佛国记：法显大师西行

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佛国记：法显大师西行2015-12-15 [url=]北海禅院[/url]

                               
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**法显大师《佛国记》

                               
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《佛国记》简介

**一部《西游记》，使唐僧西天取经的故事家喻户晓。于是，人们便认为“唐僧”是中国历史上第一个去西天取经的人。其实，早在“唐僧”之前的公元228年，就已经有人去西天取经了，他便是东晋高僧法显大师。

**经央视精英团队倾力打造的大型佛教文化类纪录片讲述了中国第一位到海外取经求法的大师法显大师，从长安出发，历经千辛万苦西行取经并将其翻译汉字，传于后世，为中国佛教的发展做出巨大贡献的动人事迹。

**全片合集分上、中、下三部分，时长约102分钟，采用实景与CG动画相结合的制作手法，带您感受法显大师的艰难取经之路，引您走进那一段困难重重、曲折动荡的历史，为您重现一幅如梦如幻的异国风情画卷、揭晓埋藏千年的传奇人生，是中国纪录片里程中不可多得的一部佳作。

                               
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影评：呈现中国脊梁的精神风骨

**《佛国记——法显大师西行》，“西行”的不只是佛国，更是一种舍身求法的精神。

**全片共分《乱世寻法》、《经行万里》、《携律东归》上、中、下三部分。从这高度浓缩成精华的102分钟，无数观众见证了法显大师的传奇一生——从法显大师龚家庄的诞生，到仙堂寺受大戒，而后由长安出发，60多岁高龄历经14年时间、30个国家的茫茫求法之旅。

**大唐高僧义净大师在《大唐西域求法高僧传》中早已坦言：“观夫自古神州之地,轻生殉法之宾。显法师则创辟荒途，奘法师乃中开王路。”

**而以《佛国记》为蓝本的《佛国记——法显大师西行》，恰是围绕“创辟荒途”的这一主旨，对高僧法显大师精神展开几近涵盖了其整整一生的深度追问，从穿越南北朝背景的烽烟、形如绝境的雪山，到越过枯骨指路的沙漠和惊涛骇浪的大海，高僧法显大师九死一生的求法之旅，若如创辟了一条世上最远的“长征荒途”。

**其间的任何一个细节，无处不在显现高僧法显大师骨子里一种直指人心的力量，甚至对中国当下现实的一定关照。

**而永不言弃、舍身求法，则诠释了《佛国记——法显大师西行》的灵魂所在。他也因之享有了中国历史上影响最深远的宗教、文化、探险、外交行动第一人的地位。

**除了早唐玄奘大师西行取经230年、早哥伦布发现美洲新大陆1090年、早麦哲伦发现菲律宾1107年，高僧法显大师还带回了《摩诃僧祗律》等十一部佛经，翻译出了对中国佛教发展产生开创性影响的《大般泥洹经》等，撰写了一部影响弥久的记载一千六百年前西行旅途的历史、地理、宗教的杰作《佛国记》。

**于是，古往今来，不断有大家们在自己身处的时代对高僧法显大师的仰望——1983年荣获联合国和平奖的日本学者、社会活动家池田大作赞曰：“《佛国记——法显大师西行》和翻译的这两种律典，在具有长达几千年历史的中国，这是首次完成了足以留存史册的大长征。无论是玄奘大师还是义净大师，对于其它许多求法僧来说，《佛国记》已成他们去天竺的路标。”1998年荣获诺贝尔经济学奖的印度学者阿马蒂亚·森惊呼：“《佛国记》照亮了印度。”著名文学巨匠鲁迅先生曾把舍身求法者统称为“中国的脊梁”……

**更早些年代，高僧法显大师已吸引了世界目光。作为当下的一个文化新燃点，已完成首播的《佛国记——法显大师西行》，甚至“太行灵山”——仙堂山宏篇巨制的佛国记主题馆群、法显大师铜像和正在修复的法显大师精舍、仙堂寺、讲经坛等，它已再度燃起襄垣乃至中国、世界对高僧法显大师的记忆。并都惊奇地发现：襄垣籍的高僧法显大师，他曾经以传奇的光芒照耀过世界！

