大方广佛华严经卷第一是主妙严品第一之一浅释---宣化上人

悟佛知见

**莫不皆得大喜成就。

**这些主稼神，都得到大喜的成就。每年到秋天的时候，五穀丰收，种田的农人，皆大欢喜，得到大喜成就。以上是第十众主稼神。

**复有无量主河神。

**又有无量无边的主河神。主河神就是管理川河的神，无论江湖河海都有神来管理鱼龟虾蟹，令牠们不敢作怪，不能害人。

**所谓普发迅流主河神。普洁泉涧主河神。离尘净眼主河神。十方徧吼主河神。救护众生主河神。无热净光主河神。普生欢喜主河神。广德胜幢主河神。光照普世主河神。海德光明主河神。

**第一位主河神，名叫普发迅流。因为他能普徧的令水流得很快，所以得此名。

**第二位主河神，名叫普洁泉涧。因为他能令泉水和山涧的水普遍清洁，所以得此名。

**第三位主河神，名叫离尘净眼。因为他能令所有的河水离除尘垢，非常清净，像眼睛一样，不存一点尘垢，所以得此名。

**第四位主河神，名叫十方徧吼。因为它能令河水好像猛兽吼声，震动十方，徧一切处，所以得此名。

**第五位主河神，名叫救护众生。因为他在往昔发愿，如果众生掉落在河中，他一定前去救护，不使众生有生命的危险，所以得此名。

**第六位主河神，名叫无热净光。因为他有清凉的净光，照耀众生令他们没有热烦恼，所以得此名。

**第七位主河神，名叫普生欢喜。因为他能令一切众生普生一种欢喜心，所以得此名。

**第八位主河神，名叫广德胜幢。因为他的德性很广，殊胜好像寳幢，所以得此名。

**第九位主河神，名叫光照普世。因为他的光明徧照一切世界，所以得此名。

**第十位主河神，名叫海德光明。因为他的德性像海一样的光明，所以得此名。

**如是等而为上首，有无量数。

**这十位主河神，作为主河神中的上首，还有无量无边的主河神。

**皆勤作意，利益众生。

**这些主河神，常常作意，生出利益众生的心。以上是第十一众主河神。

**复有无量主海神。

**又有无量无边的主海神，主海神就是管理海洋的神，仙居出十位为代表。

**所谓出现寳光主海神。成金刚幢主海神。远尘离垢主海神。普水宫殿主海神。吉祥寳月主海神。妙华龙髻主海神。普持光味主海神。寳燄华光主海神。金刚妙髻主海神。海潮雷声主海神。

**第一位主海神，名叫出现寳光。因为它能现出很多种寳光，所以得此名。

**第二位主海神，名叫成金刚幢。因为他成就的功德，好像金刚幢，所以得此名。

**第三位主海神，名叫远尘离垢。因为它能远离一切尘垢，所以得此名。

**第四位主海神，名叫普水宫殿。因为它能令所有水里都有宫殿，所以得此名。

**第五位主海神，名叫吉祥寳月。因为他的吉祥寳好像月一样的圆明，所以得此名。

**第六位主海神，名叫妙华龙髻。因为他有一种妙华龙的寳髻，所以得此名。

**第七位主海神，名叫普持光味。因为他有一种普徧的光明和持久的香味，所以得此名。

**第八位主海神，名叫寳燄华光。因为他有一种寳燄华的光明，所以得此名。

**第九位主海神，名叫金刚妙髻。因为他有一种金刚妙奇的寳髻，所以得此名。

**第十位主海神，名叫海潮雷音。因为他有一种海潮妙音，如雷一样，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主海神，都是主海神中的上首，还有无量无边那样多的主海神。以上是第十二众主海神。

**悉以如来功德大海，充满其身。

**这些主海神，完全以如来的功德大海，充满他们身中。

**复有无量主水神。

**又有无量无边主水神，主水神就是管理水的神。令擧出十位为代表。

**所谓普兴云幢主水神。海潮云音主水神。妙色轮髻主水神。善巧漩澓主水神。离垢香积主水神。福桥光音主水神。知足自在主水神。净喜善音主水神。普现威光主水神。吼音徧海主水神。

**第一位主水神，名叫普兴云幢。因为它能普徧兴云来造寳幢，所以得此名。

**第二位主水神，名叫海潮云音。因为他的音声好像海潮云一样，所以得此名。

**第三位主水神，名叫妙色轮髻。因为他的髻有妙色轮光，所以得此名。

**第四位主水神，名叫善巧漩澓。因为他能用善巧的神力，令水往复的流转，所以得此名。

**第五位主水神，名叫离垢香积。因为他能离开一切染汚法，令水清净而积香味，所以得此名。

**第六位主水神，名叫福桥光音。因为它能施与众生福，具有桥樑一样的功德，他放光明，在光中说法，令众生受益，所以得此名。

**第七位主水神，名叫知足自在。因为他所管理的水，是清净的、甜美的，众生饮后，自然得到知足自在，所以得此名。

**第八位主水神，名叫净喜善音。因为他所管理的水，是甘露水，饮后能生清净欢喜心，慈善悦耳音，所以得此名。

**第九位主水神，名叫普现威光。因为他有一种普徧现出的威光，令众生见后生恭敬信仰之心，所以得此名。

**第十位主水神，名叫吼音徧海。因为他所管理的水，常发吼声，普徧大海，无论什么地方的众生，听到之后皆生菩提心，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主水神，作为主水神中的上首，还有无量无边的主水神。

