施食最后加念法华经的 经题南无妙法莲华经可以利益众生

无尽意一

南无妙法莲华经
南无妙法莲华经
南无妙法莲华经

一心随喜赞叹南无妙法莲华经

施食最后加念7次 法华经的经题 然后再回向
闻是经题 即可利益众生
持念经名也是有不可思议功德的. <<妙法莲华经>><陀罗尼品第二十六>云:
佛告诸罗刹女：善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷
出自佛教大藏经《法华传记 》(10卷)〖唐 僧详撰〗大正藏
只念了一句话，无量罪人就超脱地狱得生天上——不可思议
白话翻译

在古时候，浔阳江湖边，有一个老婆婆以杀鱼为业，把别人捕的鱼买来，卖时就帮买的人杀，就这样杀了几十年的鱼。

后来这个老婆婆死掉以后，到了阴间，见到阎罗法-王。

阎王就问这个老婆婆：你以前活着的时候，有没有修过善业？

这个老婆婆没有办法答得上来，好像没有修过善业，就沉默不答。

阎罗法-王又提醒似的问她：你真的一点善业也没有吗？

这个老婆婆想了想说：以前有一次去收购鱼，半路上下大雨，发大水，船不能走，就被困在一个小岛上，岛上有一个庙，里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上，无事可做，就只好坐下来听那个僧人讲妙法莲华经，一听就是一下午。请问我听了佛经，这个算是善业吗？

阎罗法-王听了大为高兴：甚微妙善，这个善业实在是太好太微妙了啊！现在我放你回阳，使你复活。但是你以前杀了太多的鱼，你想看一下你本来应该受的苦报吗？

老婆婆就说：那就看一下吧。

阎罗法-王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去，只看见业海的边上，有上千个生前是捕鱼的罪人，都被铁绳捆住勒紧了脖子，杻械枷鍱，缠络其身，从空中有大火轮掉下来，掉到罪人的头顶，火轮钻入身体刹那烧尽，暂时死生三十余返，死了又活，活了又死，各各叫唤道：痛哉，痛哉，痛啊，痛啊，我们以前随便杀鱼，现在受到大苦报了啊！

叫唤完了，就晕倒在地上，众多狱卒。手执釰刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。还吐骨肉复活如初。如此罪人受苦处。无量无边。

冥官就对老婆婆说：汝可以往彼处问：作何业受此苦恼？

老婆婆很害怕，不敢问。冥官即问：汝等作何罪业受此苦痛？

罪人答曰:吾等愚痴,杀鱼龟为食,卖鱼肉以求活利,以是因缘故受苦。

如斯次第巡捡，有狱卒而无罪人。即问: 何故汝空手无治罪人。答:浔阳江湖边有老女,为治彼业而在此处,彼依闻法华故,免脱地狱,是以空手而坐。

是时老婆婆，举声唱如是言:  南无妙法莲华经。

说是语已，无量罪人，以听《南无妙法莲华经》七个字的缘故，都忽然消失不见。

官及老婆婆还白王。王言，吾误吾误。遣汝使见受苦之罪人。彼罪人闻妙法，罪灭生天。汝还人间，告江头人，以明善业果报(云云)。

老婆婆得活之后，对江头人说此事。亲传闻在实矣。

评：无量地狱罪人只听《南无妙法莲华经》一句，就全都得脫地狱，升天而去。可见妙法莲华经不愧爲佛经之王也


法华经的功德
〔一〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法-王，此经亦复如是，诸经中王。
　　〔二〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。"
　　〔三〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"
　　〔四〕《法华经 法师品》云∶"又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"
　　〔五〕《法华经 法师品》云∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"
　　〔六〕《法华经 法师品》云∶"须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"
　　〔七〕《法华经 法师品》云∶"药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"
　　〔八〕《法华经 法师品》云∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"
　　〔九〕《法华经 提婆达多品》中云∶
　　智积(菩萨)问文殊师利言∶"此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不?"
　　文殊师利言∶"有娑竭龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深密藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那倾，发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。"……尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之……龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言∶"我献宝珠，世尊纳受，是事疾不?"答言∶"甚疾！"女言∶"以汝神力观我成佛，复速于此！"
　　当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
　　〔十〕《法华经 如来神力品》云∶"诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。"
　　〔十一〕《法华经 随喜功德品》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。"
　　〔十二〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。"
　　〔十三〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。"
　　〔十四〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法-轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中，狮子法座上！"