                               
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**1997年中国丝绸之路法显大师纪念金币

                               
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法显大师生平简介

**法显大师，俗姓龚，平阳郡武阳（山西临汾）人。幼年时，三个兄弟先后夭折，父母惟恐法显大师也遭遇不测，在三岁时就让他剃度为沙弥，但仍住在家中。后因患病将死，才将他送往寺院。病愈之后，法显大师就不再返回俗家。二十岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度寻求戒律原典。

**东晋隆安三年（399），法显大师约同慧景法师、道整法师、慧应法师、慧嵬法师等人，由长安出发，取道河西走廊，行到张掖。适逢张掖大乱，道路不通，张掖王慇勤挽留，竭诚护持供养他，法显大师因而在此结夏安居。

**在张掖期间，一行人又加入了智严法师、慧简法师、僧绍法师、宝云法师、僧景法师等人，彼此结伴，向西前进至敦煌。敦煌位于河西走廊的最西端，一出敦煌，就是一片广大无垠的沙漠，幸而当时有太守李浩供给横渡沙漠的资粮，法显大师等人于是与智严法师、宝云法师等分别随使先行。

**沙漠之中，气候酷热，多恶风，沿途所经，上无飞鸟，下无走兽，遍目所极，茫然一片，只凭偶尔见到的枯骨为标帜。后经鄯善国（今新疆鄯善）、乌夷国（今新疆焉耆），与宝云法师等一行人相逢。

**当时的乌夷国奉行小乘教，一般居民不知礼仪，拒绝资助求法的费用，智严法师、慧简法师、慧嵬法师遂转向高昌（今新疆吐鲁番）求助，而法显大师等人则得到符公孙的供给，又继续向西南方前进。

**在杳无人烟的沙漠中横渡，实为艰难困苦，一行人走了一个多月后，终于到达于阗国（今新疆和阗）。此地物产丰饶，人民信仰大乘佛法，法显大师等人因而受到优厚的礼遇。不久，慧景法师、道整法师随着慧达法师先出发前往竭叉国，法显大师等人则滞留在于阗国三个月，主要是为了观看从四月一日到十四日的行像盛会。

**结束后，僧绍法师独自一人随胡僧到罽宾，法显大师等人则经子合国，南行入葱岭，到达麾国过夏。其后，法显大师等人再翻山越岭，经过了二十五天，到达与印度接境的竭叉国，与慧景法师等人会合，并参加国王所举行的五年大施会。

**东晋安帝元兴元年（402），法显大师等人向北印度前进，越过葱岭，地势惊险，常有恶龙吐毒风，又经年飘雪，当地人称为雪山。到北印度境内的阮历国后，一行人又沿着葱岭向西南行，山路崎岖，千仞石壁，万丈绝崖。法显大师等人战战兢兢地攀过了七百多所简陋艰险的梯道，踏踩绳桥，越印度河，到达乌苌国，在此结夏安居。

**然后南下，历宿呵多国、犍陀卫国、竺刹尸罗国，到弗楼沙国，其间，僧景法师、宝云法师随慧达法师回国，慧应法师在此病故。法显大师独自前往那竭国，与慧景法师、道整法师会和，并在这里度过严寒的冬天。

**元兴二年，法显大师等三人南度小雪山，忽遇寒风暴起，慧景法师突感寒疾，气绝身亡，法显大师抚尸，悲痛难抑。

**法显大师一行越过雪山，又先后经历三十余国，印度已在望。他们抵达王舍城后，打算前往城东北的灵鹫山礼拜，却遭一僧规劝：“路况不佳，噬人黑狮经常出没，不可前往。”法显大师说：“我远涉数万里，经历艰险，只有一个心愿，就是参拜佛陀当年说法处，纵有险难，也绝不退缩。”后来法显大师独自上山，并感化了黑狮。

                               
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**山西临汾法显纪念馆内法显大师铜像

**东晋安帝义熙元年（405），他再回到巴连弗邑，广为搜求经律，当时的北印度诸国皆用口传，并无经本可抄，因此法显大师再到中印度，在城邑的摩诃僧伽蓝取得《摩诃僧祇律》。据说，这就是只洹精舍所传的律本，十八部律由其衍生而出，是佛陀在世时，大众所共同奉行的法规。