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**复有无数主火神。

**又有无数量的主火神。主火神就是管理火的神，在无量主火神中，擧出十位为代表。

**所谓普光燄藏主火神。普集光幢主火神。大光普照主火神。众妙宫殿主火神。无尽光髻主火神。种种燄眼主火神。十方宫殿如须弥山主火神。威光自在主火神。光明破暗主火神。雷音电光主火神。

**第一位主火神，名叫普光燄藏。因为他的光燄普徧广大，所以得此名。

**第二位主火神，名叫普集光幢。因为他火光普集，好像寳幢，所以得此名。

**第三位主火神，名叫大光普照。因为他的光明普照一切，所以得此名。

**第四位主火神，名叫众妙宫殿。因为他用众妙寳来庄严宫殿，令宫殿放光，所以得此名。

**第五位主火神，名叫无尽光髻。因为他的髻能放出无量无尽的光明，所以得此名。

**第六位主火神，名叫种种燄眼。因为他有种种燄眼，能发出万丈火燄毫光赫奕，所以得此名。

**第七位主火神，名叫十方宫殿如须弥山。因为它能令十方所有宫殿像妙高山一样巍峨庄严，所以得此名。

**第八位主火神，名叫威光自在。因为他的威力既光明又自在，所以得此名。

**第九位主火神，名叫光明破暗。因为他的光明有威力，能破除一切黑暗，所以得此名。

**第十位主火神，名叫雷音电光。因为他的音声如雷，他的光明如电，所以得此名。

**如是等而为上首，不可称数。

**这十位主火神，作为主火神中的上首，其余的主火神，还有很多很多，无法计算。

**皆能示现种种光明，令诸众生热恼除灭。

**这些主火神，都能示现种种光明，令一切众生的热烦恼病都断除消灭，所谓「无明火，老虎神」。这是说发无明的火，好像老虎神一般厉害。又说「无明火能烧尽功德林」，由此可知，无明火是多么可怕！

**我们也不知道为什么会生邪知邪见？也不知道为什么会生不乾净的思想？ 也不知道为什么自己作不得主？这都是前生所种的罪根太多、太深了，所以才这样。那么，应该怎么办呢？把无名根拔去，就能够消除热恼。修行就是要破无明，有无明就有生死，无无明就没有生死。在十二因缘法中，说得十分清楚。以上是第十四众主火神。

**复有无量主风神。

**又有无量无边那样多的主风神。主风神就是管理风的神。风有种种形态，徐风、和风是有益的风。狂风、飓风是有害的风。

**所谓无碍光明主风神。普现勇业主风神。飘击云幢主风神。净光庄严主风神。力能竭水主风神。大声徧吼主风神。树杪垂髻主风神。所行无碍主风神。种种宫殿主风神。大光普照主风神。

**第一位主风神，名叫无碍光明。因为他的光明没有障碍，普照世界，所以得此名。

**第二位主风神，名叫普现勇业。因为他的威风非常勇猛，普徧现出来，吹散魔军，所以得此名。

**第三位主风神，名叫飘击云幢。因为他的威力更厉害，能飘击云幢，所以得此名。

**第四位主风神，名叫净光庄严。因为他的光又清净又庄严，所以得此名。

**第五位主风神，名叫力能竭水。因为他的力量能把大海的水吹乾，所以得此名。

**第六位主风神，名叫大声徧吼。因为他的威力风声是惊天动地，好像兽吼，所以得此名。

**第七位主风神，名叫树杪垂髻。因为他的寳髻好像树杪下垂一样，所以得此名。

**第八位主风神，名叫所行无碍。因为他的风吹到什么地方去，都没有障碍，所以得此名。

**第九位主风神，名叫种种宫殿，因为他有很多种类的宫殿，种种不相同，所以得此名。

**第十位主风神，名叫大光普照，因为他的大光明，能普徧照耀一切，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主风神，作为主风神中的上首，其余的主风神，还有无量无边那样多。

悟佛知见

**皆勤散灭我慢之心。

**这些主风神，都勤奋精进地消除我慢心。什么是我慢？就是自我骄慢，瞧不起任何人。认为自己的才能比谁都高，比谁都强。换言之，谁也不及我。譬如在文化界的我慢，认为自己是教授中的教授，谁都不如他。在商业界的我慢，认为自己会做生意，比谁都有头脑。在工业界的我慢，认为自己工厂所造的货品，是全世界第一流产品。在官场中的我慢，认为自己的职位比任何人都高，又有权威，又有势力。在农业界的我慢，认为自己所种植的穀物，比他人的更好。在宗教界的我慢，认为自己所学的佛法，学得比谁都多，也比谁都懂得多。凡是有这种心理，就是我慢的表现。

**学佛的人，切记！不要存我慢的心。如果有我，就是我慢。不要教人家看得起自己，如果教人家看得起自己，也是我慢。那么，就教人家看不起吗？也不是的。就是说不需要看得起或看不起，自己修自己的，自己行自己的，不需要教别人看得起，而是要自己看得起自己。要扪心自问，有没有贪心？有没有瞋心？有没有痴心？如果这三种心没有断除，根本就是愚痴人。

**我们修道人，要时时刻刻廻光返照，看看自己是什么样子？有没有生出贡高我慢的心？如果有的话，赶紧改过。要反求诸己，时刻提高警觉，反省一天所行所为，善者勉之，恶者改之。这样常常检讨，便不会生出贡高我慢心。

**复有无量主空神。

**又有无量无边的主空神，主空神就是管理空的神。什么是空？就是什么都没有了，但是什么都有。这是什么道理？好像我们人在空里，又好像房子在空里，这叫空而不空，就是妙有；有而非有，又是眞空。所以说，那一个有的东西不是在空里所包含呢？若是谈空，那个空不是在有里含藏呢？

**我们人的身体，好像把虚空填满了。其实，我们的身体也是空的，不过，有个形相而已。因为有一种障碍物，便觉得有了。其实，有就是空，空就是有。眞空不碍妙有，妙有不碍眞空。所以说眞空不空，妙有非有。眞空不空，所以叫妙有；妙有非有，所以叫眞空。

**空是没有什么用的，可是什么用都是从空里生出来。譬如我们在打坐时观空，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三轮体空，内无身心，外无世界。这时候，还有个什么呢？就有个空。但是，虽然说是空，可是一切众生都在这空里存在。说它是空，它又是有；说它是有，它又是空。

