诵持梵网经菩萨戒本札记【十八】邪业觉观戒------净慧法师

演程居士

第三十三邪業覺觀戒。若佛子，以噁心故，觀一切男女等鬥，軍陣兵將劫賊等鬥。亦不得聽吹貝鼓角、琴瑟箏笛箜篌，歌叫妓樂之聲。不得樗蒲、圍基、波羅塞戲、彈基、六博、拍毬、擲石投壺、牽道八道行城。爪鏡、蓍草、楊枝、缽盂、髑髏，而作蔔筮。不得作盜賊使命，一一不得作，若故作者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应摄心戒修，觉悟人生无常，止观出世间法，弃舍世间邪业。对于身无定力，心无智慧，六根不能转境的修行人；要知道世论毁灭佛法，邪业损失道心；皆为证道逆缘，舍本逐末妄因。由此，要远离五类事，甘守寂净道心。
1、
以偏中道的邪见，观看人与人的争斗，观看军人与军人的战斗，观看兵匪的剿斗和警匪相斗及匪贼争斗等；既包含观看现场争斗，又包含观看影像书画等争斗；还包含象、马、牛、犬、兽、鸡、鸟、虫等争斗。
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以扰清净心的邪思，演歌或听闻一切世俗音乐、舞蹈、歌剧、戏曲等。
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以撼无为心的邪念，参与赌博、围棋、象棋、弹棋（古代宫中女人以梳妆镜匣摆放围棋）、掷骰子、踢球、用箭枪打靶、八横纵成格棋等一切有胜负的活动。
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以误正道心的邪见，利用药涂指甲发光如镜咒之、卜卦用草、巫祭樟柳树神、钵盂盛水咒之、骷髅咒之、卜卦龟壳等物，占吉问凶。
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以罔正法心的邪命，为从事一切非法活动的人充作使者，提供方便。
如果不能如此持戒，戏斗放逸，玩物丧志，棋力乱神，巫术扰正，淫邪奸诡，非法终凶。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。出家人行五事为极重，在家人行五事为重，在家人随顺时偶行五事为轻。在家人以歌舞等供养佛、法、僧三宝可开，在家人身不由己时而心无染著可遮。此戒有事邪和理邪二种；事邪如戒邪，理邪为心不正观妙觉。奸起杀心斗生狠，赌出盗心娱生淫；匪怀诡心卜生邪，散心乱神失道心。往昔或今生邪习重的人，应修忏悔法。
邪业觉观业重的人，有二种果报；一是今生随业结转，失戒福法益；二是后世随习转生，邪魔鬼秽。如果以止观心远离五事的人，今生或来世有二种善报；一是增长福慧；二是清净梵行。
第三十四暫念小乘戒。若佛子，護持禁戒，行住坐臥，日夜六時，讀誦是戒，猶如金剛，如帶持浮囊，欲渡大梅，如草系比丘。常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，發菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应于日夜六时，行住坐卧四威中，护念身心持诵十重四十八轻禁戒。持诵禁戒时，身犹如金刚，威严不动；心如欲度生死苦海，必须不离并抓牢救生圈(《大般涅槃经》中罗刹乞浮囊的比喻)；行如被强贼用活草系绑的比丘，为守持不伤草木戒，日夜忍受蚊虻虫咬和野兽怖畏，宁死不动。同时，坚信大乘善法的念心不动摇，戒行法随，我于佛本无二心，只有成与未成的区别，先佛与后佛没有两样，众生戒行一定能够成佛；并且，我心净念即同诸佛心；即化度众生同成佛道的广大心，念念不舍初时所发菩提心。如果不能如此持戒，一念生不止，二念生继续，自利自度心，等同于声闻缘觉终果形同外道的偏邪心。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。生外道心为极重，生小乘心为重，口说而心未退菩提行为轻。行菩萨道的人随顺小乘或外道而实为化度可开，遇难暂退菩提心而又厌小乘法可遮。此戒有事念和理念二种；事念如戒念，理念为遇难而退。禁戒如禁令，行人莫相轻；戒行出三界，否则一场空。往昔或今生念小乘习重的人，应修忏悔法。
暂念小乘业重的人，有二种果报；一是暂念小乘自障菩提路；二是念生外道心自障出世间。如果以坚固心念念大乘的人，今生或来世得二种善报；一是早出世间；二是早证菩提。
第三十五不發願戒。若佛子，常應發一切願，孝順父母師僧。願得好師，同學善知識，常教我大乘經律。十發趣，十長養，十金剛，十地，使我開解，如法修行，堅持佛戒。寧捨身命，念念不去心。若一切菩薩，不發是願者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应发大愿，并恒常行持所发愿力，才能成就大果。行持愿力，才能保持菩提心相续不断，直至佛果。一般应善发十愿。
一是孝顺父母师僧；孝顺为根本，忤逆为忘本，心失本源。失本之木必枯，无源之水必涸。二是愿得好师；师能传法、培德（授戒）、解惑；解开心地，教增德本，行成智果。千里马常有而伯乐不常有，邪师如麻，正师难遇；依正师还须以戒为师，才会一脉相承。三是同学善知识；愿遇好师还须求善友，善友贤朋相互参修，相互助行，相得益彰，事半功倍；善友如法，常护身心；贤朋如戒，常为伴侣。四是常教我大乘经律；经者法也，律者戒也。愿好师善友明导大乘法义，孝示大乘戒理；上合诸佛妙心，下顺契理契机。五是十发趣；愿修十住位菩萨所行法，戒入大道，戒法一体。六是十长养；愿修十行位菩萨所行法，戒行于心，培植德本。七是十金刚；愿修十回向位菩萨所行法，戒行善巧，心如金刚。八是十地；愿修十地圣位菩萨所行法，戒行如地，承载万物。九是如法修行；用戒摄统愿心，依法开解心地智慧大门。十是坚持佛戒；以愿持戒，随解明理，有规矩才成方圆。
一切行菩萨道的人，必须愿心坚固，宁舍身命，也要护戒、守戒、持戒。如果不能如此持戒，愿行不一，遇难舍愿，愿不缘心，心不缘善；说戒时天花乱坠，行戒时损戒、犯戒、失戒，结业必堕轮回。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。以无愿而失戒为极重，有愿而犯戒为重，有愿而损戒为轻。根基尚浅愿心渐发可开，初发愿心愿力有时间断可遮。此戒有事不发和理不发二种；事不发如戒不发；理不发为随遇而安，趟哪河，脱哪鞋。心求诸善法，愿力化行持；殊因生妙果，法界自庄严。往昔或今生不发愿习重的人，应修忏悔法。
不发愿业重的人，有二种果报；一是志不坚固，易生退转心；二是愿心不到，妙果难成。如果以坚固心常发大愿的人，今生或来世得二种善报；一是志行高远，常为人楷模；二是闻法灭罪，道果早熟。

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