**此外，他又得到《萨婆多部钞律》七千偈、《杂阿毗昙心论》六千偈、《綖经》二千五百偈、《方等般泥洹经》五千偈及《摩诃僧只阿毗昙论》。

**法显大师在印度停留期间，也用心学习梵文与梵语，抄得经律等，达成他入印度求律的目的与愿望。

**同行的道整法师，远来印度的本意虽然是在求得戒律，但目睹僧团的法则及众僧的威仪严正，深受感动，因而决心留住于此。法显大师则坚持要把戒律流通到汉土为目的，只好独自一人回国。

**法显大师沿着恒河东下，经瞻波国，于义熙四年到达东印度的印多摩利帝国，停留两年之后，泛海前往狮子国（今斯里兰卡）。在狮子国停留两年，得到《弥沙塞律》及《长阿含经》、《杂阿含经》、《杂藏》等梵本各一部。

**义熙七年，法显大师搭乘载有二百余人的商船泛海东行归国，遇风飘泊九十日至耶婆提国（爪哇），在此住了五个月。

**义熙八年，法显大师再搭乘贸易商船，航向广州，又遇暴风，经八十余日，才到达长广郡界的崂山（山东青岛）。法显大师登陆后，青州太守李嶷遣使迎请法显大师到郡城，热忱款待，法显大师在此住了一冬一夏。

                               
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**青岛崂山法显大师登陆像

**法显大师从长安出发时，已经是六十岁左右的“耳顺”之年，一路西行，经六年到达印度中部，停留六年，归程经狮子国等地，又三年才回到青州，前后已经过了十五年，游历三十国。

**义熙九年，法显大师到京都建康，在道场寺与佛驮跋陀罗尊者从事翻译，前后译出《摩诃僧只律》四十卷、《僧只比丘戒本》一卷、《僧尼戒本》一卷、《大般泥洹经》六卷、《杂藏经》、《杂阿毘昙心论》等，共计百万余言。

**法显大师在建康居住数年后，再转往荆州（今湖北江陵）的辛寺，在此圆寂，享寿八十六岁。

**法显大师把西行求法的经历，写成《佛国记》（又称《法显大师传》）一书，记载求法经验、见闻及游历各国的风土民情、佛教状况等，提供后人西行求法的指南。

**这本书是我国僧侣旅游印度传记中，现存最古的典籍。书中内容保存有关西域诸国的古代史地资料，为研究西域及南亚地区的古代历史、文化的重要历史文献。至今，《佛国记》仍是世人公认的不朽之作，近代并有英、法、德等译本，备受各国历史学者和考古学者的重视。

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**法显大师在佛教史上，不独为佛教的高僧，在我国留学史上也是空前的第一人，他对民族文化贡献与影响，可说是光耀千古。

**东晋末年，受法显大师影响，西行求法者络绎不绝，如康法朗法师、慧叡法师、智猛法师等人西行。南北朝时代西行求法者更为盛行，有昙无竭法师、昙朗法师一行二十五人、法力法师等三人、宝暹法师一行八人，及道普法师、道泰法师、法盛法师、慧览法师、道药法师、法献法师、惠生法师、云启法师等，均独自西行。其中较有成就者，以昙无竭法师为代表。

**法显大师以年过花甲的高龄（西去取经时法师已65岁），完成了穿行亚洲大陆又经南洋海路归国的远途陆海旅行的惊人壮举，他留下的杰作《佛国记》，不仅在佛教界受到称誉，而且也得到了中外学者的高度评价。

**唐代名僧义净大师说：“自古神州之地，轻生殉法之宾，（法）显法师则他辟荒途，（玄）奘法师乃中开正路。”近代学者梁启超说：“法显大师横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”

**斯里兰卡史学家尼古拉斯·沙勒说：“人们知道访问过印度尼西亚的中国人的第一个名字是法显大师。”他还把《佛国记》中关于耶婆提的描述称为“中国关于印度尼西亚第一次比较详细的记载”。

**日本学者足立喜六把《佛国记》誉为西域探险家及印度佛迹调查者的指南。印度学者恩·克·辛哈等人也称赞说：“中国的旅行家，如法显大师和玄奘大师，给我们留下有关印度的宝贵记载。”

                               
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**法显大师撰《佛国记》，又名《历游天竺记》等。图为明刻本《佛国记》。