**空无边际，一切都空了。没有人管理，所以找神来管理。你有你的空，我有我的空，你的空不能破坏我的空，我的空不能破坏你的空，空和空是圆融无碍的。

**所谓净光普照主空神。普游深广主空神。生吉祥风主空神。离障安住主空神。广步妙髻主空神。无碍光燄主空神。无碍胜力主空神。离垢光明主空神。深远妙音主空神。光徧十方主空神。

**第一位主空神，名叫净光普照。因为他的清净光明，能普照一切，所以得此名。

**第二位主空神，名叫普游深广。因为他能普游虚空，观一切法很深广，所以得此名。

**第三为主空神，名叫生吉祥风。因为他所生的风是吉祥，谁触着吉祥风，便会吉祥，所以得此名。

**第四位主空神，名叫离障安住。因为他离开障碍，安住于不动地，所以得此名。

**第五位主空神，名叫广步妙髻。因为他走路很迅速，又有妙光的髻，所以得此名。

**第六位主空神，名叫无碍光燄。因为他的光燄徧照，毫无障碍，所以得此名。

**第七位主空神，名叫无碍胜力。因为他的力量胜过一切而无障碍，所以得此名。

**第八位主空神，名叫离垢光明。因为他能离开尘垢，现出光明所以得此名。

**第九位主空神，名叫深远妙音。因为他的声音不但美妙，而且又能广播深远，所以得此名。

**第十位主空神，名叫光徧十方。因为他的光明，能徧照十方，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主空神，作为主空神中的上首，其余的主空神，还有无量无边那样多。

悟佛知见

**心皆离垢，广大明洁。 **这些主空神，他们的心，都离开染汚尘垢，所以心量广大而光明洁净。以上是第十六众主空神。 **复有无量主方神。 **又有无量无边的主方神。主方神就是管理方向的神。方有十方，在十方中又可分出百千万方。但有五种主要的：即东、南、西、北、中。这五方属于五行，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。一年四季旺于五方及五行。春属木旺于东，夏属火旺于南，秋属金旺于西，冬属水旺于北，土旺于中，中央是四通八达，故旺于四季。 **东方甲乙木，属于青色，管理东方的神，叫青帝。南方丙丁火，属于赤色，管理南方的神，叫赤帝。西方庚辛金，属于白色，管理西方的神，叫白帝。北方壬癸水，属于黑色，管理北方的神，叫黑帝。中央戊己土，属于黄色，管理中央的神，叫黄帝。这五方的神，各有所司。 **所谓徧住一切主方神。普现光明主方神。光行庄严主方神。周行不碍主方神。永断迷惑主方神。普游净空主方神。大云幢音主方神。髻目无乱主方神。普观世业主方神。周徧游览主方神。 **第一位主方神，叫徧住一切。因为他能普徧的住在任何一方，所以得此名。 **第二位主方神，叫普现光明。因为他能普徧现出一切光明，所以得此名。 **第三位主方神，叫光行庄严。因为他能用光来庄严、用行来庄严，所以得此名。 **第四位主方神，叫周行不碍。因为他能到任何地方去，都没有障碍，所以得此名。 **第五位主方神，叫永断迷惑。因为他能把自己的迷惑永远断除，又能帮助别人永远断除迷惑，所以得此名。 **第六位主方神，叫普游净空。因为他能在虚空中到任何地方去，令空气清净，而无染汚，所以得此名。

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悟佛知见

**第七位主方神，叫大云幢音。因为他有大云幢的音声，广播到十方世界，所以得此名。

**第八位主方神，叫髻目无乱。因为他的寳髻很整齐，他的眼睛很明亮，没有散乱，所以得此名。

**第九位主方神，叫普观世业。因为他能普徧的观察世间一切业，所以得此名。

**第十位主方神，叫周徧游览。因为他能到所有的地方去游览，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主方神，作为主方神中的上首，其余的主方神，还有无量无边那样的多。

**能以方便，普放光明。恒照十方，相续不绝。

**这些主方神，都能以方便，普徧放大光明，常常照耀十方，没有黑暗，这种光明是相续不断绝的。以上是第十七众主方神。

**复有无量主夜神。

**又有无量无边主夜神。主夜神是管理夜间的神。夜神是阴中之阳，因为夜是黑暗，黑暗属于阴。夜神在黑暗中能放光明，光明属于阳，所以说主夜神为阴中之阳。

**所谓普德净光主夜神。喜眼观世主夜神。护世精气主夜神。寂静海音主夜神。普现吉祥主夜神。普发树华主夜神。平等护育主夜神。游戏快乐主夜神。诸根常喜主夜神。出生净福主夜神。

**第一位主夜神，名叫普德净光。因为他的德行普徧，而他的光明清净，所以得此名。

**第二位主夜神，名叫喜眼观世。因为他用欢喜的眼睛来观看世间一切因缘，所以得此名。

**第三位主夜神，名叫护世精气。因为他能护持世间一切众生的精气，所以得此名。

**第四位主夜神，名叫寂静海音。因为他能在动静之中护持众生，令其得定力，没有妄想，所以得此名。

**第五位主夜神，名叫普现吉祥。因为他能普徧地现出吉祥如意的境界，所以得此名。

**第六位主夜神，名叫普发树华。因为他所管理的草木，普徧的开华，大放光明，所以得此名。

**第七位主夜神，名叫平等护育。因为他对待一切众生平等，没有彼此之分，保护众生、教化众生，所以得此名。

**第八位主夜神，名叫游戏快乐。因为他是欢喜游戏的快乐神，能令一切众生得到欢喜和快乐，所以得此名。

**第九位主夜神，名叫诸根常喜。因为他的六根常喜笑，令众生见到他，生欢喜心而不忧愁，所以得此名。

**第十位主夜神，名叫出生净福。因为他能令一切众生得到清净的福报，帮助众生离苦得乐，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主夜神，作为主神中的上首，其余的主夜神还有无量无边那样多。

