分别善恶报应经简译

心经

世尊在祇树给孤独园，向众比丘说法。首迦长者请问家中狗，为何是他父亲转世投胎的？佛告诉长者：你父亲我执很重，吝啬贪心，嫉妒不布施，不信三宝而堕畜生。长者再请世尊讲因果善恶报应。

佛说：

造十种恶业得孤贫报：

一、常行劫盗。

二、劝人劫盗。

三、赞叹劫盗。

四、随喜劫盗。

五、毁谤父母。

六、毁谤圣贤。

七、阻碍入布施。

八、嫉妒人名利。

九、贪吝财务。

十、轻毁圣贤，愿其常饥饿。

种十善因得大福报：

一、不劫盗。

二、劝入不劫盗。

三、见劫盗不随喜。

四、孝养父母。

五、信崇圣贤。

六、赞叹人名利。

七、广行布施。

八、不嫉妒人名利。

九、不吝财宝，爱助孤贫。

十、供养三宝。

造十恶业得愚钝报：

一、不信三宝。

二、不信婆罗门。

三、不信师长。

四、藏法不教别人。

五、找师长缺点。

六、远离正法。

七、断灭善法。

八、毁谤贤智人。

九、学习非法。

十、毁谤正见，称扬邪见。

种十善因得大智慧：

一、亲近三宝，深信求法。

二、信婆罗门。

三、亲近师长，求解深表。

四、尊重三宝。

五、远离愚痴人。

六、不谤师法。

七、亲近深智人。

八、传法利生，令不断灭。

九、远离非法。

十、称扬正见，离诸邪见。

修十善业得生欲界天

修十定善得生色界天

修四空定得生无色界天

造十不善业果报：

一、杀生者短命多病。

二、偷盗得霜雹、蝗、水、旱灾和饥荒。

三、邪淫得多绯闻，配偶不贞良。

四、妄语得体臭恶名，令人讨厌。

五、两如得眷属不和，疾病缠身。

六、恶口得农作物，果实硬涩。

七、绮语得林木多刺，园苑荒废。

八、贪爱得仓库空虚。

九、嗔恚得农作物，果实辛辣，人貌丑恶。

十、愚痴得农作物，果实小而丑。

修十善业果报：

一、不杀生得健康长寿。

二、不偷盗则无饥荒、暴风、冰雹、虫蝗等灾难。

三、不邪淫则美声流传，无诽闻。

四、不妄语得口常香洁。

五、不两舌得眷属和顺，无闪电霜雹。

六、不恶口得农作物，果实甘美。

七、不绮语得园林茂盛无刺。

八、不贪得仓库果实充满。

九、不嗔得身相圆满。

十、不邪见得果实香美。

造十恶业，各有十种恶报。

杀生报应：

一、冤家增多。

二、见者不喜欢。

三、众生害怕。

四、恒受苦恼。

五、常想杀生。

六、梦见忧苦。

七、临死悔恨。

八、短命。

九、愚笨。

十、死堕地狱。

偷盗报应：

一、结宿冤。

二、多疑。

三、常随恶友。

四、善友远离。

五、破佛净戒。

六、牢狱灾。

七、迷于享乐。

八、常忧恼。

九、不自在。

十、死入地狱。

心经

邪淫报应：



一、淫心旺盛。

二、配偶不贞良。

三、恶法增长。

四、善法消灭。

五、迷于淫欲。

六、财物散失。

七、心多疑。

八、离善友。

九、亲族不信。

十、死堕三恶道。



妄语报应：



一、常口臭。

二、正真远离。

三、咨媚日增。

四、是非人相近。

五、忠言不信。

六、智慧很少。

七、称扬谎言。

八、不说实话。

九、爱论是非。

十、死堕恶道。



饮酒三十六过：



一、散财。

二、多病。

三、常斗争。

四、增长杀害。

五、增长填恚。

六、多不顺心。

七、智慧渐减。

八、福德不增。

九、福德渐减。

十、秘密显露。  

十一、事业不成。

十二、多增忧苦。

十三、六根不灵。

十四、毁辱父母。

十五、不敬三宝。

十六、不信婆罗门。

十七、不敬佛。

十八、不敬僧法。

十九、亲近恶友。

二十、舍离善友。

廿一、弃舍饮食。

廿二、衣衫不整。

廿三、淫欲旺盛。

廿四、众人讨厌。

廿五、多增笑话。

廿六、父母不喜。

廿七、眷属嫌弃。

廿八、受持非法。

廿九、远离正法。

三十、不敬贤善。

卅一、常犯错。

卅二、远离圆寂。

卅三、颠狂渐增。

卅四、身心散乱。

卅五、作恶贪享乐。

卅六、死堕大地狱受苦无穷。



恭敬礼拜佛塔果报：



一、言词柔软。

二、智慧超群。

三、人天欢喜。

四、福德广大。

五、贤善同居。

六、尊贵自在。

七、恒遇诸佛。

八、亲近菩萨。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



清洁佛塔果报：



一、身相圆满。

二、身体端直。

