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摘录自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4913eecd01010bvl.html
《禅观08》之拜忏开示
摘自《禅观08》/海云继梦法师
(感恩把海云法师开示拜忏结集起来供养大家的那位朋友!)
所以我们现在从生命的立场来看,每一个人业相现前的时候,那一种状况,不顺的状况一产生的时候,你就只有拜忏,就只有拜忏。透过拜在干什么?在反省,在检讨自己,有些东西因为你在盲点中,在阴影下你根本看不到为什么?你只有一直拜。你的业就会转,你会转的。但你不能这样的忏悔跟反省的话,那个业一定会出现。这个时候不但有惊,更有风险,所以常常会横死,为什么要横死,为什么有些人不死,你要横死。你为什么要横死,因为你业在那里。
业不是不能改,绝对可以改,但你不改。我们修行就有这个好处。我不知道它在哪里不要紧,我就拜忏。所以叫业寄法界,业把它寄放在法界里,身在娑婆,不要紧,随缘,所以会有惊无险。你假如不寄放在法界,业要揽在你身上那就阿弥陀佛,百分百中奖,业要来临统统在你身上完全兑现,关键在这个地方。
所以修行人有个好处,就是我可以转,不是逃避,真修行的转跟世间的那不一样…
但是我告诉你拜忏是最具体的行为..你要靠诵经来消业,就比较难,你就干脆就拜忏。因为拜忏是我看到业相,奇怪,老板这是我的工作我在做,怎么他也在做,为什么老板也交给他做。我告诉你,你趁早就赶快拜,对不对?因为你的宝座已经不保了,你这个位子已经两个人抱着要坐了。你要不要赶快拜,你然后又不忏悔,然后又哼!你什么意思,我的工作为什么分给他,你再去跟人家吵一架回来,你连半个都没有了。
你要是知道有这种情况,我赶快拜忏,然后我应该怎么做会更好,你会去反省,会去检讨,虽然你也是被盲点盖住,找不出答案,不要紧。你至少在反省在检讨,你的命已经开始在转,不一定会找出答案。但是你已经在转,所以你会有惊无险。
你一直拜一直拜,答案都没找到,会有另外一个闲缺给你,干脆你到那边,对不对,也不要工作,就是有钱可领,那不是更好吗?那就因为你拜得太多了,但现代人都不走这一条路,然后运用大脑,在那边分析、计较等等,那种挫折就会产生...
南无阿弥陀佛!
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