怎么理解唯识讲的三量、三境和三性？

微尘众

阿弥陀佛，请教
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a167294385

要理解三量三境三性，一要理解唯识讲的率尔心五心，此五心是心智运行的模式，在师兄说第七识的帖子中用现代可理解的方式描述了一下，个人所解不保证对。所以师兄要以五心为五主。一率尔心率尔犹卒然也。谓人一念之心。初对于境。卒然任运而起。未分别善恶。是名率尔心。二寻求心谓人一念之心。既对于境明了。即推寻求觅而生分别。是名寻求心。三决定心谓人一念之心。于所缘境法既能分别。则审知善恶决定不谬。是名决定心。四染净心谓人一念之心。于法既审知是善是恶。则染净自然而分。是名染净心。五等流心等谓平等。流即流类。谓人一念之心。于善恶法染净既分。则各随类相续。于善法则继净想。于恶法则继染想。念念相续。前后无异。是名等流心。出宗镜录。

a167294385

五心中，率尔心所见是现量，寻求心安立名相，并在名相上进行分析推理论证论所得即是比量。决定心于事物生定解所立自性为非量。我们凡夫所见现，在瑜伽真实义品中为世间极成真实。依靠正确分析推理所得比量为道理真实。以事例讲，我们看到一个人，见到他的五官身体，这现量。这个人接近我心中完美形象这是比较所得是比量。然后我认这个人很美很好看，这个人很好看美这属性即是非量。另外在佛法修行上，我们所见的经文典论为文字为现量，为世间极成真实。有这本书不能认为没有这本书。这是闻所得。我们思考思维所得义所得道理这是比量是道理真实这是思所成慧。圣人除二障所得真实，是修所成。前面说凡夫所见现量是有，但是这个有只是世俗有，是有相无体。像佛经上讲幻术师用道具幻化出各种各样的人，我们凡夫只看到这个幻相并认为这个幻相是一个真实的人。圣者所见胜义空即是这种幻相都是道具幻化的。这个幻相上同时具有二种性质，变现的幻像，和幻像不是真的是道具产生的。有像不真，这就是空有不二。

a167294385

要理解三量三境三性，必须先要理解唯识中间心智的运行模式。这是安立的基础。二要理解真实虚假这是判别的基础。

a167294385

在师兄问第七识的帖子中，我粘出辨中边论二首总颂即是弥勒菩萨总说世间空有，下面有解释。或者可以看瑜伽真实义品。网上的解释还是有一些的。

a167294385

三性有几种，如是善恶无记有覆无覆等三性比较易理解。破烦恼障有帮助的是善，阻碍的恶，不助不碍的是无记。碍破法障是有覆，不碍的无覆。遍执依他圆成三性要难一点，理解遍执等三性三自性，相无自性生无自性胜义无自性就理解了。

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 08:35
要理解三量三境三性，一要理解唯识讲的率尔心五心，此五心是心智运行的模式，在师兄说第七识的帖子中用现代 ...

阿弥陀佛 末学明白了，谢师兄！阿弥陀佛

a167294385

三境即是性境带质境独影境。性境为二无性所显圆成实相相即无相不依分别虚幻心生故说性境。带质境为凡夫所见妄中含真，真即是质。独影境只是心识自显，如梦中所见境嗑迷幻药所见及定中见。圣人无漏心生，为有质独影，即含真。此三境即是外境含醒梦定迷死位各种境地所见。显示无境。

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 11:27
三境即是性境带质境独影境。性境为二无性所显圆成实相相即无相不依分别虚幻心生故说性境。带质境为凡夫所见 ...

阿弥陀佛    师兄好！性境可以说是真实境吗？
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a167294385

微尘众 发表于 2016-1-8 11:52
阿弥陀佛    师兄好！性境可以说是真实境吗？

性境是真实，但是它不是独立于其他境外的另一实有境。带质境与独影境是各自独立有生有灭。性境即在带质独影上显现，是其真实性无生灭去。比如电视剧中演的都假的。这个都是假的就是真实不虚。这个“电视剧都假的”就在电视剧放的时候就真实不虚的显现。电视剧播放不播放“电视剧都是假的”这个性质不生不灭。

a167294385

三境显示的就是心外无境，无实境。独影境唯是无有，带质境是假有相有无实，性境是性有无相。

a167294385

诸相有而不实如幻观其不实是默，不灭幻相是照。默照默照就是空有不二。

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 12:31
性境是真实，但是它不是独立于其他境外的另一实有境。带质境与独影境是各自独立有生有灭。性境即在带质独 ...

阿弥陀佛   师兄好。是不是说：任何一个事物或现象，其实都是三性的统一显现，而我们凡夫因为不了知心智的运行过程，因而不了解这样一个圆融的道理或事实呢？阿弥陀佛
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a167294385 发表于 2016-1-8 13:03
诸相有而不实如幻观其不实是默，不灭幻相是照。默照默照就是空有不二。

阿弥陀佛  师兄，是不是即空即有，依相说有，依性说空。对同一事物或一切事物，都要既不离性又不离相？单说性时，离相；单说相时，离性。圆融之说，即是不离性相，性相不二，非一非异？
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微尘众

微尘众 发表于 2016-1-8 13:20
阿弥陀佛  师兄，是不是即空即有，依相说有，依性说空。对同一事物或一切事物，都要既不离性又不离相？单 ...

阿弥陀佛  师兄，三性还是应该按三如来藏（空、不空、空不空如来藏）理解呢？
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a167294385 发表于 2016-1-8 12:31
性境是真实，但是它不是独立于其他境外的另一实有境。带质境与独影境是各自独立有生有灭。性境即在带质独 ...

阿弥陀佛师兄，三性是不是对应三如来藏（空、不空、空不空如来藏）呢？
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阿弥陀佛    说错了，是三境，不是三性。
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微尘众 发表于 2016-1-8 13:27
阿弥陀佛师兄，三性是不是对应三如来藏（空、不空、空不空如来藏）呢？

阿弥陀佛   说错了，是三境，不是三性。
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微尘众 发表于 2016-1-8 13:10
阿弥陀佛   师兄好。是不是说：任何一个事物或现象，其实都是三性的统一显现，而我们凡夫因为不了知心智 ...

阿弥陀佛     说错了，是三境，不是三性。
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