三、声音微妙。

四、远离贪嗔痴。

五、路无丛刺。

六、种族最上。

七、高贵自在。

八、命终生天。

九、身体洁净。

十、速证圆寂。



供养伞盖盖遮佛塔果报：



一、离热恼。

二、心不散乱。

三、作地方首长。

四、事业广大。

五、福德无量。

六、作国王。

七、身相圆满。

八、远离三恶道。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



以钟铃供养佛塔果报：



一、端严无比。

二、音声美妙。

三、声如妙音鸟声。

四、言词柔软。

五、见皆欢喜。

六、得阿难多闻。

七、尊贵自在。

八、美名流传。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



以幢旛供养佛塔果报：



一、身体丰满长寿。

二、人人尊重。

三、信根坚固。

四、孝养父母。

五、亲友眷属广大。

六、美名称赞。

七、色相端严。

八、见者欢喜。

九、生贵族自在生天。

十、速证圆寂。



以花供养佛塔果报：



一、容貌如花。

二、端庄美丽无比。

三、鼻根不坏。

四、身无臭秽。

五、妙香清净。

六、往生十方净土见佛。

七、戒香芬芳。

八、人人敬重得大法乐。

九、生天自在。

十、速证圆寂。



以灯供养佛舍利塔果报：



一、肉眼清净。

二、获净天眼。

三、远离贪嗔痴。

四、得诸善法。

五、聪明智慧。

六、远离愚痴。

七、不堕三恶道。

八、尊贵自在。

九、往生诸天。

十、速证圆寂。



以涂香供养佛塔品报：



一、鼻根清净。

二、身无臭秽。

三、身妙香洁。

四、形相端严。

五、人人恭敬。

六、喜听正法。

七、尊贵自在。

八、名声远播。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



以妙音乐供养佛塔果报：



一、身相端严。

二、见者欢喜。

三、音声微妙。

四、言词和顺。

五、身体安康。

六、离嗔恚。

七、喜听正法。

八、尊贵自在。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



欢喜赞叹佛舍利果报：



一、种族尊高。

二、形相端严。

三、身体丰满。

四、见闻欢喜。

五、财富无量。

六、眷属广大。

七、远离散坏。

八、尊贵自在。

九、恒生佛土。

十、名声远播。

十一、美德赞颂。

十二、四事供养物丰足。

十三、天人供养。

十四、作国王。

十五、长寿。

十六、健康。

十七、命终生天。

十八、速证圆寂。



以鞋供养僧佛果报：



一、威仪模范。

二、交通工具无缺。

三、走路勇健。

四、身无疲劳。

五、脚完好。

六、离荆棘沙砾。

七、得神足通。

八、仆从众多。

九、生天自在。

十、速证圆寂。



以钵供养僧佛果报：



一、身体光润。

二、器物具足。

三、远离饥渴。

四、珍宝丰足。

五、远离恶道。

六、人天欢喜。

七、福相圆满。

八、尊贵自在。

九、恒生诸天。

十、速证圆寂。



以美饮汤药供养僧佛果报：



一、身体圆满。

二、容貌清净鲜洁。

三、额广平正。

四、容貌庄严。

五、身体光润。

六、福德圆满。

七、离饥渴。

八、远离三恶道。

九、生天自在。

十、速证圆寂。



出家功德：



一、远离配偶。

二、不贪淫欲。

三、爱乐寂静。

四、诸佛欢喜。

五、远离邪魔。

六、近佛听法。

七、远离三恶道。

八、诸天爱敬。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

心经

斋食供养偕佛果报：



一、长寿。

二、身体圆满。

三、有力气。

四、记忆不忘。

五、智慧辩才。

六、人见欢喜。

七、珍宝丰足。

八、人天自在。

九、命终生天。

十、速证圆寂。



以修僧房彿寺供养僧佛果报：



一、永离惊怖、身心安乐。

二、卧具细软。

三、衣服庄严、香洁清净。

四、人间天上五欲自在。

五、富贵随愿满足。

六、作国王自在。

七、生天自在。

八、若于罗汉果，甚至无上菩提，随其所愿，皆得成就。



辨意长者子经节录



长者子辩意白佛言。