**皆勤修习，以法为乐。

**这些主夜神都勤奋精进的修行学习，从不懈怠，以修习佛法为快乐，也令众生以佛法为乐。以上是第十八众主夜神。

悟佛知见

**复有无量主昼神。

**又有无量无边的主昼神。主昼神是管理世间白天的神。昼神是阳中之阳，因为白天有光明，光明属于阳，昼神在光明中又放光明，所以是阳中之阳。

**所谓示现宫殿主昼神。发起慧香主昼神。乐胜庄严主昼神。香华妙光主昼神。普集妙药主昼神。乐作喜目主昼神。普现诸方主昼神。大悲光明主昼神。善根光照主昼神。妙华璎珞主昼神。

**第一位主昼神，名叫示现宫殿。因为他能示现各形各式的宫殿，所以得此名。

**第二位主昼神，名叫发起慧香。因为他能发起智慧之香，令众生闻之而生智慧，所以得此名。

**第三位主昼神，名叫乐胜庄严。因为他快乐地庄严一切众所住处，令众生得到殊胜的房屋，所以得此名。

**第四位主昼神，名叫香华妙光。因为他能常放香华的芬芳味，又有微妙的色光，所以得此名。

**第五位主昼神，名叫普集妙药。因为他能普徧集聚所有的草药来医治众生的疾病，所以得此名

**第六位主昼神，名叫乐作喜目。因为他愿意令众生快乐，令众生眉开眼笑，所以得此名。

**第七位主昼神，名叫普现诸方。因为他能普徧示现于一切地方，令众生都能见到，所以得此名。

**第八位主昼神，名叫大悲光明。因为他有大悲心，普度众生，常放光明，加被众生，所以得此名。

**第九位主昼神，名叫善根光照。因为他所放的光，照耀有善根的众生。没有善根令其生善根，已有善根令其成熟，善根成熟令其解脱，所以得此名。

**第十位主昼神，名叫妙华璎珞。因为他能用一种妙华做成璎珞，不但美丽而且放光，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位主昼神，为主昼神中的上首，其余主昼神还有无量无边那样多。

**皆于妙法，能生信解。恒共精勤，严饰宫殿

**这些主昼神，他们都在妙法中生出一种信解心，不但相信，而且能了解，他们常在一起共同修行研究，勇猛精进而不懈怠。他们又共同庄严修饰所有的宫殿。以上是第十九众主昼神。

**以上把十九众杂类诸神讲完，在下边开始讲八部四王的八众。

悟佛知见

复有无量阿脩罗王。

现在解释八部四王众，八部就是①阿脩罗王、②迦楼罗王、③那罗王、④摩睺罗伽王、⑤夜叉王、⑥龙王、⑦鸠槃茶王、⑧乾闼婆王。四王就是①北方多闻天王、②西方广目天王、③南方增长天王、④东方持国天王。各领二部。

又有无量无边阿脩罗王。阿脩罗译为非天，因为他们有天福而没有天德。为什么没有天德？因为他们往昔专门谄媚别人，就是心不正直，用虚伪心去讚叹别人，令别人欢喜，所以无天德。

阿脩罗又译为无端正。因为他们的相貌不端正。男的相貌非常丑恶，女的相貌美丽。

阿脩罗又译为无酒，男人喜欢喝酒，好闘争，如果有酒，便发生闘争，所以无酒可饮。

阿脩罗有四种，在天道的阿脩罗，常和天人作战。因为阿脩罗王想作忉利天主。他的手能撼须弥山，使帝释天主的宫殿震动不安。帝释乃率领令四天王为先锋，与之交战，但屡战不胜，乃求救于佛。 释迦牟尼佛教其念摩诃般若波罗蜜，因而战胜阿脩罗王，王将女儿献于帝释为妻，双方和谈，签和平条约。

在人道的阿脩罗，善于谄媚，对任何事都发生兴趣，有争强好胜心，胜则喜，败则瞋，兴风作浪，常引起战争。

在畜生道的阿脩罗，欢喜闘争，恃强凌弱，以大欺小。

在鬼道的阿脩罗，亦复如是。无论在那一道中，都有闘争心，胜负心，就有争强论胜的思想。

脩罗王的宫殿在金刚山，虽然为王，但是每日三时要受苦刑，刀剑从空中飞入宫中，如不避之，必遭杀害，所以欲为忉利天主。

所谓罗睺阿脩罗王。毘摩质多罗阿脩罗王。巧幻术阿脩罗王。大眷属阿脩罗王。大力阿脩罗王。徧照阿脩罗王。坚固行妙庄严阿脩罗王。广大因慧阿脩罗王。出现胜德阿脩罗王。妙好音声阿脩罗王。

第一位阿脩罗王，名叫罗睺。译为摄恼。因为他能用双手将日月之光遮住，成为黑暗，令天人恼怒，所以得此名。

第二位阿脩罗王，名叫毘摩质多罗。毘摩译为丝，质多罗译为种种，因为他能用一条丝线，变出种种不同形相的物体，所以得此名。

第三位阿脩罗王，名叫巧幻术。因为他能用巧妙的幻术，自有化无，自无化有，忽现一座高山，忽变一个大海，他能移山倒海，使日月互变。这样千变万化，令人生出幻觉，所以得此名。

第四位阿脩罗王，名叫大眷属。因为他最喜欢眷属，越多越好，所以得此名。

第五位阿脩罗王，名叫大力。因为他的力气最大，一双手能把须 山托起，所以得此名。

第六位阿脩罗王，名叫徧照。因为他有一种光明，比太阳的光还要明亮，能徧照十方，所以得此名。

第七位阿脩罗王，名叫坚固， 行妙庄严。因为他的愿行坚固，而且美妙庄严，所以得此名。

第八位阿脩罗王，名叫广大因慧。因为他在因地时修广大智慧，所以得此名。

第九位阿脩罗王，名叫出现胜德。因为他有特别殊胜的德行，常常显现，令众生一见到他，就知道是有德行的，所以得此名。

第十位阿脩罗王，名叫妙好音声。因为他的音声美妙，十分悦耳，令闻者生欢喜心，所以得此名。

如是等而为上首，其数无量。

这十位阿脩罗王，代表无量无边阿脩罗王为上首，其数无法可计。

悉已精勤，摧伏我慢，及诸烦恼。

阿脩罗都有我慢。由我慢的天人，就是天上的阿脩罗。由我慢的人，就是人间的阿脩罗。有我慢的畜生，就是畜生中的阿脩罗。由我慢的鬼，就是鬼中的阿脩罗。阿脩罗有胎卵湿化四生。

