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请问念佛三昧倒底是什么?

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发表于 2015-12-26 00:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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请问各位师兄,修得久的功夫深的师兄,念佛三昧倒底是怎么个状态?
我根据自己本身的情况总结了以下几点,希望可以得到师兄们的回复~


1. 是否属于佛号连片,妄念起来便被佛号压下去了,故称佛号连片,但不是三昧功夫?
2.已经一念不起,身心空寂的状态,但上厕所吃饭做要做的事情都要有念过来的呀,身在红尘,工作家庭要兼顾,可能进入三昧状态吗?这又怎么解释?
3.或许又是杂念少之又少,来个妄念就能觉知?
4.像宣化上人解释的似的,念佛念到风吹不透,雨淋不湿的感觉就是三昧,那就是无感知的状态了?
5.末学有念佛号的经验,每天1-2万声佛号,坚持了两三个月突然有一天佛号提不起来了,一声也念不出来了,内心倒是寂静,空了,妄念来能知道,但佛号死活提不起来了,慢慢地心又被红尘事染乱了,到现在又开始提佛号,念佛念到丢三落四,日常生活工作中该做的事情也想不起来了,这又是怎么回事?

还有两个比较纠结的问题希望有师兄们的回复,末学感恩!

1.是否今生要等到果报受尽,阳寿尽了,临命终时才能见佛?
2.家里人催着要娃娃,怎么办我连只养出感情的狗狗都放不下,别说再生个孩子了,感情深了不是往生的障碍吗?各位师兄怎么看这个问题呢?

希望末学提出来的问题及师兄们的回复可以使更多的师兄们受益,末学感恩合十!阿弥陀佛







发表于 2015-12-26 10:06 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2015-12-26 11:13 来自手机版 | 显示全部楼层
佛号连片不是三昧,中间身心空寂也不是念佛三昧。

点评

念佛三昧是正定。 一是定中得,即是依正见如师兄在连续不断的念佛中修持得。佛号是佛名号佛性清净。我等众生虽含清净自性,然被妄念烦恼覆,要佛号驱妄念摄六根,显清净自性,净念相继,明自性佛性不二。一切  详情 回复 发表于 2015-12-26 12:24
发表于 2015-12-26 11:25 | 显示全部楼层
一楼善知识,阿弥陀佛!!!合十
不但有念佛三昧,还有布施三昧,精进三昧,持戒三昧,禅定三昧,忍辱三昧,般若三昧,所说的“三昧”就是“我”,外在的“事“,”相”,"三昧",  俗语说的;"不要昧着良心做事"  ,看了你发的帖所体会的念佛三昧,怎么说呢?没有明白自心的作用,用念佛号压住妄念,这是念佛的弊病,妄念本来就是虚妄的,你体会的念佛号念到提不起来,这时你没有体会到自性的清净,反而再提不起来的时候没有更进一步,反转了,红尘烦恼又主宰你了,日常工作想不起来了丢三落四 ,你要这样念佛,容易最后小脑萎缩,老年痴呆。
佛者觉也,人有觉心故名为佛,佛的觉悟是大觉,但佛是出世,佛又入世,念佛不是你念多少声,而是念念觉悟,事来则应,事去则静,做事做人不昧着良心,逢辱不辨,逢喜不乐,脱解三空,念佛在佛念佛是佛,有感情不是什么障碍,人是活的哪个没有感情? 感情不是私情要分清楚,就如圣诞节,西方人过圣诞节那是西方人对耶稣对圣母的感情,中国人过圣诞节是私情,只不过是为了吃喝玩乐找个借口而已。
我们念佛的心要有感恩的心报恩的心,感恩佛菩萨出现于浊恶世救度迷昧的众生,阿弥陀佛慈悲娑婆世界众生死后无有依祜,建立西方极乐世界,以其四十八大愿接引迷徒令离苦海,人最终都要死的,色身无常只不过是借他用用,避避风挡挡雨,到了大限一到,预知时至不迷茫不惧怕不贪恋智慧现前,一声阿弥陀佛潇洒自如!一楼善知识是不是这样呢?你说的三昧是不是这样呢?  