人何因缘得生天上。

复何因缘来生人中。

复何因缘生地狱中。

复何因缘常生饿鬼中。

复何因缘生畜生中。

复何因缘常生尊贵众人所敬。

复何因缘生奴婢中为人所使。

复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。

复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。

复何因缘所生之处常与佛会。

闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。

若作沙门常得所愿。所问如是。

唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。



佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五：



一者慈心，不杀群生悉养物命令众得安。

二者贤良，不盗他物布施无贪济诸穷乏。

三者贞洁，不犯外色男女护戒奉斋精进。

四者诚信，不欺于人护口四过无得贪欺。

五者不饮酒，不过口行，此五事乃得生天。



佛告辩意，便有五事得生人中。何谓为五：



一者布施，恩润贫穷。

二者持戒，不犯十恶。

三者忍辱，不乱众意。

四者精进，劝化懈怠。

五者一心，奉孝尽忠。



是为五事，得生人中大富长寿端正威德，得为人主一切敬侍。



佛复告辩意，有五事行，死入地狱亿劫乃出。何谓为五：



一者不信有佛法众，而行诽谤轻毁圣道。

二者破坏佛寺尊庙。

三者四辈转相谤毁，不信殃罪无敬顺意。

四者反逆无有上下，若臣父子不相顺从。

五者当来有欲为道者已得为道，便不顺师教而自贡高轻慢谤师。



是为五事死入地狱，辗转地狱无有出期。



复次长者子，有五事行堕饿鬼中，何谓为五：



一者悭贪不欲布施

二者盗窃不孝二亲。

三者愚冥无有慈心。

四者积聚财物不肯衣食。

五者不给父母兄弟妻子奴婢。



是为五事堕饿鬼中。



复次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中，何谓为五：



一者犯戒私窃偷盗。

二者负债抵而不偿。

三者杀生以身偿之。

四者不喜听受经法。

五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。



是为五事生畜生中。



复次长者子，又有五事，得为尊贵众人所敬。何谓为五：



一者布施周惠普广。

二者礼敬佛法三宝及诸长老。

三者忍辱无有嗔恚。

四者柔和谦下。

五者博闻学诵经戒。



是为五事得为尊贵众人所敬。



复次长者子，又有五事，常生卑贱为人奴婢，何谓为五：



一者憍慢不敬二亲。

二者刚强无恭恪心。

三者放逸不礼三尊。

四者盗窃以为生业。

五者负债逃避不偿。

心经

是为五事，常生卑贱奴婢之中。



复次长者子，又有五事，得生人中口气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤。何谓为五：



一者至诚不欺于人。

二者诵经无有彼此。

三者护口不谤圣道。

四者教人远恶就善。

五者不求人之长短。



是为五事，生于人中口气香洁身意常安，为人所誉不破诽谤。



复次长者子，又有五事，若在人中常被诽谤，为人所僧形体丑恶，心意不安常怀恐怖，何谓为五：



一者常无至诚欺诈于人。

二者大会有说法处而诽谤之。

三者见诸同学而轻视之。

四者不见他事而为作过。

五者两舌斗乱彼此。



是为五事，若在人中常被诽谤，为人所憎形体丑恶，心意不宁常怀恐怖。



复次长者子，又有五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。何谓为五：



一者身奉三宝劝人令事。

二者作佛形像当使鲜洁。

三者常奉师教不犯所受。

四者普慈一切与身正等如爱赤子。

五者所受经法昼夜讽诵。



是为五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。



于是长者子辩意，闻佛说五十事要法之义，欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼净，又诸会者各得其志。



