- 积分
- 12865
- 精华
- 注册时间
- 2014-5-18
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
他那个链结是蛮奇怪的，不过我这边很好打开。
----------------------------------------------------------------
和泉国的吉兵卫（1803-1880）妙好人
姓名：物种吉兵卫（1803-1880）78岁
通称：和泉の吉兵卫（いずみのきちべえ）
地点：和泉国．泉北郡浜寺町船尾（大坂府．堺市浜寺船尾西）
吉兵卫于享和三年（1803年）一月二十七日，生于和泉国泉北郡滨寺町的船尾里，通称物种吉兵卫，后来领得「了恩」的法名。可是周遭的人，不称他的名字，也不称他的绰号，只叫他「隐居爷」。
吉兵卫开始知道为后生一大事而苦恼，是在他壮年的时候。他说：「当我初步领会全般教化，只觉欲求一死而不可得。」
于是，他就离开家门，经由伊贺、伊势路，遍访善知识，但却一无所得，只好失望地回家。后来吉兵卫在莲友的劝导下，到大坂备后町的西方寺找僧元明，唯惶唯恐地吐露长时的恐惧，说：「我想死，却死不得。」
元明师注视吉兵卫良久，说了句：「能死就好了吗？」
凭此一言的气势，吉兵卫直觉自己日夜所追寻的善知识，正是此人。后来，吉兵卫就在元明师的教导下，悟透生死出离的一大事，成为无我仰信之人。
他后来说：「纸花就是纸花，再怎麽漂亮，也不能飘出香味。真花就是真花，纵使缺了一瓣，也一样芳香扑鼻，蝴蝶会喜欢它。」
此话能有很多解释，但一般都认为他是将自己比做蝴蝶，而将元明师比做真花。
这位西方寺元明师，是大谷派「香树院德龙」的弟子，而众所周知的，香树院乃是「香月院深励」的高足，学德兼备的一代巨匠。有一年，香树院精选日本全国的佛教学僧，举行一场会议，即所谓的「会读」。学僧们根据宗义论题，相互问答讨论，精彩之辩论，时时可见。但在济济多士的满堂学僧中，唯独元明师称得上是大放异彩。
有一次，他向与会的其他学僧说：「如此你来我往地相互挑剔，实在是毫无用处。」当时，香树院在纸门的那一边听到了，忍不住走出来说：「元明，你也注意到这件事了。说得好！了不起！」并趋前握住元明师的手。
这是善能描述香树院门下之学风，及元明师行履的有趣故事。吉兵卫的信徒们，说起他们的法系。都说是「香月院香树院西方寺元明物种吉兵卫」。此一说法，甚为适切。吉兵卫面对同行的态度裡，就有令人联想起香树院的锐利与深刻之处。
吉兵卫说过：「枯木萌芽是不可能的事，儘管嘴巴说得好听，还是会点点滴滴地出现漏洞。所以，我的看法并不重要，对方自然会露给我看。」
此话甚能表现吉兵卫分辨真假信徒的锐利眼光。吉兵卫有时确是一位令人畏惧的长者，但人们却乃乐于亲近他，不至敬而远之，可说是吉兵卫的信德所致。吉兵卫自己曾说：「他们来到我这样一个荒唐老爹的身边，装模作样，将他们的优点全亮出来。你说，我还能对他们有什麽看法？」
吉兵卫和庄松是属于同一时代的人，与庄松同样地对于法义的引用，亦有其巧妙之处。不过他的作风，不像庄松那样粗犷、直截，而是较纤细微妙的。
吉兵卫常说：「如来清淨业与我的业，两者如胶似漆。因为我怕会输，所以离不开祂。可是，被这位连形体也没有的人拧着鼻子走，可真不甘心呵！」然后，他「噢！噢！噢！」地叫着，高高兴兴地环视周围的人，说：「有没有人想站在我这边？」
透过这几句话，吉兵卫的面目已经被活鲜鲜地浮凋出来了。有一次，吉兵卫要到摄津的石丸去，途中经过一个叫芝的村子，那儿往了一位叫仪左卫门的同行，吉兵卫顺便去访问他。
仪左卫门高兴得端出地瓜来请客，吉兵卫也乐得大快朵颐。一边吃还一边说：「这地瓜！这地瓜！」说个不停。
正吃着，仪左卫门的么儿拿了一根树枝进来，把它拿给吉兵卫看，还说：「上一次，吹大风，吹了，吹了，吹了……，吹了一千次，啪嚓一声，断掉了。」
