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发表于 2016-1-5 12:49
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续-《●[药师佛·文集]怎样修持药师法门(自立法师)》
摘自《无量香光网文章集锦》
三、究竟解脱乐:我们不论是要求现世的人生获得快乐,或是说将来投胎了,后世得到快乐,都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱,就是要好好地精进、修持,能够断尽了一切生死烦恼,那个时候得到解脱了,依二乘人说,是证得了阿罗汉果,但是,那还不究竟,真正的究竟,应该要到成佛,才获得究竟解脱乐。那时,一切烦恼与生死都已经了脱啦,所以,我们学佛的目的,是希望要离苦得乐,都是希望将来能够成佛,得大解脱,这就是究竟的快乐。
略释药师佛圣号
在讲药师法门之前,首先,我要把药师琉璃光如来的圣号,简单地介绍一下:
药师:药,就是身体有病,就要吃药,不论是西药、中药;药方或药丸,只要能治病,都是药。药师,依世间的话来说,就是医生,医生是针对病人来讲的,假使世间所有的人都没有生病的话,我想医生也不需要了。在佛经中,往往称佛为大医王、无上医王,或者大药师,都是从譬喻方面来为佛安立名称的。佛是大医王,能够治疗众生身心的种种疾病,假如所有的众生都没有病,也不需要佛啦,大家都已经成佛嘛,还需要什么无上医王呢?不需要了!
说到药,我突然想到《千家诗》中的一首诗,是唐代诗人贾岛,去访问一个在山上隐居的隐者而写的:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
贾岛去访问隐者,扑了个空,不在家,刚刚有个看门的儿童,在松树之下,就问:
「小朋友啊!你师父到哪里去了?」
「我师父不在,是到山中采药去了。」
「在什么地方呢?」
「大概不会远吧!只是山里面的云雾太深了,也不知道在哪里。」
这就是隐居的人,经常在山上采药。
讲到采药,我又想到一个典故。普贤菩萨有一天叫善财童子到山里去采药。
他对善财童子说:「善财啊,现在我需要药草,你到山上去,只要是药草,就把它采回来吧!」
善财听了,马上到山里面,可是绕了一大圈,空手回来。
「我叫你去采药,你怎么没采回来呢?」普贤菩萨问。
他说:「我看到满山遍野都是药,不知道要采那一种才好,所以,没有办法采回来。」
「既然到处都是药,这样吧,你现在再去,把『不是药』的采回来,那是很少的,可以辨别吧。」
可是,善财又是去绕了一圈,空着手回来了。
普贤菩萨说:「你怎么又是空着手回来呢?」
「我看满山遍野都不是药,所以,又没有办法采回来。」
这不是笑话,是个典故,说明你假使认识药,懂得运用的话,什么都是药,纵然是有毒的,也可以药用,好象屏蔽内容,吃了一定会毒死的,但是高明的医生,不会把病人毒死,反而是有种病,一定要吃屏蔽内容才会好的。再说人参吧!那是种补药,可是,用得不当,也会害死人的。所以,药师,要成为大医王,要成为国手,妙手回春,谈何容易!
我们的教主释迦牟尼佛,或者东方琉璃世界的药师佛,都是无上医王,他们能够观机逗教,能够应病予药,你有什么生理上的病,或者心理上的病,他都会为你医好。在《药师经》里面,说到好多好多种的病,药师佛都会医好的。为什么所有的佛都可以叫做医王、医师,而只有这尊佛的德号特别称为药师佛呢?因为他对我们身体上的病,无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病,你念《药师经》、持咒、念圣号,就是灵丹妙药,病会好的。再说,我们心理上贪、瞋、痴的病,他都可以治得很好的,所以叫做药师佛。
琉璃光如来:琉璃,印度叫薜琉璃,琉璃,并不是玻璃。印度人认为是一种无价之宝,它的颜色,像万里无云的晴天,碧空无际,也好象大海,没有波浪起伏的时候,非常澄清的那一种颜色,它像金刚宝石那样坚固。所以琉璃是一种宝。
光,我们看看佛像,颈后都有个圆的光圈,是属于智能之光,药师佛也不例外。
总而言之,药师琉璃光如来,是东方琉璃世界教主的圣号。
药师法门的修持
药师法门,应该怎样修持?依据《药师经》说:
一、持名:所谓持名,就是执持名号──念药师佛的圣号。我们到大陆去朝山,不论普陀山、峨嵋山、或是其它的山,去打普佛,都是药师普佛,念「南无消灾延寿药师佛」,对不对?但是,在菲律滨却念「南无药师琉璃光如来」,为什么不一样?
在大陆丛林用的课诵本上,都是「消灾延寿药师佛」,既然斋主是求长寿,求消灾,所以希望斋主能够消灾、增福寿。其实,真正说起来,应该是念「药师琉璃光如来」。因为单单消灾延寿,不能把药师佛的圣德整个涵盖,而念「药师琉璃光如来」,称念他的本名,才能把药师佛的功德、德行全部包括。所以,在《药师经》里,处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事,只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号,就可以获得保佑。
二、供养:《药师经》说得很清楚,但因限于环境,种种的条件,我们都办不到,比如说「幡」就没有办法了。香是可以办到的,不过供香,最好是用上等的,像檀香、乌沉香等。花,最好买好的,新鲜的。灯,本来在《药师经》中说到点四十九盏,但能点七盏灯也好了。还有净水,用很干净的水煮开了再供佛。饮食,平时所谓的六斋,依弘一大师的见解:六斋一定要把它煮得很熟,人可以吃的才可以供佛。可是,我看到好多人家,六斋都用生的,一些青菜、一点豆干、豆腐、木耳、还有金针菜,凑成六样就供上了,这样对佛实在不恭敬。所以,你能够吃的,才可以拿去供佛,你都不能吃,如何供佛呢?何况,佛并不期望你供。所以,供养佛,千万千万要记往:你宁可不要供六斋,要供,就必须办好一点的。
三、诵持:诚心地诵念一卷《药师经》,或是念一百零八遍的药师咒,都是修持的法门。
依《药师经》所说,修持的法门有很多,但限于时间关系,我只举出上面三种方法。
解释药师咒的意义
说到持咒,本来咒是不需要解释的,但因为药师咒短短的,我就把它稍为解释一下:
南无薄伽伐帝:南无,皈依义。薄伽伐帝:就是经中常说的「薄伽梵」,即是世尊。
鞞杀社窭噜:药师。
薜琉璃:琉璃。
钵剌婆:光
喝啰阇也:王。
怛他揭多耶:如来。
阿啰诃谛:应供。
三藐三勃陀耶:正等正觉。
怛侄他:即说咒曰的意思。
唵:总持义。
鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社:药、药、药。
三没揭谛:普度。
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