但这些阿脩罗王，他们非常精进，勤修佛道，依教奉行，如法修学，所以能把我慢的习气摧伏，无明熄灭。没有了无明，一切烦恼也就随之断除，以上是第一众阿脩罗王。

悟佛知见

**复有不可思议数迦楼罗王。

**又有不可思议那样多的迦楼罗王。迦楼罗译为金翅，因为这种鸟的翅膀像金子一样的光亮。又译为妙翅，他的翅膀是用种种妙色所庄严，在太阳光反射之下，放出万道金光。又译为大嗉项，此鸟吃东西时，都把食物放在嗉项（即胃）中保藏，慢慢消化。

**这种鸟名叫大鹏金翅鸟。牠有多大呢？牠的身体像大山一样，牠的翅膀伸开，有三百三十大由旬（一由旬是八十里）。牠的翅膀搧起来，能把海水搧开，而海里将要死的龙便露出来了。这鸟以吃龙为生。牠的食量很大，一天要吃一条大龙、五百条小龙。牠吃龙时，先从龙尾吞下去，放在大嗉项中，慢慢消化。

**龙王很担忧，牠的眷属愈来愈少，即将灭种，于是各处求救，可是大家都束手无策。有人建议牠去乞求佛陀。龙王便来到佛所，祈求佛以慈悲，庇护龙子龙孙，以免断绝龙种。

**释迦牟尼佛对龙王说：「你们如果能持八关斋戒（就是八戒及过午不食）大鹏金翅鸟便不能吃你们了」。于是，龙王率眷属来到佛所，受八关斋戒。受戒之后，佛又把袈裟线给牠们，叫牠们带在身边。从此之后，大棚金翅鸟便无法吃到龙了。

**可是，大鹏金翅鸟没有食物，牠也到佛所求援对佛说：「我们今后以何为食？」佛说：「我告诉我的弟子，在中午吃饭时，先送一份斋饭给你们吃。」所以现在寺院上供时，一定要送一份斋饭给牠们。这是佛的慈悲，度化龙与鹏鸟使之和平相处，忽不侵扰。

**鸟和龙都有四生，卵生的鸟不能吃化生的龙，也不能吃胎湿二生的龙，只能吃卵生的龙。化生的鸟，才能吃四生的龙。如果劣鸟吃胜龙，这鸟会丧命的。

**大鹏金翅鸟住在金刚山，牠的宫殿是用七寳庄严。牠要死时，就不能吃龙，为什么？因为龙体内有毒汁。金翅鸟平常吃龙，不怕毒汁，当牠快要死时，这时龙身放出毒汁，射到牠的眼中，令牠睁不开眼睛，这样，就吃不到龙。饿得实在难受，便栖在金刚山铁树上休息。到了不能再忍受时，又飞到海中找龙吃，龙又放出毒汁，把牠逐走，这样，往复七次，终于体力耗尽，毒发而死。

**这时，大棚金翅鸟的尸体，被毒火所烧，像火山爆发一样，把一切坚硬的东西，都溶化成水。难陀龙王恐怕把寳山烧毁，乃在空中降大雨，雨滴大如车轮，把火扑灭。此时，大棚金翅鸟的全身已经成灰，只有鸟心没有烧毁，成为寳珠，琉璃色光玲珑可爱。转轮圣王得之，作为冠上如意珠；帝释天得之作为夜明珠。

**在本经出现品中，有一首偈颂这样说：「菩萨迦楼罗。如意为坚足。方便勇猛翅。慈悲清净眼。住一切智树，观三有大海。拨捉天人龙，接至湼槃岸。」由这段经文来看，大鹏金翅鸟也是菩萨示现，来调伏一切众生。所以才说：「大鹏金翅鸟菩萨，遂心如意在空中飞翔，牠的足爪非常坚固，牠的方便翅膀，非常勇猛，牠的眼睛非常慈悲而明净。牠虽然吃龙，但只吃将要死的龙。在表面上看来，是被牠吃了，实际是度化龙，令牠们不再受轮廻之苦，而直接到彼岸。牠所栖住的树叫智慧树。牠观察欲界、色界、无色界三有大海，拨捉天上的龙或人间的龙，把牠们送到湼槃彼岸去。

