请各位师兄帮帮我

张晶

本人学佛有两年多了，期间胸口发憋，喘不上气来，我开始以为是心脏有问题，就去医院做检查，但是各项指标都没有问题，但是发憋的症状一点都没有减轻。去年由于我妈妈身体生病，我便开始念诵地藏王菩萨本愿经回向给我妈妈的冤情债主，念到第九遍的时候，我的胸口发憋特别厉害，但是我依然坚持念诵，直到现在开始我念一句，就感觉憋的实在是无法喘气了。就连平时上班，我都不想说话，就是因为胸口发憋的厉害。昨天无意当中听心经，感觉症状有所缓解，听着听着就感觉舒服了很多也不再发憋了，但是不听的话过一会儿又开始发憋，这到底是怎么回事，不管我是念阿弥陀佛，念大悲咒，都是越念越憋最后就不得不停下来。
我非常害怕念心经，因为我一念诵就发生不好的事情。第一次是由于我妈妈身体不好，所以本人开始念诵心经，结果念着念着我妈妈的病情就加重了，不得不住院。第二次念诵了以后，我家跟我家楼上的邻居关系紧张。我现在真的特别苦恼也特别痛苦，我现在真是咬牙坚持着念阿弥陀佛，但是我念一会儿，就憋无法呼吸，使劲喘气的话胸部有感觉疼痛。我到底应该怎么办，实在是太痛苦了，请各位师兄帮帮我。南无阿弥陀佛！
来自: 微社区

南无大悲观世音

你念地藏经回向给你妈妈是孝心。随喜。
但估计你回向有问题。你念完地藏经，最好的回向办法是先回向给法界和法界一切众生之后再回向给你妈妈和她的有缘众生，或你本人和你的有缘众生。

参考回向文

愿以此功德， 普及于一切，
我等与众生， 皆共成佛道。

愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿以此功德，回向法界一切众生，闻法得度，离苦得乐，往生净土！

（可在最后加上自己的良好愿望）

微尘众

来自: 微社区

南无大悲观世音

你一开始修的地藏经，如果你妈妈症状有缓解，说明地藏经是对症下药。那你不用改别的。地藏经继续修，如果念完地藏经还有时间，可以加个南无地藏菩萨圣号，或地藏菩萨灭定业真言。
南无地藏菩萨圣号和地藏菩萨灭定业真言能让一切不如意事渐消灭
http://www.shixiu.org/thread-37456-1-1.html
(出处: 佛教网)

可先做大回向回向给法界和法界一切众生，这其中就包括了你和你妈妈和你们的有缘众生。这样念经回向的话，消业障的不仅是你妈妈和她的有缘众生，也包括你自己和你的有缘众生。
你只回向你妈妈那小部分众生，你妈妈的问题解决了，但那你自己这边的有缘众生也想要功德啊。于是你自己也有胸闷症状了。

心经没有问题，可以念，唱等。但回向方法和上面的一样。先大回向回向给法界和法界众生，再回向给另外的人和事。

念经咒，心量放大点，不要有疑惑。
佛法信则能入， 心诚则灵。最好念你最有信心的。
不是经咒的问题，而是你对经咒没有信心的话，念什么都不灵。

仅供参考， 南无地藏菩萨摩诃萨

南无大悲观世音

念任何经咒，不要想着降伏谁，平心静气地念比较安全。
具体看下面宣化上人的开示——

修道的六大宗旨

不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語

修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。

如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖你的道心。所謂「佛來佛斬，魔來魔斬。」為什麼要這樣說？因為教你不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。

有了這種的正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令你發狂。若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令你煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若能這樣，還有什麼可求呢？

凡是有所求，就是染污。有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求。總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。

修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。所謂「掃一切法，離一切相。」不可說：「我有什麼功夫，我有什麼修行。」或者「我有什麼境界，我有什麼神通。」就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎樣能生出來？就是迴光返照，反求諸己，才有成就。

萬佛聖城是萬聖集會的地方，可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨，盡打妄想，魔王就入其竅，做你的顧問，譬如令你先知今天尚未發生的事。你若認為這是神通，就上了魔王的大當，做為他的眷屬。不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。所謂「離言說相，離心緣相。」假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。

