诵持梵网经菩萨戒本札记【二】菩萨十重戒-------净慧法师

演程居士

诵持梵网经菩萨戒本札记【五】菩萨十重戒-----净慧法师
2012-03-20 20:05

不论出家人与在家人，有了孝顺父母的德行，才能更好的孝顺佛、法、僧，恭行佛教六和合；于社会忠君爱国、爱民、爱生命、爱自然。在世间，人一定要有信仰的追求和信仰的约束；否则，将是失去行为准则和道德底线的人。 顺从意志是尊敬的具体体现；经书都是上下顺着，古人写字时也是上下顺书。从形式上读诵或书写时，都要把头低下来，从心里产生敬重古圣先贤。而不是左右摇头，怀疑一切，否定一切。顺从意志是智慧的一种体现；大智若水，顺势而流，顺情而变，而本质无流无变。顺从意志是德重的具体体现；自己要受到尊敬，首先要尊敬他人，特别要尊重父母、佛戒、佛法；然后才是恒顺一切众生。 佛说戒时，听戒的大众有百万亿；有出世间诸菩萨，世间诸行菩萨道的四众弟子，色界十八梵天的天王与眷属，欲界六天的天王与眷属，世界上有十六国的大王与眷属。这些听众都合掌至心听佛诵菩萨戒；合掌为高兴的接受顺从，至心为最高最上的诚服悦心。 佛住世时，佛于一个月的时间里，上半月和下半月各用一日时间自诵诸佛戒。并要求一切新发意菩萨、十住位菩萨、十行位菩萨、十回向位菩萨、十地位菩萨，奉行戒修；既要持戒修福德，又要依法修慧德。十发趣亦名十住菩萨位，继十信位菩萨后，证慧住于理，得位无退失；故名为住；有初十心，一舍、二戒、三忍、四进、五定、六慧、七愿、八护、九喜、十顶心。十长养亦名十行菩萨位，证从真入俗，愿弘法利生，得长养圣胎，故名长养；有十心，一慈、二悲、三喜、四舍、五施、六好说、七益、八同、九定、十慧心。十金刚亦名十回向菩萨位，证回事向理，回因向果；悟自功德回向众生，能修所修回向法界；得性如金刚不坏，故名金刚；有十后心，一信、二念、三回向、四达、五圆、六不退、七大乘、八无相、九慧、十不坏心。十地菩萨有二种；第一种为声闻、缘觉、菩萨三乘共同十地，也为世间说；即乾慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地、菩萨地、佛地；第二种为前文所记，为出世间说，以出世间为了义。 佛说戒时口放光明，光不分靑黄赤白黑颜色，光不分诸众生心，光不分诸有形众生，光不分诸无形众生，光不分诸因果法则；既戒不分宗门教下，戒不分各类众生，戒离法相而戒心平等，对一切众生无有差别。清净诵持戒律，是一切众生脱离苦海，成就诸佛圆满福德之本，圆满慧德之源。清净诵持戒律，是诸天王、诸佛子行菩萨道，培福德之根，增慧德之本。 发菩提心的大众和行菩萨道的诸佛子，于世间都应该受戒持戒，定时读诵戒，以善心行学戒。在这里，要仔细听佛说真实而正确妙法；如果受持佛戒的人，是国家元首与子女及眷属、百官臣僚、宰相重臣、比丘、比丘尼、色界十八天的梵众、欲界六天的天王及眷属、平民百姓、太监、淫男、淫女、奴男、婢女、诸天、龙神、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、大力护法金刚神、禽兽等畜生、无形而变化形的人，和以正知、正见、正语释解佛戒的法师，都为详尽受戒得戒之人，都是世间第一清净的人。以清净心做人，以清净行作事；才积清净福德，才修清净慧德。 在宇宙众生中，人类占少数；虽凡圣杂居，缺少智慧，却又处于中间环节；可修大善出三界，中善生色界圣道，小善生诸天，半善半恶为人；又可大恶至地狱，中恶为畜生，小恶为饿鬼，恶斗为修罗，恶邪为魔众。所以，才有人身难得，佛法难闻；人身难得今已得，佛法难闻今已闻。诵戒容易持戒难，持戒容易得戒难；念善容易行善难，行善容易大善难；人生可敬贵，亦可畏可惧；善恶当下一念间。同时，在特定的因缘下，戒有开有遮；开为无罪，遮为下不为例。 五、菩萨十重戒 佛告諸佛子言，有十重波羅提木叉，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子，我亦如是誦，一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學，已略說菩薩波羅提木叉相貌，應當學，敬心奉持。 