[净公上人]如果不能效法地藏菩萨的形像

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净公上人]如果不能效法地藏菩萨的形像，我们的业障消不了
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137806.html
这一段是教我们修行的方法，修开智慧的方法。我们遇到好老师，遇到好同学，遇到好的修学环境，智慧不开，那是空过，非常可惜。智慧怎么开？这个地方世尊教导我们的方法好。这个人，希求开智慧的这个人，“闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像”，闻名见像；这个地方的闻见我们要记住，这是菩萨的三慧：闻思修，一而三三而一，才能够相应。最初的缘是听到地藏菩萨的名号，当然听这个名号，你一定要了解名号表法的意思，你要不懂表法的意思，你就白闻。地是心地，藏就是智慧，我们真心本性本有的般若智慧，本有的德能，这是地藏菩萨名号里头含的深义。见地藏菩萨像，或是见到雕塑的像，或是见到彩画的像，见到像就要想到地藏菩萨的行谊，他示现在我们人间所作所为，他的所作所为就是实践这部经里面所讲的一切话。释迦牟尼佛对他的赞叹，他统统做到，他要不做到，佛怎么赞叹他？所以我们闻名见像，知道自性本具的智慧德能，必须如地藏菩萨的行谊，才能把我们心地宝藏开发出来，那我们就有智慧，业障就消除。如果不能效法地藏菩萨的形像，我们的业障消不了，这是真正的道理。

此地讲在菩萨形像面前求忏悔，“具以本心”，本心是真心，诚心诚意求忏悔。注解里头注得不多，但是意思很深，‘闻名见像，陈白本心者，以地藏之名，从智慧而生。而大士之像，由功德而立’，一定要懂他表法的意思。‘故称名供像，即发慧性。然须恭敬，始能感动。以诚能动物’，动是感动，物是指一切有情众生，包括诸佛菩萨，你能够感动。‘不诚，未有能动者也’，你心地不诚，你就不能感动，特别是对于佛菩萨，对于一切善人善神善的，要用真诚感动。你要是不诚，不诚也有感，哪些感？妖魔鬼怪，妖魔鬼怪不诚，这个心都是邪曲，所以你杀心感什么？感罗刹；嗔恚心感修罗，悭贪心感饿鬼，你就跟这些东西起感应。你要跟诸佛菩萨感应，跟天地善神感应，真诚心，这一点很重要。

至心忏悔之后，还得修供养，供养是表自己的敬意，我们跟人见面要送一点礼物，表示我们对他致敬。没有预备礼物，身边看看有什么东西，可以送人做纪念结缘，也要做。昨天李居士来找我，我们去看洪老居士，我带串念珠跟他结缘。可是以后又想去、又提议去看林长陈光别老居士，我们预先没有准备礼物，我自己带著这串念珠送给他，表示敬意。所以在佛菩萨面前，我们表示自己的敬意要修供养法，“更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨”。过去有人读《地藏经》，读到‘香华、衣服、饮食’供养，他没有什么问题，‘玩贝’供养菩萨，这是什么意思？注解里头注得很清楚，表‘游戏神通’，所以玩具能不能供佛？能供佛，表游戏神通，表这个意思。主要是藉这个仪式表自己的诚敬。

他这个地方讲的表法好，言简意赅，‘假物将意，藉事显心’，佛菩萨面前供养是这个意思。‘香取清远潜通’，香是清香远闻；‘华表圆满悦泽’，没有一个人不欢喜花，花代表欢喜，完全是从相状上来说；‘衣服见寂忍不舍’，衣表忍辱；‘饮食显慧命常存’，表这个意思；‘玩具彰游戏神通’，这是举几个例子。前面我们曾经讲过，香表信、表戒定、表五分法身，都有清香远闻之意。花表六度。佛菩萨面前供饮食，佛菩萨不需要饮食，供饮食的意思是显慧命常存，因为我们得饮食生命才能够存在，以饮食来维持生命，此地是表慧命。这是至心忏悔，修诚敬的仪规。