“有我”才需忍，“无我”忍什么？

郭迎金

“有我”才需忍，“无我”忍什么？

话说，曾经在听经里头，听到老法师讲过，佛法在印度

的时候，只是说一个 “忍” 字，后来传到中国，为了

适合东土的国情民声，在忍字后头加了一个 ”辱

“ 字，变成了 ”忍辱“。


因为啊，中国的读书人、文人雅士、大丈夫之类得，什么

都能受得了，就是一个 ”辱“ 字受不了，古人不是常说：


士可杀，不可辱


所以啊，在中国用 ”忍辱“ 2字，就是要告诉普天下的

大丈夫们，没有什么忍不了的，连辱都能忍，还有什么

不能忍的？





其实啊，说起 ”忍辱“ 2字，末学是真正感觉到：


你说吧，世间就这么点地方，就这么些个事儿，就这

么些人玩这么些花样儿

有什么天大的事，是需要用到 ”忍辱“ 这种

“伟大的功夫” 呢？

只要自己不要太较真，别把自己太那么当回事，有什

么受辱不受辱的？

既然没有辱，又何需忍？


说来说去，还是太把自个当一回事喽！






从前啊，在听老法师讲经的同时，也经常会听到不同的

声音，说老法师讲的这个不对、那个不对，或者说老法师

其实自己也没什么功夫云云，老法师也经常提到自己受诽

谤已经是家常便饭了，相信很多师兄也都听到过类似的内容！


可是，末学想问大家一句：


真的听懂了吗？


真的明白老人家的意思了吗？


如果真听明白了，还说 “老法师真觉得有人在

诽谤他”，讲实在话，还是没有听明白啊！


老法师是什么人呀？


如果连这一点都看不破、放不下的话，怎么能作 ”

万人师“ 呢？

老法师说什么6个感恩，谈忍辱，那都是 ”方便说“

，是说给 ”有我” 之人听的！


若是说给 ”无我“ 之人，末学觉得这一段，才是老

人家的 ”真实说“ ：


就算有人指名道姓，说净空法师怎么怎么滴


世界上叫净空的人，又何止我一个？


满不在乎，这才是真潇洒啊！



你要是还 ”有我“，那就有诽谤、有受辱，就真需要忍！


你要是 ”无我“了，诽谤、侮辱谁啊？又何来忍耐之说？


老法师被人家这么指名道姓地指责，还能说 ”世间

叫净空的，又何止我一个？“，何况是我们遇到的

那些不指名、不道姓的 ”含沙射影“ 之类？


干嘛非急着自己往里面跳，去对号入座，去主动入瓮，

然后觉得有人在诽谤、侮辱我，我要忍、忍、忍 ？


反省反省，是不是很愚痴啊？



“有人在诽谤、侮辱我” ，有这种念头，本来就已经

迷了，已经错了！


不是自己太把自己当回事的人，哪里会觉得有人在诽谤、

侮辱他／她呢？或者，哪有一个 ”我“ 在被人侮辱、诽谤呢？


“无我” ，难道就是 “无” 成这样了吗？


自己把自己太当回事儿，太 “有我”了， 所以 “误以

为” 有人诽谤、侮辱自己，然后还说要去忍受自己 ”

误以为“ 的 “诽谤、侮辱” ，岂不是迷上加迷，

错上加错？



事情来了，你上了心，无事变作了有事，你才需要忍！

事情来了，我不上心，有事也变成无事，无事我还

要忍什么？


所以，只要别把自己太当回事，只要不要

无事变小事、小事变大事，从 “无”

中生出 “有” 来，”忍辱“ 这种高

深的功夫，轻易是用不着的啦！


以后，可别再说什么 “有人在诽谤我、侮辱我，我要

忍、忍、忍” 了，“我” 是个什么东西啊？


有我，才有被诽谤，才有受辱，才要忍耐

无我，谁被诽谤？被受了辱？又是谁要去忍耐呢？


人生在世，能洒脱一些，无所谓一些，也许对别人、

对自己都是好事！


南无阿弥陀佛！