病中体佛恩

郭迎金

病中体佛恩

最近几日，一直感觉身体虚弱，头晕目眩，昏昏沉沉，总是想睡觉，做起家事来感觉没有力气，有心无力 。。。其实，末学并没得什么病，也没感冒、也没发烧，也没格外痛苦的症状，只是生理期有些虚弱罢了。

在这样虚弱、有心无力的日子里，末学忽然感觉特别惭愧，为自己不能深入体会佛的教会而深感惭愧啊！

从前听佛讲生、老、病、死四种苦，也只是听闻罢了，没有太多的切身感受。因为年轻，身体好，力气大啊，以后的事情，不是自己亲身经历，真的体会不到那种苦啊！

直到自己真正亲历的时候，就像末学这几日感觉到的虚弱无力，才更深一层地站在自己的感受上去理解这四种苦，才感觉这是怎样的一种无奈、心酸、彷徨与无依啊！

等到自己到了又老又病的时候，什么力气也没有，什么事也干不了，连照顾自己都没有这个能力，要依靠别人帮助的时候，如果不能深信阿弥陀佛会照顾我，不能把一切交给阿弥陀佛，对阿弥陀佛没有深信愿的话，末学该怎么办啊？该怎么让自己依旧安心、欢喜呢？

推己及人，还有那么多不能够信佛、靠佛、念佛、求生净土，不能够因佛而安心、欢喜的众生，等到他们老了、病了、死了的时候，或者已经老了、病了、死了的时候，又该怎么办啊？又该依靠谁？又该怎么安心、欢喜地去老、去病、去死呢？

想着都心疼，想着都感恩啊，南无阿弥陀佛！

从前总感觉，咱们学佛人，就应该给众生做个『好』榜样。所谓的『好』，就是：『要家庭和美、身体健康、长命百岁、万事如意』。这样众生看到了学佛就是能这样顺利安稳地过『娑婆日子』，才会觉得有必要效仿、学习啊！

直到自己学佛，依然会感觉身体不适、有心无力；直到看到了佛菩萨再来的，依旧要现种种不完美相、种种老相、病相、死相 。。。才明白从前的那种想法其实很『勉强』，很『主观』，也很『我执』啦！

谁规定了学佛就不能老、不能病、不能死，就必须家庭和美、身体健康、长命百岁，还要万事如意的？

果真能家庭和美、身体健康、长命百岁、万事如意的，真是为了给众生做榜样？还是最后自己就『贪』在其中了？不能够的时候，就偏偏爱『苦』在其中？

是『贪』是『苦』，都是错，都不是好榜样，顺不贪、逆不苦，都能自得其乐，都能甘心情愿地接受，在生、老、病、死的过程中，为众生作出『欢喜接受』的好榜样，怎么样都是一桩美事啊！

有的人健康长寿，年老无病，这是一种榜样；

有的人，多病短命，却能欢喜接受，这也是一种榜样啊。

不必强求我必须给别人一种『健康长寿、年老无病』的榜样，而是无论『健康长寿』，还是『多病短命』，都欢欢喜喜地接受，既不『贪』，也不觉是『苦』，同样都能获得安心、自在，这就是最好的榜样啊！


所以啊，末学这次在身体虚弱的时候，倒是感觉很安心、很欢喜：

一来可以提醒大家别像末学这样，不精进学佛，不老实念佛

二来也可以把『有病无妨，正好念佛，我自安心，我自欢喜』的心情表达出来分享给大家

都是好事，不是吗？

生病了，很虚弱，不能干什么家务活，不能帮助大家做什么，至少可以把『病中还有阿弥陀佛可以念，所以很安心、很欢喜』的心情分享出来，也是在『做事』嘛。

只要心态摆正确了，无论遇到什么事，有病、没病，有力气、没力气，都可以为众生做一点什么呀！


还有，当自己很虚弱，一点力气都没有，只能躺着休息，眼睛看不清楚东西，嘴巴说不出什么话，可以说什么事情都做不了，像一个『废人』一样的时候，才深深体会到：

至少我还能念阿弥陀佛啊

至少还有一种『修行』，什么都不需要做，只要心里念佛就好了啊

这是多么幸运，多么欢喜，多么让人安心，又是多么需要感恩的一件事情啊！

真的，不到生病的时候，不到什么事也干不动的时候，不会有这个体会，不会真正明白为什么说『念佛求生净土』是八万四千法门当中的『唯一』与『至高』啊！

这是怎样的一种慈悲？完全是阿弥陀佛在看到咱们生死凡夫最糟糕的状况 —— 一事无成，吃力、痛苦到什么事情都干不了，连照顾好自己都不行的时候，才会想出『只要念佛，就能超越轮回，就能往生极乐世界』这种伟大的设想啊！

阿弥陀佛对生老病死四种苦的了解程度，是身为生死凡夫的我们自己都远远没有深刻认识到的！直到自己亲身经历了四种苦的时候，才明白阿弥陀佛对我们的了解远远甚于自己对自己啊，阿弥陀佛为我们设计好的『往生之路』，真的就是『特殊情况、特殊处理』啊！

如果不是自己到了真正无能为力的时候，怎么能有勇气去尝试放开手、全部交给阿弥陀佛呢？


看来，生病也不一定是件坏事情！

只要能够加深信愿，能够为众生做点什么，只要还能念佛求生净土，怎么样都无所谓，都是大好事！

刚刚还躺在床上动不了的末学，现在还能有这气力写下这篇文章，还越写越欢喜，越写越不觉得吃力，越写精神越好，真是奇迹啊！

阿弥陀佛所给予的奇迹，就是这样不可思议哦！

末学处处试着去深体佛恩，所以也对阿弥陀佛就越来越深信不疑了，南无阿弥陀佛！