大佛顶首楞严经浅释【一四四】-----宣化上人

演程居士

I2证释别有结元疑（分二）
J1阿难别索结元　J2如来证无他物　J1分三
K1就喻索元　K2引人合喻　K3哀求指示
今K1 阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。 阿难听见佛前边所说这种种的道理，现在他又生了怀疑了。所以在这个没有理由上边，他又想出理由来了。
所以阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门：就是两种的决定义，一个用生灭心修行，一个不用生灭心来修。
今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解：我现在看一看世间所有解开扣的人，假设不知道所结的扣在什么地方，我相信这个人始终解不开这个扣。为什么？他不知道结扣的本源在什么地方，他连个地方都找不着，怎么能知道解扣呢？“所结之元”，就是结的扣在什么地方。 K2引人合喻 世尊！我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明俱灭俱生。虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。 阿难是一个真坦白者，所以他自己就非常天真，像个小孩子天真烂漫。
世尊！我及会中有学声闻：证到三果，没有证四果以前，都叫“有学声闻”；到四果，就是“无学位”了。我和现在会里头这所有的大众，所有这些有学的阿罗汉，亦复如是：也就像解结似的，我们现在不知道所结的结在什么地方，从什么地方结成的结？前边您说从六根，六根究竟从哪一根开始？哪一根是最终的呢？我们现在还都不知道。
从无始际：从无始劫以前到现在，生生世世，生了又死、死了又生。今生就做这个事情，来生又做那个事情。今生要信佛了，来生我又不信了；或者今生我不信佛，来生又信了。或者我信佛，而认得不清楚，就忽进忽退，马马虎虎地。所以与诸无明俱灭俱生：和“无明”合伙了，和无明和合到一起，分不开家了。我们说是父亲、母亲或夫、妇是最亲了，这都不是的！和什么最亲、最接近呢？和无明最接近！这个“无明”和你，就好像身和影似的；你走到什么地方，它跟到什么地方，一时一刻都离不开的，那真比新婚夫妇都亲密！所以你可以说，和这个“无明”永远离不开的；这叫无始以来，与诸无明“俱灭俱生”。 你说，这个“无明”，真是比任何人都近！为什么？它和你俱灭，又和你俱生。你看，夫妇也没有说丈夫死了，太太就跟着死了！或者偶尔有这么一个，这是例外。唯独这个“无明”，它和你俱灭、俱生，这真是和你同祸福、共存亡！你有什么，它都和你分一半的，如影随形。 你们每一个人都知道什么叫“无明”了，你们现在都明了没明啊？你若明了“无明”，就再不要和它这么接近、这么亲密了；你若不明白，那就要赶快想法子。你明白无明了，那就有一点办法；不明白无明，那你永远都是凡夫。明白无明，你不被无明的境界转了；中国有这么一句话“半仙之体”，那你就是有半个神仙这么个程度、这么个身分了。可是你要真明白！你不要又好像明白、又不明白，又悟明、又没有悟明，不要这个样子！
虽得如是多闻善根：我虽然得到像这样子“多闻”的这种善根，
名为出家：我这个“多闻”，也是善根的一种，可是我虽然称为“出家”，
犹隔日疟：但是我还有一天明白，有一天就不明白；有一天悟明了，就有一天没有悟明。好像什么呢？就好像得隔日疟。这“疟”，广东话叫“打摆子”，中国北方话叫“发疟子”。怎么叫“发疟子”？怎么又叫“打摆子”呢？这是一种病的名称。这个病，今天好了，什么病也没有了，明天又发作了。它到什么时候发作，一定的，譬如明天十二点钟发作，明天十二点钟它一定发作了；后天又不发作，等再大后天又发作了，又是隔一天。隔一天发作一次，这就表示什么呢？表示他这个无明，今天没有无明了、好了，头脑很清醒的，没有question（问题）！等明天，怎么样啊？无明又生出来了，又蠢蠢欲试了！ 我相信不但阿难有这个毛病，就是我们现在在座哪一个，都有这样的毛病。今天想发菩提心修道，专心致志打坐，无论是有什么境界也不管它，都放下了；等到明天，又放不下，又拿起来了。拿起来什么呢？平时所有执着的这一切东西。拿起来，又放不下了；想要放下，手都颤颤的，也放不下了。你看，这真是可怜哪！这就叫“隔日疟”。我们要把隔日疟这个病赶快治好了。怎么样治好呢？你就喝多一点智慧水。你有了智慧，自然就看破了；看得破，就放得下；你放得下，就得到自在了！ 为什么你有病？就因为你觉得这个身体是我的，这个身体真好。你说：“我生得相貌也美貌，身材又够，一切一切无论哪方面，都是具优越的条件。”自己有一种优越感；这就是执着这个身，放不下、看不破。将来这么美貌的一个身体，到死的时候一样是臭的，一样没有人接近了；无论你怎么美貌，也是没有人接近了。所以这一点，应该把它看破了，不要做隔日疟这种病的呻吟了。 唉，阿难太可怜了！广东话叫可怜兮兮的。惟愿大慈，哀愍沦溺：我愿世尊发大慈悲心，哀怜而愍念我们这一些个沉沦而陷溺的众生。
今日身心云何是结？从何名解：现在我的身心，我这六结──眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，是从什么地方开始的？到哪一根是个终了的？我一定要解结。好像解绳扣似的，这有六个结，我不能在中间解，我一定要从一头开始来解这个结！可是哪个地方是我的结呢？从哪个地方，我开始把它解开呢？

亦令未来苦难众生：世尊哪！我现在请求这个方法，不是为我自己，我也是发菩萨心哪！我为未来的苦难的众生得免轮回。他们知道解结的方法了，也不落三有：也都不会落到欲界、色界、无色界这三界的苦了。欲界、色界、无色界，这是“三界”，又叫“三有”，就是欲界有、色界有、无色界有。我们现在的众生，都叫“三有的众生”。

李醉

K1 K2 K3的代表什么 还有排版很眼晕啊

演程居士

李醉 发表于 2012-4-2 23:19

                               
登录/注册后可看大图

K1 K2 K3的代表什么 还有排版很眼晕啊

这是科判，就是按意义分段落。
古人用甲乙丙丁，现在用英文字母表示，没有特别意义。
慢慢看。
赞叹随喜师兄