吉兵卫两眼睁得圆圆地，专心倾听，听完了说：「请你再讲一遍。」
于是，孩子又重覆了一次。
吉兵卫把树枝接过来，捧在头上说：「原来是吹了，吹了，吹了……，吹了一千次，啪嚓一声，断掉了。」
这一个故事，善能象徵吉兵卫求道的经过。回想他到处寻访善知识而未遇，最后终于见到西方寺元明，这时啪嚓一声，断掉了。吉兵卫时常说一些象徵性的话，不仔细想一想，往往难以了解，可是，只要细细品味，便能发现源源不尽的法义。
当时，大和国吉野元之地，有位着名的同行，叫治郎右卫门。有几位同行，希望吉兵卫与他见一面，便雇了轿子，让吉兵卫乘坐前往。途中，他们经过一块非常有名的奇岩「狩野法眼之笔捨岩」。到了岩石前，同行们请吉兵卫下轿同赏。
有一位同行说：「隐居爷，这就是『狩野法眼之笔捨岩』，当年他就是在这裡弃笔，从此不再作画。」（狩野法眼是日本一位名画家）
吉兵卫说：「不！不是狩野法眼弃笔，而是画了再画，画不出这块岩石的神韵，才被迫放下画笔的。」
过了一会儿，吉兵卫突然对同行们说：「请你们绕到这边来看看，好奇怪的岩石。」又过了一会儿，吉兵卫说：「不！不是凭我的看法看见，是岩石变成了岩石，而让我看见的。」
讚岐的庄松，把画像或木像，当做活生生的佛加以膜拜，和泉的吉兵卫则说：「被这位连形体也没有的人拧着鼻子走」和「岩石变成了岩石，而让我看见」，由此可知，在吉兵卫眼中，连地上再微小的有情无情，也都是无色无形的法身佛所显现。所以，在他的话裡，自有很深的韵味。
虽然如此，吉兵卫并没有看不起画像或木像的意思，他也和其他妙好人一样，不稍怠于佛前的勤行。有一位女同行，叫做阿银，一天早上，她很早就到吉兵卫家去，悄悄地开了门，进入屋内。她发现吉兵卫好像已作完早课，正一个人蹲在佛前，口中喃喃有词。
阿银仔细一听，发现他说的是：「祂保护谁呢？保謢念佛的人。保謢什麽东西呢？保护真实信心。了不得！了不得！」说罢，竟像一个撒娇的孩子，在榻榻米上滚了起来。
以此而言，在吉兵卫眼底，画像、木像岂非活生生的佛？可是，另一方面，吉兵卫又常说：「经卷无口，木像无言，但一落在凡夫嘴裡搬弄，便成了字即是字、画即是画。我非遇到一个活着的，能给我说法的人不可。」这也是真言。所谓「迷上四句，四句皆非；悟上四句，四句皆是。」每个人都会说话，但由吉兵卫这种透脱生死的自在人嘴裡说出来，每一句都带着真实的光芒。吉兵卫常说：
「听闻佛法的人，有两种：
一种是听闻之馀，自己愈变愈好；
一种是愈听闻，愈觉自己一无是处。
第二种人的听闻，才是真正的听闻，
不是觉得自己有所改变，而是愈听闻，愈觉自己毫无价值才对。
能如此，可谓已得佛法真髓了。」
吉兵卫所说的「听闻之馀，自已愈变愈好」，是自力圣道的大士，或增上慢的小人；「愈听闻，愈觉自己一无是处」，才是他力信心之辈。
有一则故事，或许可拿来给这句话作个注脚：大和新在家的明圆寺住持病重，命在旦夕。和泉的兵卫门同行去探望他，返家途中遇到了吉兵卫。吉兵卫看他满面愁容，关切地探问。
兵卫门答道：「今天早上，我去看了明圆寺的住持，住持说：『现在死了，我现在就去；待会儿死了，待会儿就去。不管何时死，阿弥陀佛都在淨土等着我。』我不能像院主那般地欢喜自在，所以愈想愈苦恼。」
吉兵卫告诉他：「这有什麽好叹气的？他是从淨土来的，当然能说那些话；你跟我，是从地狱裡爬出来的，能有这种心情才怪。」
吉兵卫停了一下，接着说：「不过嘛！这是如来的事，祂会为我们安排的。」
兵卫门闻之，茅塞顿开，欢喜雀跃，一边念佛，一边走回家。
吉兵卫说明圆寺的住持，来自淨土，这是真话，不是为了给兵卫门打气的方便语。那是因为吉兵卫的师父西方寺元明，也十分敬重明圆寺的住持。
元明师病重弥留之时，陪侍在旁的吉兵卫曾问：「万一您走了，我该去亲近谁？」
元明师告诉他：「可以去见我的同门，大和新在家明圆寺的住持。」
