大佛顶首楞严经浅释【一五五】跋陀婆罗菩萨触尘开悟----宣化上人

演程居士

M5跋陀触尘
跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于威音王佛，闻法出家。于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有。宿习无忘，乃至今时从佛出家，令得无学，彼佛名我跋陀婆罗。妙触宣明，成佛子住。佛问圆通，如我所证，触因为上。
跋陀婆罗：“跋陀婆罗”是印度话，翻到中文就叫“贤首”，贤，就是圣贤，是圣贤之首；又叫“贤护”，他贤德而爱护众生。最初他修道的时候，很贡高的，就是很骄傲的。那时候，有一位常不轻菩萨，这在《法华经》上说得很详细，常不轻菩萨就是专门恭敬人的，见着任何人，他就向任何人叩头；叩完头，就说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”而跋陀婆罗那时候，就骂常不轻菩萨说：“你这个下流胚！”中国话这“下流胚”，恐怕你们还没有听过，就是很下流的。常不轻菩萨向人叩头，他就骂：“你怎么这么贱，这么不值钱呢！”以后，他又找一班人来打常不轻菩萨。常不轻菩萨一见着人就叩头的，一叩头，这个人就用脚踢他；有的时候把下巴给踢肿了，有的时候把牙给踢掉了，就这么样子！这样子不要紧，跋陀婆罗一生这种骄傲心，以后就堕地狱了；经过很久的时间，才又做人。
并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“开士”，是菩萨一个别名。跋陀婆罗菩萨和他一同来的十六位菩萨伴侣，也即刻从座起，向佛叩头顶礼，对佛说了。
我等先于威音王佛，闻法出家：这威音王是最初的一位佛。你问哪一位佛最初成的佛？就是威音王佛。这位跋陀婆罗菩萨，在威音王佛那个时候就出家了。于浴僧时：僧制，出家人半月要沐浴一次，不是一个礼拜洗一次；在丛林里头，他们也有浴池，都是半月洗一次。
随例入室：跋陀婆罗随着僧人半月洗一次这个惯例，到沐浴的池里边去。
忽悟水因：忽然间，对于这个“水因”，就开悟了；这是一种触尘。
既不洗尘，亦不洗体：这个水，既不洗尘，也不是洗这个身体。
中间安然，得无所有：怎么不洗尘？怎么又不洗体呢？妙就妙在这个地方。你若是不明白，就参一参；参一参，或者你也由这个“触尘”就开悟了！这个水，不能洗尘，也不能洗体，在这个不能洗尘、不能洗体的中间，它是很安然的，什么也没有，在这个时候就空了！这也就没有触了。
宿习无忘，乃至今时：我因为在那个时候沐浴身体，觉得水这种情形，我永远也没有忘。跋陀婆罗本来堕过地狱的，虽然堕地狱，但是他也没有忘他这种的觉悟。从威音王佛乃至到现在，那不知多久了！前边常不轻菩萨是谁呢？就是释迦牟尼佛。这位跋陀婆罗菩萨，就是以前骂常不轻菩萨那位，又骂他、又叫人打他、又欺负他。那时跋陀婆罗很骄傲的、很我慢的，所以就堕落到地狱去了。
从佛出家，令得无学：我现在又从佛出家了，使我得到无学的果位，得到菩萨果位。
彼佛名我跋陀婆罗：令我得到无学位的这位佛，给我取个名就叫“跋陀婆罗”；就是“贤首”，又叫“贤护”。
妙触宣明，成佛子住：我这种触尘没有了，可是得到一种妙触宣明，我现在证到菩萨的果位，也是佛子。“宣明”，也就是发明，发明这一种妙触。

佛问圆通，如我所证，触因为上：现在佛问什么是圆通、哪一根是圆通；就像我所证得的，这个触尘是最上的。