请师兄们点评

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蝴蝶飞_BtHqq 发表于 2016-2-12 12:02
宇宙的运行无始无终、无我无为、无私无欲、无生无灭

宇宙只是幻化，时间空间，都是错觉。凡所有相皆是虚妄。

宇宙所在的娑婆世界的三千大千世界，也有成住坏空的过程，所以，不是无生无灭的，而是有生有灭的。其实，宇宙也符合色即是空，空即是色的道理。所以，都无自性。

而娑婆世界，三千大千世界，也只是无量佛世界中的之一，有恒河沙那样的佛世界，包括西方极乐世界以及东方药师佛的琉璃世界。

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蝴蝶飞_BtHqq 发表于 2016-2-12 11:51
师兄真正的无我？

百度了一下，供参考：


梵语ana^tman 或 nir-a^tman，巴利语anattan。又作非身、非我（凡夫认为心身中存在个“我”：把色、受、想、行、识是“我”，或者认为“我”在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识）。南传上座部佛教[1]  的论书《[2]  阿毗达摩概要精解[3]  》说到：世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。其中组成色法的最小单位是色聚，组成名法的最小单位是心、心所。色法、名法都是在非常快速的生灭着，一弹指间，名色法就生灭了上亿次。

同样，人也是由色法、名法构成，这里面没有恒常不变的我，没有灵魂。组成人的这些极其细微的色法与名法，一直都在那里不停的刹那的生灭着，根本就找不到一个不生灭的东西，也找不到一个叫做‘我’的实体存在，------这都是可通过修行（大念处经）亲证和亲见的。

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　二二 受……
　　二三 想……
　　二四 行……
　　二五 应如是以正慧如实作观。识之过去、未来、现在……乃至……远近之一切识，乃非我所，非我，非我体。
　　二六 诸比丘!圣弟子以此名为减而不增，舍而不取，退而不近，离薰而不偏薰。
　　二七 何以减而不增耶?以减色而不增，以减受……想……行……识而不增。
　　二八 何以舍而不取耶?以舍色而不取，以舍受……想……行……识而不取。
　　二九 何以退而不近耶?以退去色而不近，退去受……想……行……识而不近。
　　三0 何以离薰而不偏薰耶?以离薰色而不偏薰，离薰受……想……行……识而不偏薰。
　　三一 诸比丘!有闻之圣弟子，作如是观，以厌患於色，厌患於受……想……行……识，厌患而离贪，离贪而解脱，解脱而生解脱智，则知：生已尽、梵行已立、所作已办、不受后有。
　　

蝴蝶飞_BtHqq

zzd68828cn 发表于 2016-2-12 12:36
　二二 受……
　　二三 想……
　　二四 行……

无我相，布施无相，无人相，度生无我，忘我即是无我，放下自我的重要感，这就是我们修行的道路。
来自: 微社区

蝴蝶飞_BtHqq

蝴蝶飞_BtHqq 发表于 2016-2-12 13:18
无我相，布施无相，无人相，度生无我，忘我即是无我，放下自我的重要感，这就是我们修行的道路。:handsha ...

更改：无我相，度生无我，无人相，布施无相，忘我即是无我，放下自我的重要感，这就是我们修行的道路。
来自: 微社区

zzd68828cn

蝴蝶飞_BtHqq 发表于 2016-2-12 13:18
无我相，布施无相，无人相，度生无我，忘我即是无我，放下自我的重要感，这就是我们修行的道路。:handsha ...

无我，是本来就是的，不管认不认可“无我”，本来就没有一个确定不变的我存在，无我，是实相，是真理，是真相。

当然，如果，妄认有我，则轮回生死不休。

佛子当住四念处，观诸法无我。

学佛淡定

净心禅

合十！ 阿弥陀佛！

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佛者，觉也。悲悯众生，从善如流。随顺众生，善巧方便，幸福快乐。

佛子妙觉

蝴蝶飞_BtHqq 发表于 2016-2-12 13:27
更改：无我相，度生无我，无人相，布施无相，忘我即是无我，放下自我的重要感，这就是我们修行的道路。:h ...

佛子妙觉

生活者，生命活动也，了知无我，何来生活之中与之外分别，在在处处皆道场也！芸芸众生莫不如是！