吉兵卫因此而与明圆寺住持结识，交往亲密。
有一次，吉兵卫向住持提出一项请求：「院主，从今以后，希望你在报恩讲的说教前，先说一句『我现在要代行祖师圣人之职』，再开始说教。」
如此三年过去，有一天，明圆寺住持向吉兵卫说：「你在三年前向我提出的要求，这三年来，我一直说不出口。可是，前几天，我终于能在一次法座中说出那句话。」
吉兵卫面露喜色，用力拍了一下膝头说：「噢！你终于能说了！」
吉兵卫常对人说：「谁都能够在顺心的时候高兴，但无论你碰到什麽困难，别抱怨，要知道佛法就在那些困难的底处。」又说：「应该要有走入本愿真实大道的强烈意愿，这是往生淨土的里程。要走上淨土之路，才能到淨土去。这就有如要参诣伊势，唯有走上往伊势的大道，而上京须走上京大路一般。不走上该走的路，而想到那裡去，那是万万办不到的。」
有一次，吉兵卫到泉尾新田的某位友人家时，发现那位朋友正在钉一块木板，而且，根根都贯穿木板。
吉兵卫问：「那是做什麽用的？」
朋友答说：「昨天晚上有人来偷西瓜，我想把这块木板放在田裡，让小偷下次来时，有得罪受。」
吉兵卫说：「喂！喂！连偷西瓜的人都高高兴兴地接受你的飨宴了，你这被偷的人，还气个什麽劲儿呢？何况，你这麽做，万一你的家人误踩而受伤，那怎麽办？」
朋友听了，立即停止此一举动，打消报復念头。
又有一回，某同行带吉兵卫到地最大的製酒商未吉屋，正好碰上老闆在为儿子花钱无度的事，当面指责。吉兵卫非常耐心地听老闆发完一肚子的牢骚后，对老闆说：「你赚了这麽多钱，不外是要留给儿子吧！那麽，你的儿子花你的钱，不正是你所希望的吗？」
然后，向老闆的儿子说：「你还年轻，一定很喜欢花钱。儘量花吧！不过，花每一文钱时，请你想一想：这是父亲的血汗钱。只有这一点，是我这老头对你的要求。」
吉兵卫说完，便告辞回家了。老闆站在门口，望着吉兵卫的背影，直到他已走出五、六十公尺了，仍未将目光移开，反而双手合十地喃喃自语：「此人非寻常，此人非寻常……」
【因果业报】
吉兵卫说：「什麽是小偷呢？想偷别人东西的人。他们在别人牆下，挖一个能供自已出入一尺见方的小洞，那等于什麽呢？等于挖开了自己通往官府的牢门；进了屋子，大行其道时，他就在播下自己入狱的种子。当因成果时，也就是他被绑走的时刻。因果业报是任何人也避免不了的。这一个世界裡，有很多牢狱，但没有一个欢迎我们，也不是为了要我们进去而造的。能进得去的，都是平时会找漏洞，做坏事者自作自受的。」
他又述怀说：「这个世界，是业的展示场，不论你、我，谁都不晓得明天启幕时，要演的是什麽戏。我已经活了这麽大把年纪了，弥陀令我平安无事地活下来，天天这麽高兴。虽然，业报一现，逃也逃不过，可是，能逃的，还是让我逃吧！」
他又说：「莲如上人告诉过我们：『生而为人，并不若想像中那般悲哀。』世事不如意是真的，没有一件事能完全如愿也没错，但是，我们应该了解，这些都不是我们想怎样就怎样的。不如意时，别恼；称心如意时，别乐，应知道，事情不会永远如此。」
吉兵卫的话，总是谆谆而言，绵绵而语，箇中滋味无穷。吉兵卫的话，每一句都能叩人心絃，彻人心髓，这是为什麽呢？因为他的话，不是说教，而是「信心智慧」的法音。
有位同行，叫清次郎，咸认他是吉兵卫的侍者，也是承传其衣钵的人。某年普渡舞祭的夜晚，清次郎心情轻鬆地来到吉兵卫家裡，当时吉兵卫正铺了张草蓆在后院乘凉，一见清次郎来，便与他一同去观赏舞祭。
吉兵卫挥着大圆蒲扇，边走边说：「走夜路的人，如果向人借灯笼，送还时一定附上一根全新的蜡蠋，并且诚恳地道谢。想想，手中不必掌灯，就有这麽亮的光明大道可行，但我们却从未向月娘道谢。」
吉兵卫于1880年年六月一日，以七十八岁高龄，完成往生。迷路多岐，得救之道只此一条。在吉兵卫殁后六十年的今天，他的纯情已在大和、河内、摄津、和泉四国境内，结出了丰厚的果实。
|
|
发表于 2016-1-1 17:20
楼主