遇到逆境忍什么？欠债还钱，天经地义

郭迎金

遇到逆境忍什么？欠债还钱，天经地义


有一次，记得有一位好朋友，在电话里谈起：


你还记得不记得，从前和我分享过一个佛教里的小故事

说得是两位大师的对话，如何面对轻贱我们的人？






末学马上反应过来：


是这一段吧？

寒山大师问拾得大师：

世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、

骗我，如何处置乎？

拾得大师回答：

忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，

再过几年，你且看他！








朋友说：


对，对，对，一模一样，就是这一段！

我昨天看到国内著名的金牌编剧于正同志，在面对

悠悠众口说他抄袭的时候

也引用了寒山大师与拾得大师的这一段！

可我怎么就觉得，听着不是个滋味呢？

虽然确实是出自佛学大师之口，也算是金玉良言了，

也算是正确的为人处事态度

可从这位同志的口里说出来，好像就变味了！

也不知道是哪里变味，反正就是觉得不对劲啊！



末学当时听了也是一愣，不知道该说什么，也就这样

过去了。可是，朋友的这随口一说，末学

是真的被震撼到了！


站在旁观者的角度，这位被大众认为抄袭的同志，虽不

知里面究竟出了个什么情况，不过肯定他自己一定是存

在问题的，否则哪来的那么多是是非非呢？


那么，这个时候，可能好好检讨、反省自己，选择认真

改正自己的错误，比选择用寒山大师、拾得大师的 ”名

言“ 来安慰自己、堵别人的口，要实际且有用的多！


末学被震撼到的地方，正是：


末学自己是不是也犯了同样的错误，在面对一个境

遇的时候，用错了 ”态度“ 呢？

就好像，自己本来确实是犯错了，有人给指正了出来


这个时候不好好检讨反省提高自己，还要反过来说是

别人在轻贱自己


我要忍耐、宽容他们，这好像有点太不像样子了！





打个比方：


末学从前欠了人家的钱，现在自己都已经忘记了，可人家

还记得啊，于是讨债上门来了。


末学因为自己不记得了，觉得没这回事，所以就不肯

还钱给人家。


那人家当然急啦，不会让末学好过，想出种种威胁手段

来讨债，这就出现了种种所谓的不顺的境

界，也可以称之为生活中的 ”逆境“ 吧！


可逆境，哪里来的？


不就是自己欠债还不肯还钱，人家讨债上门了嘛！


而这个时候，迷糊的末学作如是想：


逆境，是考验，要忍住


忍住，可 “欠债” 是抹不掉的事实，末学即使不理会

债主的威胁，债主也照样不会放过末学，肯定继续逼迫

、威胁末学，直到末学还债为止啊！


债主用威胁、逼迫手段，末学不是想着赶紧还债了事，

却在那里练习忍耐，练习不记恨对方，练习拼命要原谅

对方。还不忘 ”教导“一下对方：”你也要放下啊，

我们不要这样纠缠下去了！“


你说别人能不能放下纠缠？



欠了人家的钱不还，人家讨债上门，还不肯还债，还觉

得人家来 ”讨债“的行为是不对的，是需要自己来原

谅他的！甚至还要反过来教育人家 ”要放下，

不要纠缠下去了！“，人家是个什么想法？


肯定是想：


这个人，大概脑子坏了吧？

欠债不还，我现在来讨债了，不仅不肯承认自己欠债

，还说要忍我、原谅我、宽恕我 。。。


还教育我要放下这笔债务，不要再跟她纠缠


好像她真的根本就没欠我的债，是我没事找事


怎么会有那么不要脸的人啊？



所以，这样站在双方的角度想一想，像末学这种本来就

欠了一屁股债的人，有什么资格来引用寒山、拾得大师

的名言，又有什么资格说要去忍耐、原谅讨债上门的

”债主“呢？


赶快 ”还债“ 才是正事啊！


逆境，是考验吗？


什么考验啊，若是自己心甘情愿的还债，哪来什么逆境

？人家吃那么空来跟末学耗在这儿，

威胁逼迫？不都是 “欠债还钱，理所

当然”，而末学就是不肯还债，才搞出

来的事情嘛！


什么考验，是自作自受才对！

什么忍耐、原谅，是自己赶紧认错、赶紧还债啊！



想想，都一身冷汗，遇到境界，可别 ”用

错态度“，否则事情不仅得不到解决，

反而越搞越糟！


自己本就有错在先，不赶紧作弥补，还在想要忍让、原谅

那个本就无错的人，觉得那是在提高自己的境界，

实在是太迷了！


很多时候，高僧大德的名言，不是开脱自己、原谅别人

的说辞，而是约束自己、赶紧认错还债的警句啊！


南无阿弥陀佛！