真假二土对辩 亲鸾大师

极乐之风

【六、真假二土对辩】
〔一、真实报土〕 夫按报者，由如来愿海，酬报果成土，故曰「报」也。 然就愿海，有真有假；是以复就佛土，有真有假。 由选择本愿之正因，成就真佛土。 言「真佛」者：《大经》言：「无边光佛、无碍光佛」。又言：「诸佛中之王也，光明中之极尊也」。《论》曰：「归命尽十方无碍光如来」也。 言「真土」者：《大经》言：「无量光明土」。或言：「诸智土」。《论》曰：「究竟如虚空，广大无边际」也。
〔二、真土往生〕 言「往生」者：《大经》言：「皆受自然虚无之身无极之体」。《论》曰：「如来净华众，正觉华化生」。又云：「同一念佛无别道故」。又云：「难思议往生」是也。
〔三、报土中假土〕 「假之佛土」者，在下应知。 既以真假皆是酬报大悲愿海，故知报佛土也。 良假佛土业因千差，土复应千差，是名「方便化身、化土」。 由不知真假，迷失如来广大恩德。
〔四、真宗正意〕 因兹，今显真佛真土，斯乃真宗之正意也。
    经家论家之正说，净土宗师之解义。仰可敬信，特可奉持也。可知。
          -----选自《教行信证》第五章 显净土「真佛土」

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