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世人皆知玄奘大师，而鲜有人知道法显大师。当玄奘大师高僧即将踏上万里西行的征程时，他心目中两个最为高大的前行者会是谁？无疑会是鸠摩罗什大师和法显大师，因为他们往来西天和东土的时间，比自己整整早了二百多年。正是这些前代高僧荡气回肠的英雄壮举，才成为自己踏上艰难行程的无尽动力。

还有一点不同的是，当法显大师把自己置身于荒漠、高原、冰川、波涛之上的时候，已是67岁的高龄，用古代人的平均年龄来衡量，已是耄耋老人；而玄奘大师翻越帕米尔高原的时候，年仅30岁，正值风华正茂。

                               
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法显大师西行路线图

再看一下法显大师所走过的路线：长安——河西走廊——焉夷国（今新疆的焉耆）——穿越塔克拉玛干沙漠——于阗国（今新疆的和田）——翻越葱岭（今帕米尔高原）——键陀罗国（今巴基斯坦境内）——天竺国（今印度）——尼泊尔——东天竺国——摩竭提国——狮子国（今斯里兰卡）——耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛）——搭船北上至山东的崂山，归国。

此时，13年的时光已逝，随同一起西行的僧人或亡或留，只剩下这位年近80的老人，形单影只。他再也没有强健的体力去走得更远，但这并没有阻挡他思想的脚步，于是才有了他翻译的那些佛教经典，还有一部洋洋洒洒的《佛国记》。

这样一条路线，即使放在今天，对于那些拥有精良装备的探险者来说，也会感到一丝畏惧。而这一切，却发生在距今1600年前的东晋时代。

公元399年——401年法显大师求法历程

东晋安帝隆安三年春（公元399年），法显大师约同慧景法师、道整法师、慧应法师、慧嵬法师组团从长安出发。西进天竺，经过河西走廊，穿越今新疆自治区的绿州城邦和沙漠，然后越过葱岭（古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称，为古代东方和西方陆路交通的要道，汉属西域都护统辖）。

其间经过的地方有乾归国范川地（即今兰州阿干镇云顶山附近）、鄯善国（今属新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县）、焉夷国（今新疆焉耆回族自治县）、于阗国（今新疆省和田县）、子合王国（今位于新疆叶城县，喀什地区南部）、竭叉国（今新疆喀什地区），所经路线属今新疆天山南道的南北路。

法显大师西行求法时到达的国内城市及当时情况：

1、长安（今陕西省西安市）：339年春，法显大师从此出发西行，同行的有慧景法师、慧应法师、慧嵬法师、道整法师四人。

2、乾归国，都城在金城（今甘肃兰州市西阿干镇），古名苑川郡。法显大师一个月后至此，当时此地属西秦国，管理者叫乞伏乾归。

3、乐都：（今西宁东）。当时此地属南凉国，管理者叫秃发辱擅。

4、张掖国：（今甘肃张掖）一年后至此。当时此地属北凉国，在这里遇到了另一队西行求法的僧团（智严法师、慧简法师、僧绍法师、宝云法师、僧景法师），两队合并组成十人“巡礼团”。组成后，又来了一个僧人慧达法师。计11人。

5、敦煌（今甘肃敦煌）：“巡礼团”在此住一个月，得到敦煌太守李浩的资助，并安排一个向导，带他们出阳关。

6、阳关：法显大师与原团人马随向导入白龙堆沙漠，17天后走出白龙堆沙漠，到达鄯善国。

7、若羌国（今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县）：在此停留一个月。

8、焉耆国（今新疆焉耆回族自治县）：古乌夷国国都。法显大师一行在此居住两个月，智严法师、宝云法师等赶来。

9、于阗国（今新疆和田东南）：经过35天的穿越，走出塔克拉玛干大沙漠，来到和田。和田为西域的佛教中心，有僧人数万，信大乘佛教。法显大师一行在这儿住了三个月，并观看了佛教的“行像”仪式。