**这种境界，不是我们凡夫所能明白的。没有证果的人，是不会相信这种道理，等到证果之后，才知道是怎么一囘事。释迦牟尼佛是证无上正等正觉的人，决不妄语，这种的境界是千正万确的。

**所谓大速疾力迦楼罗王。无能坏寳髻迦楼罗王。清净速疾迦楼罗王。心不退转迦楼罗王。大海处摄持力迦楼罗王。坚固净光迦楼罗王。巧严冠髻迦楼罗王。普捷示现迦楼罗王。普观海迦楼罗王。普音广目迦楼罗王。

**第一位迦楼罗王，名叫大速疾力。因为牠的力量不但大，而且又快。牠在金刚山铁树上，能看见大海中的龙出现，牠把翅膀一搧，便把大海水分开，将龙捉住，等牠飞囘铁树的时候大海水还没有合起来，故得此名。

**第二位迦楼罗王，名叫无能坏寳髻。因为牠的寳髻很坚固，既没有方法可破坏，更没有能力来破坏，所以得此名。

**第三位迦楼罗王，名叫清净速疾。因为牠有清净的身体，飞行非常快速，在刹那间，飞到十万八千里之外，所以得此名。

**第四位迦楼罗王，名叫心不退转。因为牠得到永远不退转阿耨多罗三藐三菩提的法，得到念不退、行不退、位不退，所以得此名。

**位不退：已证到大菩萨位，不会退到阿罗汉位。已经发菩提心，不会退到罗汉或凡夫的位次上去。

**念不退：专心一意修禅定，思想不退转。不像我们一天到晚打妄想，见异思迁，今天修禅，明天修净，后天修教，或者修律，甚至修密，结果一法无成。所以修行要专一。

**行不退：要勇猛精进地修行，一天比一天有进步，也就是修行又修行，精进又精进。这就是修行不退转。

**第五位迦楼罗王，名叫大海处摄持力。因为牠能摄一切江河湖川的水，流入大海中，又能在空中把龙收摄到口中，所以得此名。

**第六位迦楼罗王，名叫坚固净光。因为牠的身体非常坚固，又有一种清净光，这种光能照到海里，看到龙所在的地方，所以得此名。

**第七位迦楼罗王，名叫巧严冠髻。因为牠的冠髻非常美丽，非常庄严。其他迦楼罗王的冠髻不能和牠比拟，所以得此名。

**第八位迦楼罗王，名叫普捷示现。因为牠能在所有的地方示现，即普徧又敏捷，所以得此名。

**第九位迦楼罗王，名叫普观海。因为牠有慈悲的清净眼，能观三有大海中，大龙在那里，小龙在那里，看得清清楚楚，所以得此名。

**第十位迦楼罗王，名叫普音广目。因为牠的音声如雷响，大海中的龙听到这吼声，吓到魂不附体，不敢活动，等待被吃。牠的眼睛特别广大，身在金刚山，眼观四海龙，所以得此名。

**如是等而为上首，不思议数。

**这十位迦楼罗王，代表无量迦楼罗王为上首，其数量之多，不可思议。

悟佛知见

**悉已成就大方便力。善能救摄一切众生。 **这些迦楼罗王，已经完全成就了大方便力，都是大菩萨所示现。一般菩萨没有这样的大方便力。牠们吃龙是度化龙，吃像是度化象，吃马是度化马，吃鱼是度化鱼。总之，吃什么便是度什么，用吃的方便来度众生。其实不是吃，而是救度，是摄持。为什么？因为该死的才吃掉，不该死的，绝对不吃，众生经过他们的口，即可到湼槃岸，以上是第二众迦楼罗王。 **复有无量紧那罗王。 **又有无量无边紧那罗王。紧那罗译为非人。因为他的相貌和人一样，五官端正，可是在头上生出一个犄角，所以不是人。又译为疑神，因为他头上有角，令见者生疑，以为是神。又译为歌神，他是为释提 桓因奏乐的神。天宫有法会时，他们的两腋会自动流汗，便知道帝释天主欲奏音乐，即上天宫，为诸天弹奏曲调庄严的音乐。 **这些紧那罗王，也是菩萨示现。到各处法会唱歌奏乐，令闻到歌声者，生出念佛念法念僧之心，而能悟道。 **所谓善慧光明天紧那罗王。妙华幢紧那罗王。种种庄严紧那罗王。悦意吼声紧那罗王。寳树光明紧那罗王。见者欣乐紧那罗王。最胜光庄严紧那罗王。微妙华幢紧那罗王。动地力紧那罗王。摄伏恶众紧那罗王。 **第一位紧那罗王，名叫善慧光明。因为他能善度一切众生，令众生开大智慧，得到光明，所以得此名。 **第二位紧那罗王，名叫妙华幢。因为他有妙莲华的幢，十分庄严，所以得此名。 **第三位紧那罗王，名叫种种庄严。因为他用种种七寳来严饰，所以得此名。 **第四位紧那罗王，名叫悦意吼声。因为他的音声很响亮，令闻者生悦意之心，所以得此名。 **第五位紧那罗王，名叫寳树光明。因为他的寳树，放出菩提光明，所以得此名。 **第六位紧那罗王，名叫见者欣乐。因为他的相貌慈祥，和蔼可亲，人人见之，都生欢喜心，所以得此名。 **第七位紧那罗王，名叫最胜光庄严。因为他以最殊胜的光来庄严一切处，所以得此名。 **第八位紧那罗王，名叫微妙华幢。因为他有微妙不可思议的莲华幢，所以得此名。 **第九位紧那罗王，名叫动地力。因为他的一擧一动，能令大地震动，所以得此名。 **第十位紧那罗王，名叫摄伏恶众。因为他能摄伏一切恶性众生，令其改邪归正，所以得此名。 **如是等而为上首，其数无量。 **这十位紧那罗王，作为无量无边紧那罗王中的上首，其余的数目之多无法计算出来。 **皆勤精进，观一切法。心恒快乐，自在游戏。 **这些紧那罗王，他们都非常勇猛精进，不懈怠的研究观察一切法，心中常常快乐，把自己所明白的佛法也教他人明白，没有妬嫉心，这就是自在游戏。以上是第三众紧那罗王。 **复有无量摩睺罗伽王。 **又有无量无边的摩睺罗伽王。摩睺罗伽译为大腹行，因为牠无足而用腹部走路，也就是大蟒蛇。他们都是菩萨示现，故意现出大腹行。这是表示菩萨的大慈大悲，为他行门而化现，不执着自己的形相。所以现出八部之形状。 **大腹行又称为地龙，可是没有神通，含毒害人。虽然害人，但受佛法之感化，而作护法神。凡是心怀妬嫉的人，来生感为此类。梁武帝的皇后，就因为生妬嫉心，死后为大蟒。

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悟佛知见

所谓善慧摩睺罗伽王，清净威音摩睺罗伽王。胜慧庄严髻摩睺罗伽王。妙目主摩睺罗伽王。如灯幢为众所归摩睺罗伽王。最胜光明幢摩睺罗伽王。师子臆摩睺罗伽王。众妙庄严音摩睺罗伽王。须弥坚固摩睺罗伽王。可爱乐光明摩睺罗伽王。

