立一非余，正法变邪行

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中佛网一师父的帖子

他单独成立僧团，并立出一些邪法来破佛陀的正法，五邪法便是其中之一。其邪法者:一乞食，二著糞扫衣，三露地坐，四不食酥盐，五不食鱼肉。


立一非余，正法变邪行

原始佛教时期，一师父提出五法自立一派，这五法是：1，乞食  2，著粪扫衣  3，露地坐   4，一食  5，不食酥、盐、鱼肉

个人看法：若抱着少欲知足、慈悲怜悯的心，这五法都是正法，并不是什么邪法，立一非余，正法变邪行

1，乞食

世尊教导，比丘吃饭有两种方式，一种是乞食，一种是请食，请食指的是接受信徒的布施、请客，去施主家吃饭。

立一非余，只有乞食是正法，请食不是正法，以此自立一派，立一非余，正法变邪行

2，著粪扫衣

破衣服，补丁衣服

立一非余，只有穿破衣服是正法，一般衣服不是正法，以此自立一派，立一非余，正法变邪行

3，露地坐

野地里住宿

立一非余，只有野地里住宿是正法，住屋子里不是正法，以此自立一派，立一非余，正法变邪行

4，一食  

世尊教导，不非时食，只要在时这个饮食范围内饮食即可，早上一顿饭，中午一顿饭，这也是可以的。

立一非余，只有一天只吃一顿饭是正法，两顿不是正法，以此自立一派，立一非余，正法变邪行

5，不食酥、盐、鱼肉

酥，指奶制品。

世尊教导，托钵乞食，信众布施什么吃什么（肉食上讲究三净肉，这个除外）

立一非余，只有不食酥、盐、鱼肉是正法，信众布施什么吃什么不是正法，以此自立一派，立一非余，正法变邪行


佛陀的饮食方式

托钵乞食，随顺食，非严禁肉食，非严禁素食

信众布施什么吃什么，信众如果布施的是素食，佛陀绝对不会要求信众把素食拿走，重新布施肉食，反之，信众如果布施的是肉食，佛陀也绝对不会要求信众把肉食拿走，重新布施素食

饮食上完全由信众布施，信众布施什么吃什么，素食还是肉食，非自己决定，而由信众决定，这种饮食方式无欲，随缘，对信众的布施不苛求，随顺众生，这是内心的慈悲

南传饮食虽然不禁肉食，但是这种饮食方式里面并没有主动索取肉食，没有买卖肉食，是一种被动的饮食方式，这样的饮食方式是随缘的，是无欲的，是慈悲的

个人的一些看法

主动索取肉食和被动的食肉，表面上看似乎一样，然本质是不同的，前者是贪是嗔是痴，后者是放下是随缘是慈悲，不能一概而论。

若因为身体的原因吃素，因为减肥而吃素，这个不是佛法，这个只是吃素。

若慈悲怜悯众生而吃素，这样的人在吃素的人中是最上者，是值得赞叹的。