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护法卫教 勇敢发声抗争 除了发愿不要吃教，我也发心护法卫教。还记得一九五Ｏ年代左右，京剧名伶顾正秋在永乐戏院唱「火烧红莲寺」，内容对佛教有所诬蔑，我致函跟她抗争。那时，正是蒋经国在追求顾正秋的时候，只要她讲一句话，我可能就会遭来杀身之祸；但为了佛教，我也顾不了那么多，宁可以护教牺牲，我也不能躲躲藏藏、偃旗息鼓，做一个佛教的哑羊僧。 李炳南居士、朱斐居士，在佛教里是那么样权威的地位，但为了坚持太虚大师创办《觉群》杂志的宗旨，我写信跟他们抗争。他把我的原信刊出，并说我不赞成净土法门，认为我反对年轻人出家、反对净土，几乎让我在台湾无容身之地。其实，我一生打佛七不只百次以上，再加早晚念佛、周末共修，就更多了。我一向主张「解在一切佛法，行在禅净共修」，也曾在念佛中有过身心俱泯的体验，我会反对净土法门吗？不过，如果你问我净土在哪里，在我认为，十方诸佛的净土都在人间。 我一生就是这么简单的信仰，都没有改变过。我既然住在佛教寺院里，受的是佛教的营养、信徒的信施，我就要为佛教生、为佛教死，我不能没有公平正义。等于我扬州的前辈乡亲鉴真大师，在他赴日本弘法的时候说：「为大事也，何惜生命。」我当如是也。 讲述这许多事，也不是要昭告世人「我不是吃教的」，只是，我的良心很自然的驱使我要这样子去做。既然做了出家人，就「做一日和尚，撞一日钟」，不然我身披如来袈裟是做什么的呢？ 在我初为佛教工作的时候，自感教育不够，就想要亲近很多大德、法师学习，为此，我感到获益良多。至今，我终于懂得，假如一个青年僧没有参学过一百位以上的法师、善知识，不能名为精进修道的人。《华严经》的善财童子五十三参，过去禅门大德也有所谓「走江湖」来往，这个大德怎么说、那个大德怎么说，如果你不记得这许多善知识的开示，怎么能够称为「参学」呢？ 所以，我也很庆幸自己很有福德因缘，可以亲近很多大陆、台湾的长老、法师、大德等。现在，我简略的把他们的名字列出来，增加大家对近代佛教这许多大德的了解。 例如，大陆过去的师长，有：太虚大师、仁山长老、雪松法师、若舜老和尚、卓尘长老、智光长老，还有芝峰法师、圣璞法师、圆湛法师、合尘法师、海珊法师、雪烦和尚、茗山法师、惠庄法师，乃至真禅法师、明旸法师、惟贤长老、德林长老，到现在的无相、松纯长老等一些大德、青壮年法师，我都曾和他们问道，后来都成为同参道友。 在台湾，所有本省、外省的长老我也一一亲近。例如：中坜圆光寺的妙果长老、大仙寺的开参长老、灵隐寺的无上法师、法源寺斌宗法师、竹溪寺眼净法师，乃至元亨寺菩妙长老、宏法寺开证法师、龙泉寺隆道法师、狮头山如净法师，以及东和寺孙心源法师、林德林、宋修振、林锦东、张玄达、吕竹木、曾普信、刘智雄、陈铭芳等这许多日式的僧侣，和多少本省的居士大德，如：林大赓、李世杰、李添春等等。 此外，在台湾的外省法师，如：慈航法师、大醒法师、太沧和尚、证莲和尚、南亭法师、道安法师、广钦法师、戒德法师、佛声法师、默如法师、圆明法师、东初法师、白圣法师、月基法师、乐观法师、悟明法师、道源法师、印顺法师、演培法师、续明法师、仁俊法师、慧三法师、妙莲法师……还有我好多的同学至交等。 假如现在有人问我他们跟我讲了什么、开示过什么话，我都可以一一告诉你，至今数十年都没有忘记。我所以不厌其烦的把这许多大德的名字列出来，主要就是希望我们后辈青年僧要多到处参学善知识，不然你们的道学怎么增长呢？因为在佛教里，就要谦虚，欢喜亲近善知识，吸收他们丰富的生命经验。能记得一句、二句善言良语，等于佛陀说、孔子说的圣言量，就能让我们终身受益了。