修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重。不知道，不煩惱，即無罣礙。在《心經》上說：「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」這才是修道人所趣向的目標。

悠悠龙儿

除了念经还可以去放生，功德回向同念经。自己家最好能断杀业，自己也尽量少吃肉。

吉丸大大

恳切为他们回向超度，往往最难受的时候，是马上要掉了，死也要念！

悟心者

障碍，是福报有限的表现。所以要积累福德资粮。

藏传佛教徒

个人建议,一定要坚持多多放生, 并且在放生之前,过程中,包括回向一定尽可能地发起菩提心.
愿一切众生离苦得乐, 往生净土,早日成就圆满菩提.

因为个人的业力不同,我也经历过非常痛苦的时期, 放生很重要, 发心更加重要.
请参考其他师兄发布的回向文,尽量发大愿. 祝福你早日远离一切痛苦, 究竟解脱,成就佛果!

wangzh8529

南無阿弥陀佛

zzd68828cn

师兄坚持，这种是修行违缘，说明，你不久，就会突破这些障碍了。往往初学者，修行之后，会有这些业障表现。为什么？因为你修行了，可以还债了，人家当然要向你讨要。那么，赶紧精进修行。

要多放生，多做功德，必能迅速消除业障，迅速增加福报，然后，就风平浪静了。

zzd68828cn

要勇猛精进，才可破除一切障碍。

zzd68828cn

要勇猛精进，才可破除一切障碍。

zzd68828cn

当然，你一定要将修行功德回向给你以及你母亲的怨亲债主们，否则，他们不能受利益，自然，就要捣乱。

要随缘精进

也可能是肺有问题，但如果各项指标都没有问题。也可能是精神紧张、抑郁症等。推荐做大礼拜，四念处等。
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宗净法师四念处禅修开示录1(念处经上)
          我闻如是:
         [一时，佛游拘楼瘦，在剑磨瑟昙拘楼都邑。
        尔时，世尊告诸比丘:

         这句话就是这篇经文的主题。“有一道”，从南传那里讲叫做“一乘道”，也就是唯一之道的意思。“度忧畏”，“度”就是超越的意思，“忧”好理解，现在所说的抑郁症也就是属于这个范畴，“畏”恐怖症也属于这个范畴，“苦”这里特别指的是身体痛苦的范畴，“恼”这里是指以绝望为代表的一些情绪，总的来说这些情绪都是属于比较极端的。断啼哭，只有痛苦的人会啼哭，也就是苦恼表现出来了，总之忧畏苦恼这四个字代表的是我们所有的苦。得正法，这里的正法主要指的是涅磐，也就是说你要证涅磐必须要修四念处。

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在现代心理学放松训练或注意力训练也常常要作关注身体某处的训练。
因此我觉得四念处对于精神紧张、抑郁症等，在现代科学上也是方便可行的。
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越念越憋最后就不得不停下来。不应该是停下来，而应该是慢下来，可以慢到非常慢，但是最好不要停。如果实在无法只好停下来，那么可以保持类似禅定样的心中什么都不想，就保持那种想念经又无法念的状态上卡住、定住，不必忧愁，然后当能够念经时再继续念，这都是正常的状态。


南无阿弥陀佛！

要随缘精进

  [一时，佛游拘楼瘦，在剑磨瑟昙拘楼都邑。

        尔时，世尊告诸比丘：

        有一道净众生，度忧畏，灭苦恼，断啼哭，得正法，谓四念处。]

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无心化石

楼主皈依过其他教派吗？或者前世修学过其他外道法。这可能是您障碍的原因。如是，应重新皈依三宝，不再修学他法。

张晶

我没有昄依其它教派，我只昄依我佛。南无阿弥陀佛.

悠悠龙儿

好像低血压、低血糖、贫血也会有心脏不适的症状，我几次犯病心脏没查出来，血糖也没查出来，血压凑合，但是我怀疑可能是低血压捣乱，所以饮食啥的就注意搭配了，效果似乎很明显（我是吃全素的，也可能是消业障，所以跌跌撞撞到现在凑合算是好了吧）。

悠悠龙儿

师兄好！师兄平时可以经常吃些荔枝对心脏好，一天吃几颗，不要吃多，吃多了怕上火。