净土三经的地位和祖典的地位哪一个更高？
从地位来说三经更高，是佛亲口说的，但我们修学，却更重视祖典，因为没有祖典，三经存在我们看不懂，等于作用不大，比如现在十六观对我们来讲做不来，那这样有观经，等于没观经。可是有了祖典，经就活了，所以如果是地位，三经更高，是根本。如果说重视的程度，祖典还要更重视。比如大豆和豆浆，对豆浆店来说，大豆更重要，没有大豆，出不来豆浆；但对消费者来说，更关心豆浆，因为没豆浆就没办法吃，豆浆更利于我们吸收。所以我们学习法义，更重视祖典，经典活在祖典里，通过祖典认识经典。
祖典和上人的讲解，同样道理，初学的人，要更重视上人的讲解。这是学习的次第。不要好高骛远，要脚踏实地。
这就是为什么要重视十八愿讲话，当作教材来学习。上人的解释是标准，我们外出弘法，自我安心都要依上人的解释为准，所以大家要足够重视。
这本书学好了，算初步毕业。
整理问题是一个学习方式，边整理、边总结。是把十八愿讲话所有的内容，提问题的方式理出来。比如第一个图表可提：第十八愿有什么殊胜重要？答案就是：四十八愿根本，净土宗开宗根源、净土宗根本传承。（但答案不用写出来）
接下来可以再提：为什么十八愿是四十八愿的根本？
第二页，集中说了第十八愿的重要。
所以整理的问题就可以提第十八愿有什么重要？那答案就在第二页。你们整理问题，只提问题，答案不用写出来，答案都在书上，然后提问题去思惟，想不起就翻书。
第三页可提什么是通愿？什么是别愿？这是名词解释。
第四页：什么是因本愿？什么是根本愿？
这样一本书可能变成500、600或1000个问题，就成了一本问题集。
考试的时候就将问题集一题一题的问，大家回答。
请翻到最后法语索引，总共有514则法语，都是本门很重要的法语，含盖三经、祖典最重要的部分。这些法语应该如何解释，如何正确理解，这本书就是标准。
看第一条，后面的数字是页码，上人在2、30、158页等8个地方都有讲到。那么要正确理解的话，就可以参考这8个地方，当然大同小异，但或有角度不同，有详有略。比如17条，也是一样，有三个地方有解释。
这514条法语，如果你们都熟悉，能解释。就是和上人一个声音、一个鼻孔，那岂不是就是上人的化身，甚至也是弥陀的化身。
我们对经文不能乱理解、乱解释。要有标准、有传承，第十八愿讲话的基础打牢，在我们这个法门就算有了稳固的基础，以后再听祖典，才会比较顺，能更深入，不然次第一乱，下面不可能深入。
其实从安心来说，第十八愿讲话已到极处，没有再深的，所谓深入是指教理的研修方面，更精细一些，但也不会出此范围，那要看有能力研究的人，一般人十八愿讲话足足够了。
再看名相索引，大约五百几十条，这些名相也都是必须了解的，也是最基本的，都可以提问、入题。
请大家翻到倒数12页的故事索引。这些故事可提供作为讲法的资料。
请大家翻到倒数13页的比喻索引。比喻用得好，有时比讲一大堆还管用，故事也让人听到轻松有趣。
我们编的书，只要有心人，一定会觉得学起来很方便、很受用，这里有有上人的心在。
请大家翻到倒数15页。法语索引的无量寿经。(48则法语)无量寿经很长，不可能一下全部掌握，但掌握这48条就够了。
请大家翻到倒数29页，天亲菩萨8则、昙鸾大师35则法语。《往生论》和《往生论注》也不太好懂，那么掌握这8则、35则就够了。
《善导大师语录》总共列了一百几十条法语，但没有解释。这里共收了58则，一一都有解释，那就是我们理解善导大师思想的最好帮助。
上人的法语115则，也是很好懂、很有力量的。这是我要求加入的。因为我觉得很契机，而且也很美，有条理。
发表于 2016-2-21 17:43