珍惜师长言语 终身受益 我没有宗派主义，没有山门派系观念，在我觉得，佛教是整体的，不是分裂切割的。因为在我父系家族门丁单薄，出家后也是门丁单薄，因此只要我听到哪里有大德老师，也没有分什么派别，都会前往拜访，请他开示。但很惭愧的，我一直在祖庭之外参学，连我过去师祖的名号上下都不清楚，而遗憾为什么师父不曾和我提过。可见，虽名师徒，但实在接触不易。所以，谈话间一言之重要，都要非常珍惜。 在那个物质匮乏的艰困时代，亲近这许多老、中、青的善知识当中，我也遇过不少挫折。例如，我给白圣法师拒绝于门外，不准我挂单、参加会议；我也曾被南亭法师的问话难倒，他说：「你要在这里吃饭吗？」那时候年轻，脸皮很嫩，已近中午时分，明明想去赶斋，也羞于回答「要吃」，只有说「不要」，然后带着失望的心情离开。最亲近的东初法师，在餐桌上，指着仅有的二盘菜说：「这一盘特地为你煮的哦。」我觉得自己实在愧对长老，让他这么费心。 除了台湾的长老法师之外，我还亲近过菲律宾的瑞今法师，香港的乐果老和尚、倓虚法师、大光法师、永惺法师、畅怀法师、觉光法师等；在马来西亚，竺摩长老、胜进法师、金明法师、金星法师、伯圆法师、镜盦法师等，我都以师长之礼尊重他们；尤其好友广余法师，跟我论交数十年，彼此惺惺相惜，成为至交。 在新加坡，还有光明山的宏船长老，弥陀学校的广洽法师，佛教会的常凯法师，毘卢寺的本道法师，福海禅院的弘宗法师等，承蒙他们不弃，多年来相互关心，也多所关怀。其他，在全世界各地的在家居士，如：毕俊辉、叶曼、孙张清扬女士，朱镜宙、赵恒惕、李子宽、赵朴初、沈家桢、周宣德、董正之、丁俊生、莫正熹，乃至楼宇烈、方立天、赖永海、张新鹰等等，他们都成了我的善知识，我都把他们当作老师。 积极奋发 立下四给信条 我自己感到惭愧，不敢傲慢，不敢自大，能获得这许多长老、善知识的开示，只有更加谦虚、谦卑。我们个人没有能够独立而成功的，都是承蒙大众慈雨甘露的滋润，在岁月中慢慢成长。我们既不是为了「吃教」来出家的，就应该「为了佛教」牺牲奉献，「为了佛教」弘法利生。 如今，我年已九十，罹患糖尿病也有五十多年，在医病史上，糖尿病的患者能存活这么长时间的，应该也不多见。什么原因造成的？回想过去，在佛门里忍饥受饿、多少屈辱、多少忍耐、多少苦难、多少辛酸，尤其如陶渊明诗云：「三旬九遇食，十戴着一冠；造夕思鸡啼，及晨愿鸟迁」，我想，在这样极度饥饿的情况下，恐怕是罹患糖尿病、心脏病最大的原因了。 不过，我与病为友，毫无怨尤，而且发愿要「普门大开」，不但给人吃饭，为了佛教，我立下「给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便」的信条，勉励自己要进取、积极、奋发，一生乐观。所谓「心如虚空无边际，身似法海不系舟；问我平生何志愿，平安幸福照五洲」，我就这样活到了今天。 回忆往事，假如有一些光荣，都是佛陀加被的；假如有一些成就，都是信徒成全的；假如有一些身教，也都是这许多大德、善知识做了我的榜样、模范。
行文至此，我不禁想起二Ｏ一二年十一月，我应邀又回到马来西亚莎亚南体育场弘法，当时有二千名大马青年，大声的引领现场八万人同唱「佛教靠我」，不禁让我感动热泪盈眶。 去年（二Ｏ一五年）十一月，他们又再举办「大马好音乐会」，我因年迈不克前往，只有以录像讲话方式为他们祝福。徒众告诉我，有八千名大马青年不畏风雨，在大雨滂沱中，高唱「佛教靠我」，那充满热情的脸庞、嘹亮的歌声，这还不能打动我们吗？谁说佛教没有希望、没有未来呢？ 今天，我这一番话，没有别的意图，只希望佛教界的诸位师友，既发心出家入道，都是要「为了佛教」，不要是来「吃教」的。期盼大家接受人间佛教、实践人间佛教，做人间的菩萨，发心让「佛教靠我」，我不靠佛教，不做「呷教」的和尚，那么，我就于愿足矣。 星雲大师微信号：masterhsingyun做好事 · 说好话 · 存好心
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发表于 2016-2-17 08:01
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