点评

感恩师兄回复!末学合十!体会了一下师兄的回复,有个问题是在佛号提不起来的时候,内心一片空寂,如何 再更进一步?又如何不被红尘主宰呢?  详情 回复 发表于 2015-12-28 00:11
发表于 2015-12-26 11:44 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。如果不是自己经历过的人,恐怕无法回答师兄的问题。
经论上有什么是念佛三昧,师兄可以找来看看。但看看也只是文字而已。

师兄说的有些情况末学也出现过类似的,后来因为尘世繁杂而退失,自己也没整明白应该怎么解释、利用一些现象来帮助自己修行。我现在就是随缘度日,不再刻意去追求什么胜境。修行还需善知识指导才保险。

点评

感恩师兄的回复,师兄加油!  详情 回复 发表于 2015-12-28 00:11
发表于 2015-12-26 11:46 | 显示全部楼层
师兄可以多看看印光大师文钞
发表于 2015-12-26 11:54 来自手机版 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
来自: 微社区
发表于 2015-12-26 12:24 来自手机版 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-12-26 11:13
佛号连片不是三昧,中间身心空寂也不是念佛三昧。

念佛三昧是正定。
     一是定中得,即是依正见如师兄在连续不断的念佛中修持得。佛号是佛名号佛性清净。我等众生虽含清净自性,然被妄念烦恼覆,要佛号驱妄念摄六根,显清净自性,净念相继,明自性佛性不二。一切清净皆是阿弥陀佛自体,成念佛三昧。如是境界见印祖念佛三昧摸象记。
     二是定后见。定后要以定中所见一一皆阿弥陀佛为依,依靠理智观一一切皆清净与定中一样。
       所念的是清净佛号,能念的是自心。心有心念心性。一一来去念头思想想法这是心念,是垢是法尘。同眼见的色耳朵听到声音。心性是清净的是了知每一念头的明了性。这个明了觉知,永明大师说即同佛知见。但是我们的这个明了觉知心性总是同妄念同起同行难以分开,我们总住念不住性,所以要一念代万念,以佛号代妄念。显出心性,明了自性。自性与佛性不二。
    所以念佛的时候要注重两个方面,一是以佛号代妄念,二要清楚了知。了知即是印祖说的要耳闻,也念佛三昧中照。出声念即用耳听,不出声即用心性观觉。
      印祖教念佛要口念耳闻,心念心观。念佛三昧摸象,中说:须当念佛时,即念返观。专注一境,毋使外驰。念念照顾心源,心心契合佛体。返念自念,返观自观。即念即观,即观即念。务使全念即观,念外无观。全观即念,观外无念。观念虽同水乳,尚未鞫到根源。须向者一念南无阿弥陀佛上,重重体究,切切提撕。越究越切,愈提愈亲。及至力极功纯,豁然和念脱落,证入无念无不念境界。  
       师兄说的念佛成片即是一念代万念。返念自念,针扎不入,水泼不进。但是如果不与观知相应即成枯定。跟从早到晚不停的念佛机有什么分别。所以有后面师兄感觉到的种种不对劲,人越念越木。越来越像念佛机。

       微未浅见,供与师兄。愿消诸障,回向西方。普与众生,同成佛果。

        

点评

感恩师兄回复,很有帮助,末学好好体会~师兄加油!  详情 回复 发表于 2015-12-28 00:14
发表于 2015-12-26 12:44 | 显示全部楼层
这个问题恐怕论坛师兄都没法回答,你还是找净土宗的善知识去问一下,我建议你去找庐山东林寺大安法师问询,同时其它的问题也可以同时提问,网络部:0792-8893400 donglinjd@126.com (向大安法师提交问题,可以发到网络部的邮箱。问题应力求简明扼要,不要冗长。由网络部的师父将问题呈交大安法师,大安法师在农历每个月初一晚上8:15-9:15进行回答。由于问题较多,故只有部分问题得到回答,敬请谅解),因为你这个问题很实际,如果回答不好可能会引你误了修行正途,因此还是找大法师去问询比较牢靠一些。
关于你的后面两个问题,末学倒是可以有些自己的看法供参考,1,对大多数人而言,确实是这样的,但也不是绝对,比如净土宗初祖晋朝慧远大师,在庐山东林寺结白莲社聚123人而念佛,慧远大师就曾有三次亲见弥陀。不过像我们这样的下下根人,能够临终蒙佛接引,已是得满所愿了,于活着时能够见到弥陀,可没敢有这个奢望,不过看师兄念佛的功夫,若还有宿世的功德积累,现世见到弥陀也并不是完全没可能。 2,生小孩确是对往生会有障碍,但那个也没办法,自己没有出家的福报,就会受到在家的障碍。感情越深障碍越大,临命终时情执深的人,想到至亲眷属从此永离,那里还能有清静心来念佛,唯有坚持念佛持咒拜忏,多学大乘佛法,了知世间所谓的情感,实是妄想所生,因果业报而已,并无真实可得,如梦幻泡影,如露如电,才可以看空情执,放下牵挂,然后才能乘莲花台随阿弥陀佛往生西方。

南无阿弥陀佛!