第一位摩睺罗伽王，名叫善慧。因为他有善的智慧，又有善的知识，所以得此名。

第二位摩睺罗伽王，名叫清净威音。因为他的音声，不但有威力，而且又清净，所以得此名。

第三位摩睺罗伽王，名叫胜慧庄严髻。因为他有殊胜的智慧，又有种种妙寳庄严的髻，所以得此名。

第四位摩睺罗伽王，名叫妙目主。因为他的眼睛非常微妙而且庄严，成为五官之主，所以得此名。

第五位摩睺罗伽王，名叫如灯幢为众所归。因为他常放光明，好像灯光组织而成的幢，为大众所归依所仰望，所以得此名。

第六位摩睺罗伽王，名叫最胜光明幢。因为他有最殊胜最光明的寳幢，这寳幢好像帝释天宫殿的网罗幢一样，光光相照，孔孔相通，重重无尽，所以得此名。

第七位摩睺罗伽王，名叫师子臆。因为他的心胸宽宏大量，好像师子的胸臆一般，能忍难忍之事，所以得此名。

第八位摩睺罗伽王，名叫众妙庄严音。因为他的音声非常清脆响亮，十分悦耳，以一切妙寳来庄严，所以得此名。

第九位摩睺罗伽王，名叫须弥坚固。因为他的身体很高，好像须弥山一样坚固，所以得此名。

第十位摩睺罗伽王，名叫可爱乐光明。因为他的身上能放出一种光明，令人见之，生出一种可爱快乐的心，所以得此名。

如是等而为上首，其数无量。

这十位摩睺罗伽王，作为摩睺罗伽王中的上首，还有无量无边的摩睺罗伽王，无法可以计算。

皆勤修习，广大方便，令诸众生，永割痴网。

这些摩睺罗伽王，他们都是勤修学习广大方便法。令一切众生，永远割断愚痴网，不受其束缚，而得到智慧的自在。以上是第四众摩睺罗伽王。

复有无量夜叉王。

北方天王，名毘沙门，译为多闻。因为他的福德之名传播于四方，所以得此名。他管理二部，一为夜叉（男鬼），二为罗刹（女鬼）。

夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速。又译苦活，形容他的生活是很痛苦的。夜叉总类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。

空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什么颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。

地行夜叉，更令人骇怕。他的头髮冒缘色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩囘。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。

罗刹也是鬼的名字。罗刹译为可畏。因为她能令人破戒，伤害慧命，所以得此名。罗刹有两种，一种叫爱罗刹，一种叫见罗刹。

爱罗刹的作怪，譬如人想修行，本来也有正知正见。但是迷情太深，被爱水所扰，为爱力所缠。前念想修行，后念想结婚；于是一念起，一念灭。因为被爱情的力量缠得太厉害了，于是就破戒。这是爱罗刹作祟，令修道人没有定力。

见罗刹，他存邪知邪见，不对也说对，不承认错处，犯戒还说没有罪。在楞严经上有这样的记载：寳莲香比丘尼，对人宣淫，说行淫非杀非盗，无有业报，后堕无间地狱。这种思想好像罗刹一样的可畏。

又有无量无边的夜叉王，此类夜叉飞空噉人，所以菩萨示现为其王，管理爱见罗刹，制止其害人的法身慧命。

悟佛知见

**所谓毘沙门夜叉王。自在音夜叉王。严持器仗夜叉王。大智慧夜叉王。燄眼主夜叉王。金刚眼夜叉王。勇健臂夜叉王。勇敌大军夜叉王。富资财夜叉王。力坏高山夜叉王。

**第一位夜叉王，名叫毘沙门。因为他能管理不守规矩的夜叉，禁止夜叉给人灾殃，所以得此名。

**第二位夜叉王，名叫自在音。因为他的音声非常自在，无论那一种音调，都可以表演出来，所以得此名。

**第三位夜叉王，名叫严持器仗。因为他能很庄严地持着武器和仪仗，所以得此名。

**第四位夜叉王，名叫大智慧。因为他有大智慧，能观察夜叉和罗刹在打害人的妄想，禁止他们的行动，所以得此名。

**第五位夜叉王，名叫燄眼主。因为他的眼睛冒出火燄般的光，令夜叉和罗刹生畏惧心，不敢犯规，所以得此名。

**第六位夜叉王，名叫金刚眼。因为他的眼睛好像金刚石一样的放光，这光十分璀璨夺目，所以得此名。

**第七位夜叉王，名叫勇健臂。因为他的臂力最强，有移山倒海之能，所以得此名。

**第八位夜叉王，名叫勇敌大军。因为他不但勇敢，而且又有智略，无论有多少魔军，都能抵挡得住。他能知己知彼，百战百胜，所以得此名。

**第九位夜叉王，名叫富资财。因为他是大富翁，有很多财寳，很多物资，所以得此名。

**第十位夜叉王，名叫力坏高山。因为他力大无穷，一拳能把山打倒，或劈成两半，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位夜叉王，作为夜叉王中的上首，其余的夜叉王，还有无量无边之多，其数量无法计算出来。

**皆勤守护一切众生。

**这些夜叉王，不但不给众生添麻烦，反而守护众生，令众生得到平安。因为他们都是菩萨所示现，所以和一般夜叉不同。以上是第五众夜叉王。

悟佛知见

**复有无量诸大龙王。

**又有无量无数的大龙王。龙，属于畜生道，可是牠有神通，能大能小。大的时候，能填满大海；小的时候，能藏在一粒微尘粒里。能隐能显，隐的时候，看不见；显的时候，又出现。牠有这种变化无穷的本领，又有无比的威力。按理来讲，牠应该快乐！可是牠也有四种痛苦：

