什么是五盖

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中国佛友网禅宗论坛见一学友贴

诸烦恼皆有盖之义，然此五者于无漏之五蕴能为殊胜障碍，即贪欲与嗔恚能障戒蕴，惛沈与睡眠能障慧蕴，掉举与恶作能障定蕴，疑者疑于四谛之理，故唯立此五者为盖。
《杂阿含经》卷二十六、《大智度论》卷十七、《大毗婆沙论》卷三十八、卷四十八、《俱舍论》卷二十一、《顺正理论》卷五十五、《大乘阿毗达磨杂集论》卷七、《摩诃止观》卷四下、《大乘义章》卷五本、《法界次第》初门卷上之上


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杂阿含经卷二十六

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　
尔时，世尊告诸比丘：“有五退法。何等为五？谓贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖，是则退法。若修习七觉支，多修习令增广，是则不退法。何等为七？谓念觉支、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支，是名不退法。”
　　
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　
尔时，世尊告诸比丘：“有五法，能为黑暗，能为无目，能为无智，能羸智慧，非明、非等觉，不转趣涅槃。何等为五？谓贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。如此五法能为黑暗，能为无目，能为无智，非明、非正觉，不转趣涅槃。若有七觉支，能作大明，能为目，增长智慧，为明、为正觉，转趣涅槃。何等为七？谓念觉支、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支。为明、为目，增长智慧，为明、为正觉，转趣涅槃。”
　　
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　
尔时，世尊告诸比丘：“有五障、五盖，烦恼于心，能羸智慧，障礙之分，非明、非正觉，不转趣涅槃。何等为五？谓贪欲盖、瞋盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。如此五盖，为覆为盖，烦恼于心，令智慧羸，为障礙分，非明、非等觉，不转趣涅槃。若七觉支，非覆非盖，不恼于心，增长智慧，为明、为正觉，转趣涅槃。何等为七？谓念觉支等，如上说，乃至舍觉支。如此七觉支，非翳非盖，不恼于心，增长智慧，为明、为正觉，转趣涅槃。”
　　
尔时，世尊即说偈曰：
　　“贪欲瞋恚盖，睡眠掉悔疑，
　　　如此五种盖，增长诸烦恼。
　　　此五覆世间，深著难可度，
　　　障蔽于众生，令不见正道。
　　　若得七觉支，则能为照明，
　　　唯此真谛言，等正觉所说。
　　　念觉支为首，择法正思惟，
　　　精进猗喜觉，三昧舍觉支。
　　　如此七觉支，牟尼之正道，
　　　随顺大仙人，脱生死怖畏。”
　　
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


另，末学在看显密文库南传佛教时看到的一段经文，末学略微白话整理如下

出自长部，三明经。世尊和婆罗门教徒婆悉吒的一段对话。

婆悉吒，这个问题你怎么看？有一个人想渡河到彼岸，但是被一布套罩住头，指路明灯被遮挡住，这个人可以渡河到彼岸吗？

婆悉吒答道：世尊，那是不可能的。

婆悉吒，有此五盖被称为布套，被称为障碍，被称为覆盖指路明灯。何者为五?贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑是也。

未得清静者

贪，瞋，眠，悔，疑

补充内容 (2016-2-15 20:31):
话说上文不是有写吗?

补充内容 (2016-2-15 20:41):
话说这是说法贴,不是疑问贴,我搞错了。抱歉拉。