于斯建寺造像，寺已破坏，我像朽损，惟有木心，汝为彼孙胤，见我光明，故今救汝。”良久醒觉，见马嘶立，猛虎无踪，深自悔责，乃于前放光处，建造精舍，朽木黏泥，塑地藏像，再续法灯，即慧日精舍是。法尚七十八，其年二月二十四日，告同伴曰：“地藏菩萨来至我舍，曾言：‘汝乃慈氏如来三会说法中，第二会得道人也，今日舍寿，即生忉利。’我白大士：‘天上五欲境界，快乐无比，迷失菩提，又欲期后佛，时仍是久，唯愿往生西方安乐世界。’菩萨答言：‘随汝所愿，若欲往生净土，当念阿弥陀佛一日一夜，专心致志，即得往生。’闻此来告，从昨日起，专念阿弥陀佛，现今往生净土。”言已，合掌面西而卒。


　　【十一 刻像荐亲】
　　唐陈都督之少女，自幼丧母，昼夜恋慕，以未能见，意欲取死，都督慰言：“吾亦汝亲，汝母虽亡，汝父尚存，何故不思饮食，欲自取死？汝若思慕亡母，宜造地藏圣像，祈救母苦。”即舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。女白父言：“唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。”父生哀愍，为舍寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供养，祈救拔母苦。一夜，见沙门告曰：“吾女身时，父名尸罗善现，母号悦帝利，以母死后受地狱苦，因发菩提心，誓拔众生苦。吾感汝孝心，身入地狱，放光说法，汝母已得免苦，生忉利天。”陈女见沙门衣裳焦损，即问所由，沙门答言：“入地狱时，猛火炎烈所致。”陈女寤后，不胜悲喜！家人咸集，见像衣裳，色变如焦，佥谓希有！闻者多模写其像，以救父母之苦。


　　【十二 饿鬼生天】
　　宋扬州刺史张健信女，母亡后示梦曰：“吾为育尔而恣贪欲骄慢素甚，因感饿鬼报，苦不堪忍。”女问苦相。母曰：“饿鬼多食己子，随生而食，吾为鬼子，日夜死生，见其生母，如大恶鬼；但人间一月中，一日不能食吾，所谓月二十四日，晨朝有僧入城中，施食饱足，余日不免此苦，是日沙门唱言：‘我是地藏菩萨，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心。’虽闻此言，业报所缚故，不能发心，惟得一日饱食。汝欲救吾斯苦，须造地藏菩萨像。”女梦觉后，尽母财产造等身地藏菩萨像。复梦见母身放光明，住虚空中曰：“我因汝修善功力，速生天上。汝敬心礼供，将同在慈氏菩萨处，且同见佛闻法。”寤后感悲。闻者来供其像，各各蒙益。