**①金翅鸟所食苦：这种鸟专吃龙，在十万八千里之外，就能看见出水的龙（即命将尽的龙）立即飞来食之。

**②行淫时苦：雄雌交尾时，要现出蛇的形体，这种变化，要忍受种种的痛苦。

**③鳞甲虫苦：在龙鳞之内，有许多小虫，咬其肉喝其血，奇痒难忍，这也是苦。

**④热沙炙身苦：因为鳞内有虫，龙便出水到沙地，以沙粒摩擦来止痒，但沙被太阳晒热，滚烫难受，这也是苦。

**龙有胎生、卵生、湿生、化生。化生龙又有五种：一为象化龙、二为蛇化龙、三为马化龙、四为鱼化龙、无为蛤蟆化龙。

**象形的龙，善住龙王为主。蛇形的龙，难陀龙王为主，马形的龙，阿那婆达多龙王为主。鱼形的龙，婆楼那龙王为主，蛤蟆形的龙，摩那斯龙王为主，这五位龙王代表五形的龙。

**龙的瞋心太重，好发脾气，专放毒汁害人。因往昔勤修大乘佛法之故，而有神通，但因不守戒律，而为畜生。他们的工作是守天宫殿、兴云降雨、开堵决口、守护佛法。

**富单那是鬼的名字，译为臭饿鬼。他身上放出一种臭气，这种臭气若被阳气不旺的人嗅到，便会发高烧，胡言乱语。他用这种法术来害人，所以又叫热病鬼。

**又有无量无边的大龙王。这些大龙王都是大菩萨所示现，来管理不守规矩的毒龙，不让牠们兴风作浪开堵决口来害人，更不让牠们吐出各种毒液来害人。

**所谓毘楼博叉龙王。娑竭罗龙王。云音妙幢龙王。燄口海光龙王。普高云幢龙王。德叉迦龙王。无边步龙王。清净色龙王。普运大声龙王。无热恼龙王。

**西方天王，名毘楼博叉，译为广目，因为他的眼睛，有种种色，能广视四方，所以得此名，他所管辖二部，一为龙，二为富单那。（因为有东方天王、南方天王、北方天王）

**第一位大龙王，名叫毘楼博叉，译为广目，是四天王之一，统属西方。因为他能管理不守律戒的龙，所以得此名。

**第二位大龙王，名叫娑竭罗，译为海。因为他是海龙王，管理海里一切的龙，所以得此名。

**第三位大龙王，名叫云音妙幢。因为他能发出一种音声，在虚空中变成云形的寳幢，所以得此名。

**第四位大龙王，名叫燄口海光。因为他的口里能喷火燄，又能在海里放光，所以得此名。

**第五位大龙王，名叫普高云幢。因为他能现出普徧的高云，好像寳幢一样，所以得此名。

**第六位大龙王，名叫德叉迦。德叉译为能害，迦译为所害。龙是能害，众生是所害。龙一发脾气，凡是牠所见到的众生，都会被毒死。又译多舌，因为牠在诸龙中爱说话，所以得此名。

**第七位大龙王，名叫无边步。因为善于走路，没有一个地方牠到不了，所以得此名。

**第八位大龙王，名叫清净色。因为他有清净的色，而没有杂染，所以得此名。

**第九位大龙王，名叫普运大声。因为他的音声非常高，普徧的传达到四方，所以得此名。

**第十位大龙王，名叫无热恼。因为他得清凉的法，而没有热烦恼，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位大龙王，代表其余大龙王而为上首，还有无量无边数不清的大龙王。

**莫不勤力。兴云布雨。令诸众生。热恼消灭。

**这些大龙王，都勤力精进来修习佛法，他们的工作是兴云布雨，又能吞云吐雾，令众生热脑消除，得到清凉。他们是八大护法善神之一。以上是第六众大龙王。

**复有无量鸠槃茶王。

**南方天王，名毘楼勒叉，译为增长。因为他能令自他善根增长，所以得此名。他管理二部，一为鸠槃茶，二为魇魅鬼。

**鸠槃茶是鬼的名字，译为冬瓜鬼，因为好像冬瓜的形状，没有头也没有四肢。又译为瓮形鬼，因为他的形状好像酒瓮一样口小腹大。这种鬼是害人的鬼。他到处寻找阴盛阳衰的人，予以加害。这种鬼欺衰怕盛。遇到阳气盛的人，他避之；遇到阳气衰的人，他害之。

**魇鬼，在梦中害人，令人惊恐万分，而身体不能动弹，这种鬼专门害身体虚弱的病人。

**魅鬼，这种鬼非常厉害。遇畜成形，为狐狸精，或为黄鼠狼，或为蟒蛇等，专门盗人之精气而补其身。物件是男，则变为美女；对像是女，则变为美男子。总之，用美色来引诱他人失去童体。所以我们修道人，要特别注意时时谨慎，勿受其害而丧失道业。

**所谓增长鸠槃茶王。龙主鸠槃茶王。善庄严幢鸠槃茶王。普饶益行鸠槃茶王。甚可怖畏鸠槃茶王。美目端严鸠槃茶王。高峰慧鸠槃茶王。勇健臂鸠槃茶王。无边净华眼鸠槃茶王。广大天面阿脩罗眼鸠槃茶王。

**第一位鸠槃茶王，名叫增长。因为他是四天王之一，南天王增长，管理鸠槃茶和魇魅鬼，这两种鬼是好朋友，狼狈为奸，互相合作，专做恶事，这位天王能令他们增长善根，所以得此名。

**第二位鸠槃茶王，名叫龙主。因为他是龙中之首领，所以得此名。

**第三位鸠槃茶王，名叫善庄严幢。因为他善于庄严寳幢，所以得此名。

**第四位鸠槃茶王，名叫普饶益行。因为他能普徧饶益众生，所以得此名。

**第五位鸠槃茶王，名叫甚可怖畏。因为他的面相生得非常丑恶，不但人见他生怖畏，就是鬼见他也十分恐惧，所以得此名。

**第六位鸠槃茶王，名叫美目端严。因为他的眼睛非常美丽又光明，他的相貌非常端正又庄严，所以得此名。

**第七位鸠槃茶王，名叫高峯慧。因为他的智慧很高，好像高峰一样，所以得此名。

**第八位鸠槃茶王，名叫勇健臂。因为他的臂力又强又坚固，勇猛健壮，因此不怕任何武器，所以得此名。

**第九位鸠槃茶王，名叫无边净华眼，因为他的眼睛像清净华，没有尘垢，又能放无边的光明，所以得此名。

**第十位鸠槃茶王，名叫广大天面阿脩罗眼。因为他的面部很大，他的眼睛是怒目，如阿修罗眼一样，好像发脾气一样的可怖，所以得此名。

**如是等而为上首，其数无量。

**这十位鸠槃茶王，作为鸠槃茶王中的上首，余数不可计算，还有无量无边之多。

**皆勤修学无碍法门，放大光明。

**这些鸠槃茶王，他们都很精进，而又勤修习佛法，修的是无碍法门。本来他们是黑暗的，现在既修无碍法门，便放大光明。以上是第七众鸠槃茶王。

wucy

纯粹 发表于 2016-3-6 18:56
我入湼槃之后，依戒为师,,,,请问!,,,什么是佛戒

以无我，无人，为戒。