有几个问题想和大家讨论（谤佛，和罪）

jefferychua65

别人问我的，我也不敢乱答，所以和大家讨论
1.我听说有人说错了法就堕恶道，记得他只说错一个字而已。其实，说法人的智慧有限，如果用这样的标准的话，不是不说法比说法安全？这样的话我们没成佛的不是不必传佛教了？不是会有越来越多人不愿意学佛？因为错了一个字就得堕恶道。

2假设一个人杀了一个十恶不赦的恶霸，他是有罪，还是有功得？如果有错，错在哪里？（如果他是执法人员呢？如果不是呢？）

辩思与迷信

1、知错就改，真心忏悔，不说法者，凭啥免堕？

辩思与迷信

2、杀人有罪，护善有功，错在结怨，相报难了。

辩思与迷信

悉发菩提心，皆修成佛道。南无阿弥陀佛。

永远光辉

阿弥托佛！！！
和一楼善知识探讨一下什么是谤佛？作为一个刚入佛门的修学者其弘法的热情是可以理解的，然而，佛法幽深其意难测，我们所说的都不是佛法，要勉强说是善意还可以说得过去，以我们的善意劝化还没有接触佛教的亲人朋友知道一些因果报应，只要你是诚心的善意就没有过错，假如说你看了或者读诵了一部经典以为自己懂了，为其别人讲说经中义理这也没有过错，为什么？因为你的发心是善意的，有一等人信根不具多退初心，发无因果论诽谤佛教正法，何为发无因果论？佛陀大慈教化众生严持五戒十善，而这种人于佛违背，口说善法心中不善，杀生害命偷盗邪淫以为无罪，直言万法皆空，损人慧命。
一楼善知识！只要自己相信因果，劝同事朋友以及自己亲知多做善事，少做恶事，何來謗佛一说呢？你第二个问题，也不是问题，善恶自有天律，何来为人忧恼？世间有世间的法律这也是善法，世间的法律也是惩恶扬善的，

悟佛知见

世间法依据国家法律。公安局侦查，检察院立案，法院依法判决，行刑法警由法院指派多人以法院最终判决执行。首先有报案，立案，调查取证，人证，物证，犯罪时间，地点，动机，过程，后果。有文字，录像，监控视屏，血迹，指纹，DNA，全面取证调查清楚。上报检察院，检察院依据法律程序整理卷宗，批捕，逮捕。审核。上报人民法院。法院指定法官依法审理，判决。上报高院。每一个部门，都有严格的司法程序，有法可依，依法判决。各司其职。
绝不是恶霸就谁都有权杀掉的。这就叫法制国家。首先要有相应的法律。比如刑事诉讼法。

悟佛知见

说错了一个字，关键是否定了因果规律。种善因，得善果。种恶因，得恶果。
善有善报恶有恶报，是佛教重要的内涵。
如果说无因无果。有意的说，肯定有报应的。因为他故意这样讲，会使他人不信因果。
至于初学，懂多少，说多少。一般不会造恶的。
一些人不懂装懂，乱说，乱讲肯定有因果报应的。

威灵仙

不是不说法比说法安全？这样的话我们没成佛的不是不必传佛教了？

群圣呈机不如维摩一默。
好比你不吃鱼，自然不怕给鱼刺扎嗓子？
以身教代替言教，偶尔还给人感觉高深呢！
传佛法就让给不怕遭罪的去传。
谁教他们不懂“苦干实干，撤职查办”的道理呢！

有礼缺貌

楼主师兄，问了个很好的问题。

微尘众

南无本师释迦牟尼佛

佛学钻研者

有这样一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住此山，有人问我：“大修行人，还落因果也无？”我对曰：“不落因果”。以此错误，五百世堕野狐身，请和尚为我下一转语，百丈禅师曰：“不昧因果”，老人大悟曰：“今已脱野狐身”。

不落因果与不昧因果，其道理不同，不落因果就是大修行人所做的一切因果，将后不受报。这种论调是错误的，因此才堕落野狐身五百世的果报。

不昧因果就是不可断丧因果，不可冒昧因果、应依因果，大修行人所做所为，其因果是不可断丧的，不会因证得果位就没有因果了，因果不是特权可抹煞的，其意义即在此也.

南无大悲观世音

自己真明白的就说，不太明白含糊的最好别说。
说法最好按照佛经记载或公认的高僧大德开示来参考分辨思维什么该说什么不该说。
按照种善因结善果， 种恶因结恶果的因果定律来看，教人弃恶扬善的世间法也可以说， 教人使坏不可随喜更不可说， 有能力劝止使坏堕落的最好能劝止。

仅供参考，
南无阿弥陀佛
南无十方佛菩萨龙天护法

南无大悲观世音

最好不要杀生。众生都有佛性， 十恶不赦的恶霸也是众生也有佛性。如果有条件选择，最好先创造条件让十恶不赦的恶霸与佛法结缘，弃恶扬善，改过从新，如果努力创造条件也没有办法帮他弃恶扬善，那只能随缘，因果定律会惩罚他。
可把南无阿弥陀佛一句佛号或六字大明咒唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）弥（mēi）吽（hōng）念给他听，让佛号咒语种到他的心田里，总有一天机缘成熟，他会因佛法而得救。

南无阿弥陀佛，仅供参考。

wucy

佛，你是谤不了得。不信你试看

zzd68828cn

佛学钻研者 发表于 2016-1-17 13:53
有这样一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住此山，有人问我：“大修行人，还落因果也无 ...