法本无区别，区别在于往生净土或者枉死娑婆

郭迎金

法本无区别，区别在于往生净土或者枉死娑婆
  

咱们每个人，生活在这个世间，虽然也是共业所成
可是，面对着一个相同的大环境，各自的生活也是不尽相同的
有的一直都是顺顺利利地走过来的，有的一直都很吃苦
有的生活美满，有的生活差强人意，有的生活很不幸
有的富有，有的贫穷，有的健康，有的多病
总之，在共业里头，还是有很多很多的别业
造成了每一个人的生活，其实都是与众不同的
也是俗语所谓的：家家有本难念的经
如何让这个千姿百态的世界、千姿百态的人都成一个样子呢
拥有同一种想法、看法、意见呢？
  
末学感觉让每个人都能志同道合、走同样的路、追求同样的目标
是不是不太有这种可能性，至少末学在生活实践里
真的感觉到世间最难的事，就是：说服他人、改变他人
正如说服自己、改变自己很难一样，说服他人、改变他人也不容易
首先不能改变自己的人，恐怕也是很难改变他人的吧
如果真能改变自己了，还有没有必要去改变他人呢？


从因果来看，每个人有自己的业力与因缘
所以造就了这个相同又不尽相同的世界
每个人又不同的业力，也就决定了每个人的烦恼习气都是不尽相同
那么，是不是也就不存在一种“相同”的方法，可以适用于每一个人
也许，这就是佛陀的慈悲之处
因为世间有八万四千种业力，所以也就有了八万四千法门
  有没有一种法门，可以普渡八万四千种业力呢？
净土法门也许是最简单易成的，可是在不同的善根、福德、因缘面前
也不是能在同一个时间，都能够根熟的 。。。
  
所以现在，末学就总是告诫自己
不要继续去分别大小、高低、是非、对错
外境发生了什么，都好
外人说了些什么，都对
末学的目标是要往生净土，不是来分辨世间对错的呀




末学也是个刚强难化的人，也有凡夫的最大特点：控制
也是不断在提醒自己，要放下控制与对立的念头
每个人业力不同，所见不同，所想不同，所行不同，所解不同
让别人接受自己的想法、看法，都和自己走同一条路，怎么可能呢？
既然不可能，末学在那里执著个什么劲
而且最糟糕的，还妨害自己往生净土
  

从今往后，末学要看什么都对、都好，没有不对、不好的
末学心里唯一的目标是要往生净土的
不管他人告诉末学什么方法，只要能往生净土，就都是好方法
反过来，末学若不能往生净土的话，妙法到了末学这里也成了轮回法






法，本来没有好坏、对错、妙凡的区别
区别在于末学用了以后能不能往生啊，这才是最重要的啊！




阿弥陀佛！