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请教:为何最想忘记的,刹那不住?为何最该记起的,时时忘记?

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发表于 2015-12-24 11:08 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式
发表于 2015-12-24 11:08 来自手机版 | 显示全部楼层
比如?。。。。
来自: 微社区
 楼主| 发表于 2015-12-24 11:13 来自手机版 | 显示全部楼层
goldensoul 发表于 2015-12-24 11:08
比如?。。。。

阿弥陀佛,师兄好,一切心,一切相,一切想。
来自: 微社区
发表于 2015-12-24 16:55 | 显示全部楼层
两个不都是一样意思啊,法无自性。这在你想要记得的上面显现,也在你要忘记的上面显现。一切法上平等显现。好比大地,好比泥土。不用你随时背着走,它就在你站的脚跟下。只要你一低头一弯腰。

返闻自性,性成无上道。
发表于 2015-12-24 17:03 | 显示全部楼层
一一尘,一一念皆含一切经卷,一切法一切性一切德。随取随用,要做只是剖尘取经,回光返照。

据其所说则一尘之上。理无不显。事无不融。文无不释。义无不通。今时修学之徒。云何晓悟达于尘处。顿决群疑。且于一尘之上。何者是染。云何名净。何者为真。何者称俗。何者名生死。何者名涅槃。云何名烦恼。云何名菩提。云何名小乘法。云何名大乘法。请垂开决闻所未闻。答。大智圆明。覩纤毫而周性海。真源朗现。处一尘而耀全身。万法起必同时一际。理无前后。何以故。由此一尘虚相能翳于真。即是染也。由此尘相空无所有。即是净也。由此尘性本体同如。即是真也。由此尘相缘生幻有。即是俗也。由于尘相念念迁变。即是生死。由观尘相生灭相尽空无有实。即是涅槃。由尘相大小皆是妄心分别。即是烦恼。由尘相体本空寂缘虑自尽。即是菩提。由尘相体无遍计。即是小乘法也。由尘性无生无灭依他似有。即是大乘法也。如是略说。若具言之。假使一切众生怀疑各异。一时同问如来。如来唯以一尘字而为解释。宜深思之。经云。一切法门无尽海。一言演说尽无余。
发表于 2015-12-24 17:07 | 显示全部楼层
你记性不好呗

点评

也许不是记性不好,就是心太粗。。。 您瞧,“最想忘记的,刹那不住”,不挺好么,他还要问为啥?  详情 回复 发表于 2015-12-24 21:28
发表于 2015-12-24 17:17 | 显示全部楼层
迷惑颠倒呗
 楼主| 发表于 2015-12-24 19:57 来自手机版 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-12-24 17:03
一一尘,一一念皆含一切经卷,一切法一切性一切德。随取随用,要做只是剖尘取经,回光返照。

据其所说则 ...


阿弥陀佛,师兄,心意识的习性是否恰与我等心愿相反?
来自: 微社区

点评

某种意义上这样说也对。心意识乃至不住无自性,我等愿即有执住。总是想什么东西应该要是某某样。不如意即不爽,乃至暴怒烦恼。如意即欢喜,舍不得放又是烦恼  详情 回复 发表于 2015-12-24 20:53
发表于 2015-12-24 20:10 | 显示全部楼层
谁无念  谁无生  若识无生无不生
顶礼 阿弥陀佛

点评

阿弥陀佛,谢过师兄。阿弥陀佛 阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2015-12-24 20:13
 楼主| 发表于 2015-12-24 20:13 来自手机版 | 显示全部楼层
狂潮卷起 发表于 2015-12-24 20:10
谁无念  谁无生  若识无生无不生
顶礼 阿弥陀佛

阿弥陀佛,谢过师兄。阿弥陀佛    阿弥陀佛
发表于 2015-12-24 20:53 来自手机版 | 显示全部楼层
微尘众 发表于 2015-12-24 19:57
阿弥陀佛,师兄,心意识的习性是否恰与我等心愿相反?

某种意义上这样说也对。心意识乃至不住无自性,我等愿即有执住。总是想什么东西应该要是某某样。不如意即不爽,乃至暴怒烦恼。如意即欢喜,舍不得放又是烦恼
发表于 2015-12-24 21:24 | 显示全部楼层
师兄之问,当知何该忘?何该记?顺其自然,随遇而安,能记就记,忘就忘了,无妄无执,此境亦难得。阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2015-12-24 21:27 来自手机版 | 显示全部楼层
小蚊子 发表于 2015-12-24 21:24
师兄之问,当知何该忘?何该记?顺其自然,随遇而安,能记就记,忘就忘了,无妄无执,此境亦难得。阿弥陀佛

阿弥陀佛,师兄好,末学是在扪心自问:此心不平,为何不平?
来自: 微社区
发表于 2015-12-24 21:28 | 显示全部楼层

也许不是记性不好,就是心太粗。。。
您瞧,“最想忘记的,刹那不住”,不挺好么,他还要问为啥?
发表于 2015-12-24 23:10 | 显示全部楼层
微尘众 发表于 2015-12-24 21:27
阿弥陀佛,师兄好,末学是在扪心自问:此心不平,为何不平?

你要是遇到达摩祖师,他会说:把心拿来,我帮你平心。然后你觅心了不可得,于是豁然大悟。

点评

阿弥陀佛,谢过师兄。末学那么笨,听闻祖言师语,可能直接掏心,呜呼哀哉了。阿弥陀佛 阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2015-12-24 23:20
 楼主| 发表于 2015-12-24 23:20 来自手机版 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-12-24 23:10
你要是遇到达摩祖师,他会说:把心拿来,我帮你平心。然后你觅心了不可得,于是豁然大悟。

阿弥陀佛,谢过师兄。末学那么笨,听闻祖言师语,可能直接掏心,呜呼哀哉了。阿弥陀佛    阿弥陀佛
发表于 2015-12-24 23:24 | 显示全部楼层
微尘众 发表于 2015-12-24 23:20
阿弥陀佛,谢过师兄。末学那么笨,听闻祖言师语,可能直接掏心,呜呼哀哉了。阿弥陀佛    阿弥陀佛

掏了心,就呜呼哀哉了,这个心岂不是生灭心?

既然是生灭心,平也是生灭,不平也是生灭,你管它平不平干什么?
发表于 2015-12-24 23:25 | 显示全部楼层
微尘众 发表于 2015-12-24 23:20
阿弥陀佛,谢过师兄。末学那么笨,听闻祖言师语,可能直接掏心,呜呼哀哉了。阿弥陀佛    阿弥陀佛

平了心,还是要灭,心不平,最后也不过是灭,你就让它去好了,让它自生自灭,自平自不平,岂不是很好?师兄何必纠结在这个心平不平呢?
 楼主| 发表于 2015-12-24 23:28 来自手机版 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-12-24 23:25
平了心,还是要灭,心不平,最后也不过是灭,你就让它去好了,让它自生自灭,自平自不平,岂不是很好?师 ...

阿弥陀佛,末学是在琢磨第八识的习性。末学不大懂,表达也不清,师兄莫怪。阿弥陀佛    阿弥陀佛
来自: 微社区
 楼主| 发表于 2015-12-24 23:36 来自手机版 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-12-24 23:24
掏了心,就呜呼哀哉了,这个心岂不是生灭心?

既然是生灭心,平也是生灭,不平也是生灭,你管它平不平 ...

阿弥陀佛,师兄可能掌控自己的记忆?比如想要忘记什么,或者想要记起什么,或者想要修改记忆?为什么不能能呢?
来自: 微社区
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