请教相关联的几个问题

微尘众

第八识：只有五遍行心所—触、作意、受、想、思。
1、有受心所，就有受，因无记，应只有舍受；2、是否有忧喜二受呢，应该没有吧？末学以为第八识应该没有苦乐二受，亦无忧喜二受。既使有，也极微细，不可知，不能引起善恶业；3、思—迁流造作，第八识没有脾性，没有主张，浑浑噩噩一般，那就是想去哪就去哪，四处漂流了？可它在哪漂流呢？     请知道的师兄，帮忙指点一下
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微尘众

为了便于各位师兄作答，末学把问题分下楼层，师兄们可对应楼层答复。


第八识：只有五遍行心所—触、作意、受、想、思。
1、有受心所，就有受，因无记，应只有舍受？
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微尘众

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第八识：只有五遍行心所—触、作意、受、想、思。
2、是否有忧喜二受呢，应该没有吧？
末学以为第八识应该没有苦乐二受，亦无忧喜二受。既使有，也极微细，不可知，不能引起善恶业；
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微尘众

第八识：只有五遍行心所—触、作意、受、想、思。
3、思—迁流造作，第八识没有脾性，没有主张，浑浑噩噩一般，那就是想去哪就去哪，四处漂流了？可它在哪漂流呢？
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微尘众

了便于各位师兄作答，末学把问题分下楼层，师兄们可对应楼层答复。


第八识若在尘刹漂流，随意所之，那么众生数量是否也是尽虚空、遍法界？
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微尘众

为了便于各位师兄作答，末学把问题分下楼层，师兄们可对应楼层答复。

5、既然有尘中尘数佛，又有尘数佛刹，微尘数佛教化无量无边众生，那么众生存在的意义就是为了成佛吗？
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微尘众

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6、一切众生毕竟成佛，假如一切众生都成了佛，假如那时不再有其他众生，那么佛存在的意义是什么呢？存在将终结吗？还是重新开始？新的轮回重新启动？如果这样，这是一个规则，还是一场不可思议的游戏？
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微尘众

         7、因为佛既成佛，不重为众生，而众生毕竟成佛，尽未来际，一切众生毕竟成佛，既使还有未成佛的，应该也不多了。到那个时候，基本上或者全是佛了，那么佛就此安住吗？
         此时，因、缘、果也穷尽了吗？一切存在会处于停滞吗？
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微尘众

8、假如不可能出现上面说的终极状态，那么真心中万法应会依因缘出生一切最初众生，这些最初的众生接近佛的境界，而不是佛，会和合而成第八识，然后入轮回，以此无穷无尽、无始无终？

南无阿弥陀佛    佛说无始，也许这些众生的出生也是刹那生灭，依因缘而定，无始无终？末学妄测端倪，罪过！罪过！
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微尘众

9、可是不生灭怎会与生灭和合呢？佛应是于性、相、用都不生灭了吧？
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微尘众

10、第八识内变根身，即是五净色根与身。那么，第八识有自己的根身吗？与我们或者佛的根身类似吗？
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微尘众

微尘众 发表于 2016-2-29 02:44
为了便于各位师兄作答，末学把问题分下楼层，师兄们可对应楼层答复。

没有苦乐感受，就没有一般意义上的生命特征和相应的生命追求了吧？
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微尘众

微尘众 发表于 2016-2-29 03:34
没有苦乐感受，就没有一般意义上的生命特征和相应的生命追求了吧？

那第八识还算是生命体吗？

还是说，佛是智慧体，没有一般生命体的生命特征？如心跳、呼吸、脉搏等等？

还是说，生命应当以智慧划分，而不是普通的寿、暖、识、根、身来划分？
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微尘众

12、第八识摄藏无量种子如瀑流，为缘识，又为第七识所缘、所执，恒执为我，那第八识本身也应当有具体的根身了？
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wx_KcCOeO82

大半夜的，说什么鬼话！

wx_KcCOeO82

什么乱七八糟的东东，这些东东都是你搞出来的？学问不小啊！

wx_KcCOeO82

学学生火、做饭，别扯蛋，好好的日子不过，找烦恼！

wx_KcCOeO82

痴迷的太专业了，佩服！

微尘众

wx_KcCOeO82 发表于 2016-2-29 04:11
大半夜的，说什么鬼话！

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a167294385

2，八识唯舍受，分别力极微。只分别只是身体和不是，暖寿识三和合故。3，八识以七识为因缘依，七识以八识为因缘依。八识的漂流义，就是种子生现行，现行生种子。本身如暴流。4，虚幻分别所至即众生所至，弥勒菩萨说一粗念为弹指。一弹指有三十二亿百千细念，念念成形形皆有识。成形就是有体，有识就是有分别觉知。虚幻分别是众生存在的根源，众生的意义就庄严佛(自性)净土。