点评

感恩师兄回复,我再体会体会大家的回复,如确实有必要的话再向大安法师请问~  详情 回复 发表于 2015-12-28 00:31
发表于 2015-12-26 12:45 来自手机版 | 显示全部楼层
未得三昧時,在平常生活中。观念佛与不念佛平等。即从事一心不乱,理一心不乱观。从事观即事事专注无杂,如同念佛,心无旁骛,一心一意做事,做事即与念佛一样。理一心即是一切皆阿弥陀佛自体烦恼即菩提。未得三昧以事观为主。
发表于 2015-12-26 13:07 | 显示全部楼层
别的师兄已经回答了念佛三昧。。。。。关于见佛的问题。。。师兄可以参考观无量寿经。。。。。这个不一定只会命终见佛。一是佛缘,二是修行。如能持颂往生咒30万,便可以今生见佛。。。。
发表于 2015-12-26 13:21 | 显示全部楼层
《观经》上面说了念佛三昧。另外《华严经》上说众生至诚心想见佛可得见佛,这意思大概不一定要到往生。末学去找找看这个经文。
《华严经》佛不思议品:


“佛子,诸佛世尊于一切世界、一切时,有十种佛事。何等为十?一者、若有众生专心忆念,则现其前;二者、若有众生心不调顺,则为说法;三者、若有众生能生净信,必令获得无量善根;四者、若有众生能入法位,悉皆现证,无不了知;五者、教化众生无有疲厌;六者、游诸佛刹,往来无碍;七者、大悲不舍一切众生;八者、现变化身,恒不断绝;九者、神通自在,未尝休息;十者、安住法界,能遍观察。是为十。


发表于 2015-12-26 15:05 | 显示全部楼层
1、什么是念佛三昧?《观经》云:“其光相好,及与化佛,不可具说,但当忆想,令心眼见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛故,名念佛三昧。”根据这段经文,你能够见到十方诸佛,就叫念佛三昧。和你压不压妄念没关系。和你提不提得起佛号也没关系。
2、因为佛有临终接引愿,所以念佛人临终必定见佛。如果能证念佛三昧,平时就能见到佛。如果未证念佛三昧,有特殊的因缘的话也能见到佛。
3、感情深未必成为往生的障碍,你和阿弥陀佛感情最深就好,他临终来接你,你肯跟他走就好!
 楼主| 发表于 2015-12-28 00:11 | 显示全部楼层
永远光辉 发表于 2015-12-26 11:25
一楼善知识,阿弥陀佛!!!合十
不但有念佛三昧,还有布施三昧,精进三昧,持戒三昧,禅定三昧,忍辱三昧 ...

感恩师兄回复!末学合十!体会了一下师兄的回复,有个问题是在佛号提不起来的时候,内心一片空寂,如何 再更进一步?又如何不被红尘主宰呢?
 楼主| 发表于 2015-12-28 00:11 | 显示全部楼层
菩提心海 发表于 2015-12-26 11:44
南无阿弥陀佛。如果不是自己经历过的人,恐怕无法回答师兄的问题。
经论上有什么是念佛三昧,师兄可以找来 ...

感恩师兄的回复,师兄加油!
 楼主| 发表于 2015-12-28 00:14 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-12-26 12:24
念佛三昧是正定。
     一是定中得,即是依正见如师兄在连续不断的念佛中修持得。佛号是佛名号佛性清净 ...

感恩师兄回复,很有帮助,末学好好体会~师兄加油!
 楼主| 发表于 2015-12-28 00:31 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-12-26 12:44
这个问题恐怕论坛师兄都没法回答,你还是找净土宗的善知识去问一下,我建议你去找庐山东林寺大安法师问询, ...

感恩师兄回复,我再体会体会大家的回复,如确实有必要的话再向大安法师请问~
发表于 2015-12-29 12:28 | 显示全部楼层
南無阿弥陀佛
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发表于 2015-12-29 13:49 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-12-30 01:36 | 显示全部楼层
初见 发表于 2015-12-29 13:49
念佛三昧,佛经之中有很详细的介绍,比如菩萨念佛三昧经,佛藏经等,这些都是大乘经典,涉及到实相,真如这 ...

阿弥陀佛!感恩师兄回复,很有参考意义,末学合十!

点评

这位明证法师所宣讲的内容需要小心多加辨别。念佛方面的疑问还是请教东林寺大安法师稳妥。南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2015-12-30 08:35
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