如果受菩萨戒的大众，不能诵持菩萨十重戒，不是真正行菩萨道的人，也不是真正意义上的佛子。因为，佛示现世间亦说戒、诵戒、持戒、得戒；一切成就的菩萨过去世、现在世、未来世，都必然学佛诵戒、持戒、得戒。所以，佛戒的重要义理已说清楚，一切众生若想成就佛道，也一定要受戒诵戒，敬心奉持佛戒。 第一戒殺。佛言，若佛子。若自殺，教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜。乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心，孝順心，方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。 1、 自杀。自己身口意或使用工具杀害一切众生；同时，包含自我杀害。 2、 教人杀。宣传教化或唆使他人去杀害一切众生。 3、 方便杀。巧设计谋，随机杀害一切众生；同时，包含放火、投毒、决水、榨油等间接杀害一切众生。 4、 赞叹杀。赞扬表彰乱杀一切众生有功，或赞叹死了享福而促其死；同时，包含赞扬自我杀害。 5、 见作随喜。见他人杀害一切众生或众生自死，随之高兴。 6、 咒杀。利用诅咒鬼神降祸杀害一切众生；同时，包含希望一切众生自死。 7、 杀因。起心动念杀害一切众生，以杀满欲，以杀为快，以杀解恨；同时，包含仇杀、害杀等有正当理由的杀害一切众生。 8、 杀缘。以该杀、当杀、定杀的相续心杀害一切众生，杀业成立。 9、 杀法。利用一切方法和残忍手段杀害一切众生；同时，包含制造毁灭生灵的武器或教育杀害生命的方法。 10、杀业。以杀害某一生灵为职业；同时，包含暴政酷刑或战争乱杀无辜等。 菩萨应该恒常的保持住慈悲心、孝顺心，爱护一切生命，方便救济保护一切众生。 如果不能如此持戒，放纵杀欲，任意妄为，以杀害一切众生为情趣取乐；是为犯戒，获极重罪果报。菩萨波罗夷罪，内含弃罪、随罪、他胜处法、极恶法多义。 杀戒为菩萨戒之首，杀业有极重、重、轻三种；杀父母、师僧、阿罗汉等圣人，出佛身血为极重；杀人、天人为重；杀鬼神、修罗、畜生为轻。杀有事杀和理杀二种；事杀如戒杀；理杀为攻击诋毁佛法，断灭众生慧命。一心生万法，万法归一心；外息诸缘有，内净六根空。以戒定为慧门，认证体妙圆；扬罪报之本，修慈悲之根。往昔或今生杀习重的人，要修忏悔法。 修行人要想成佛道，发菩提心而不杀；还要以信解行证，慈悲救护众生的愿心持戒；还要以静坐念佛心督摄六根，净念生起；还要以清净心和清净行摧伏现行烦恼；还要以菩萨十重戒为根，培植德本；还要以平常心的苦行为乐，转化逆缘；一定会修行见道，大开圆解，断惑论道。否则，以妄迷妄，盲修瞎练；善本而未修，佛本而未成。菩萨十重戒，是十善业道的源泉。菩萨远离一切杀生，对畜生不施刀杖，仁恕一切生命；并常生利益慈念之心。十善业道清净，心自清净。十不善业是三恶道之因，行上不善的人堕地狱，行中不善的人堕畜生，行下不善的人堕饿鬼；根是贪嗔痴。杀业重的人除堕三恶道受报外，若生人中，有十种果报；短命、多病、多贫穷、多苦恼、多怨家、多嗔恨、多恶梦、多鬼神扰、多横死、多堕三途。菩萨畏因，持戒得戒。慈心不杀的人得四种善报；一是今生得安乐；二是今生少烦恼、少恶梦、少嗔恨、少怨家；三是未来世常得富贵，财物自在；四是常闻善法，成就道业。 http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1431756470净慧法师讲经开示网络共享中心，文本下载，广泛流通，功德无量！ 【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-43090-1-1.html

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