佛说经已，诸天龙鬼神四辈弟子，闻经欢喜，为佛做礼。



佛说业报差别经节译



若有众生，恭敬礼拜，诸佛塔庙，得十种功德：何等为十？



一者：得妙色好声。

二者：有所发吐言辞，人皆信伏。

三者：堂堂处众无畏。

四者：天人世间爱护。

五者：具足威势。

六者：威势众生，皆来亲附。

七者：常得亲近，诸佛菩萨。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。



是名礼拜诸佛塔庙得十种功德。



若有众生，奉施香华，得十种功德：何等为十？



一者：处世净妙如华。

二者：身无臭秽。

三者：福香戒香，遍诸方所。

四者：随所生处，鼻根不坏。

五者：超胜世间，为众归仰。

六者：身常清净香洁。

七者：爱乐正法，受持读诵。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。



是名奉施香华，得十种功德。



若有众生，奉施灯明，得十种功德：何等为十？



一者：照世如灯。

二者：随所生处，肉眼不坏。

三者：人中得于天眼。

四者：于诸善恶之法，智慧明了。

五者：随处除灭大闇。

六者：得智慧明。

七者：流转世间，常不入于黑闇之处。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。



是名施灯明，得十种功德。



若有众生，恭敬合掌，得十种天德：何等为十？



一者：得胜福报。

二者：生于上族。

三者：得胜色妙。

四者：得胜妙声。

五者：得胜妙盖。

六者：得胜妙辩。

七者：得胜妙信。

八者：得胜妙戒。

九者：得胜妙多闻。

十者：得胜妙智。



是名恭敬合掌，得十种功德。



复有业，能令众生，得决定报：



若人于佛法僧，及待戒人所，以增上心，殷重布施，以此善业，发愿回向，即得往生。是名决定报业。



复有业，能令众生，得中国报者，若作业时，于佛法僧，清净持戒，梵行人边，及大众所，起于殷重，增上布施，以是善根，决定发愿，求生中国，还得值佛，及闻正法，受于上妙，清净果报。

心经

复有十业，能令众生，得长命报：何等为十业？



一者：自不杀生。

二者：劝他不杀。

三者：赞叹不杀。

四者：见他不杀，心生欢喜。

五者：见被杀者，方便救免。

六者：见死怖者，安慰其心。

七者：见恐怖者，施与无畏。

八者：见诸患苦，起慈愍心。

九者：见诸急难，起大悲心。

十者：以诸饮食，惠施众生，



以是十业，得长命报。



复有十业，能令众生，得少病报：何等为十？



一者：不喜打拍一切众生。

二者：劝他人不令鞭杖。

三者：赞叹不鞭打法。

四者：见不打者，心生欢喜。

五者：供养自己父母，及诸病人。

六者：见贤圣有病患者，瞻视供养。

七者：见怨病愈，心生欢喜。

八者：见痛苦者，施与良药，亦劝他施。

九者：于痛苦众生，起慈愍心。

十者：于诸饮食，能自节量。



以是十业，得少病报。



复有十业，能令众生，得瑞正报：何等为十？



一者：不嗔。

二者：施衣。

三者：爱敬父母尊长。

四者：尊重贤圣道德。

五者：恒常涂饰佛塔精舍。

六者：清净泥涂堂宇。

七者：平治僧伽蓝地。

八者：扫洒佛塔。

九者：见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。

十者：见端正者晓悟宿因，知福德感。



以是十业，得端正报。



复有十业，能令众生，得大威势报：何等为十？



一者：于诸众生，心无嫉妒。

二者：见他得利，心生欢喜。

三者：见他失利，起怜愍心。

四者：见他得好名誉，心生忻悦。

五者：见失名誉，助怀忧恼。

六者：发菩提心，造佛形像，奉施宝盖。

七者：于己父母，及贤圣所，恭敬奉迎。

八者：劝人弃舍，少威德业。

九者：劝人修行，大威德业。

十者：见无威德，不生轻贱。



以是十业，得大威势报。



复有十业，能令众生，得上族姓报：何等为十？



一者：善知敬父。

二者：善知敬母。

三者：善知敬沙门。

四者：善知敬婆罗门。

五者：敬护尊长。

六者：奉迎师长。

七者：见诸尊长，迎逆请坐。

八者：于父母所，敬受教诲。

九者：于贤圣所，尊敬受教。

十者：不轻下族。



以是十业，得上族姓报。



复有十业，能令众生，得多资生报：何等为十？



一者：自离愉盗。

二者：劝他不盗。

三者：赞叹不盗。

四者：见他不盗，心生欢喜。

五者：于父母所，供奉生业。

六者：于贤圣尊长，给施所须。

七者：见他得利，心生欢喜。

八者：见求利者，方便佐助。

九者：见乐施者，心生悦欣。

十者：若见世饥馑时，心生怜愍。



以是十业，得多资生报。



复有十业，能令众生，得正智报：何等为十？



一者：若能咨问，智慧聪黠沙门，及婆罗门。

二者：显说善法。

三者：闻持弘护正法。

四者：见说定法，叹言善哉。

五者：乐说真正法要。

六者：亲近正智慧人。

七者：守摄护持正法。

八者：精勤修习多闻。

九者：远离邪见恶人。

十者：见痴恶人，不生轻贱。



以是业，得正智报。

心经

若有众生，奉施饮食，得十种功德：何等为十？



一者：得命。

二者：得色。

三者：得力。

四者：获得安无碍辩。

五者：得无所畏。

六者：无诸懈怠，为众敬仰。

七者：众人爱乐。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。



是名奉施饮食，得十种功德。



若有众生，奉施衣服，得十种功德：何等为十？



一者：面目端严。

二者：肌肤细滑。

三者：尘垢不著。

四者：生便具足，上妙衣服。

五者：微妙卧具，覆盖其身。

六者：具惭愧服。

七者：见者爱敬。

八者：具大财宝。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。



是名奉施衣服，得十种功德。

心经

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