10、子合国（今新疆叶城）：法显大师一行在这儿住了15天。

11、竭叉国（今新疆喀什）：向南越葱岭出国。

公元401年至403年求法历程

公元401年，法显大师越过冬夏积雪的葱岭，进入古印度境内，先游历西北十国。从现在疆域来说，这十国中一国在今克什米尔，一国在今阿富汗国，其它皆在今巴基斯坦国境内。

游历十国的名称：

1、陀历（今克什米尔西北部的达地斯坦附近）

2、乌苌国（在今巴基斯坦国北部斯瓦特河流域）

3、宿呵多国（在乌苌国西南，今巴基斯坦国）

4、犍陀卫国（在今巴基斯坦国西北喀布尔河沿岸一带）

5、竺刹尸罗国（在今巴基斯坦国拉瓦尔品第西北）

6、弗楼沙国（今巴基斯坦国白沙瓦）

7、那竭国醯罗城、那竭国城（分别在今阿富汗贾拉拉巴德城的南边和西边）

8、罗夷国（或谓在今巴基斯坦的勒吉）

9、跋那国（首都在今巴基斯坦国西北印度河西岸的本努）

10、毗荼国（首都在今巴基斯坦中部印度河东的乌杰）

公元403年至409年求法历程

法显大师、道整法师二人从毗荼往东南走，进入佛教的重要发源地中天竺，即现在印度的北半部，著名的恒河从西北流向东南入海，亚穆纳河是它重要的支流。当时统治印度广大领土的是继贵霜王朝之后的笈多王朝，在位的是旃陀罗笈多二世（380－414），控制的范围包括恒河上游和中印度、西印度许多小国和旁遮普地区的一部分。

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法显大师一行主要游历国家名称：

1、摩头罗国（都城在今印度国马图拉）

2、僧伽施国（都城在今印度北方邦的法鲁卡巴德）

3、罽饶夷城（今印度北方邦根瑙杰）

4、沙祇大国（当今北方邦瓦腊那西以北一带）

5、舍卫城（在今印度北方邦拉布蒂河南岸的塞特马赫特地区）

6、迦维罗卫城（现尼泊尔国南部提罗拉科特附近）

7、蓝莫国（首都在今尼泊尔南境的达马里附近）

8、拘夷那竭城（今地不详，或谓在今尼泊尔南部的巴伐沙格脱附近）

9、毗舍离城（在今印度比哈尔邦的穆札法尔布尔地区）

10、摩竭提（摩揭陀）国（巴连弗城,今印度比哈尔邦的巴特那）

11、王舍新城（今印度比哈尔邦的拉杰吉尔）

12、伽耶城（在今印度比哈尔邦中南部的佛陀加雅）

13、迦尸国波罗奈城（今印度北方邦的瓦拉纳西）

14、拘睒弥国（首都在今印度北方邦安拉阿巴德西南）

15、达嚫国（首都当在今印度中部默哈讷迪河与戈达瓦里河上游一带）

16、瞻波国（首都在今印度比哈尔邦帕戈尔布尔）

17、摩梨帝国（首都在今印度西孟加拉邦加尔各答西南的达姆拉）

410年至412年求法历程

东晋义熙五年（409年）年底，法显大师离开多摩梨，搭乘商舶，纵渡孟加拉湾，进入狮子国（在今斯里兰卡国北中央省的阿努拉德普勒）南洋群岛西边的耶婆提国（今印度尼西亚的苏门答腊，或谓是瓜哇），于东晋义熙八年七月十四日（公元412年阳历9月5日）从长广郡牢山（崂山）南岸登陆回到国内。

法显大师65岁出游，从东晋隆安三年（公元399年）从长安出发，前后共走了三十余国，于义熙八年从青州牢山南岸登陆，首尾合为十四年，回到祖国时已经七十八岁了。在这十四年中，法显大师跋山涉水，穿越沙漠、越葱岭，过雪山，渡海漂泊，经历了人们难以想象的艰辛。正如他后来所说的：“顾寻所经，不觉心动汗流！”

法显大师在山东半岛登陆后，旋即经彭城、京口（江苏镇江），到了建康（今南京）。他在建康道场寺住了五年后，又来到荆州（湖北江陵）辛寺，元熙二年（420年），圆寂于此，卒时八十六岁，一作八十二岁。

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阿弥陀佛!

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