请教：何为平等心？一说修慈悲心，先修平等心；一说行十善即得慈悲心；何者为是？

微尘众

阿弥陀佛  阿弥陀佛   末学恭迎诸位师兄
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摘自网络——10 心原本是平等的，现在不平等了，不平等就是过失，能够回光返照，恢复它的平等，这叫真修行。
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摘自网络——11 从内心里面做功夫，在极不平的地方去修平等，这是真修！
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摘自网络——9 修行，修的什么行？我们心行有了错误，把它修正过来，这就叫修行。
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摘自网络——8 我们凡夫用的是妄心，在一切境界里面，所看的都是不平。平等心是佛心，我们既然学佛了，要在一切不平的境界里面修平等心。
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12 所以佛法修学，从哪里下手？怨亲平等。怨亲是极不平等的，极不平等当中去修平等，这是一个好方法。 —— 摘自网络
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摘自网络——看到不平等，是自己心不平等
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摘自网络——我們看到外面不清淨，其實是我們自己的心不清淨。我們的心要是清淨了，外面境界沒有一樣不清淨；我們的心要是平等，外面境界沒有一樣不平等。所以佛菩薩能得大自在，我們得不到。其實大自在就在面前，你為什麼得不到？因為你自己的心不清淨不平等，迷惑顛倒，不覺，不覺就是迷惑，問題都出在這個地方。
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那么十平等心是什么呢？那就是华严经所说的，於过去佛法平等清净心、未来佛法平等心、现在佛法平等心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、道非道智平等清净心、修行智见平等清净心、於一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。此平等心，如果我们以这十种平等清净心修智慧无量。
什么叫过去的佛法呢，就是过去诸佛出世的时候所说的法，未来呢就是未来的一切诸佛，现在呢，就是现在的佛，三世平等也，为什么说三世诸佛所讲的法平等呢，因为都未有离开佛性呀，三世诸佛原来都是一体的，跟现在佛相应了也就是跟过去佛相应了跟现在佛相应了也就跟未来佛相应了——摘自网络
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摘自网络——菩萨眼里未来的一切诸佛都在我们当下，我们凡夫还是分别过去现在未来的，也就是说虽然弥勒佛现在还没有出世但是菩萨已经达到见到听到弥勒佛成佛说法了，为什么因为菩萨是可以超越时空的，菩萨可以达到一劫在一刹那，一刹那一劫。
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什么是戒平等清净心呢，也就是戒本来无有持犯，对于我们凡夫有持犯的相貌但是菩萨来讲也无有持犯的相貌，所以学戒律的人千万不要有这心，那就是这个人持戒这个人犯戒，学禅的人也不要有这样的偏见，那就是分别这个人修禅，那个人不修禅，对待法师起分别心，哎呀这个法师见性了，那个法师没有见性，为什么因为这样子就起分别心了，这就不好了，因为圆教见一切法都是实相，因为我们的心不平等我们才会诽谤法的，菩萨是真俗都平等，有句话说不通五名难超十地的，五地菩萨都是真俗二谛都平等的，如果我们起分别心去诽谤那就是我们不平等了。——摘自网络
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摘自网络——心平等清净心，什么是心平等呢，那就是一切法都是佛法，为什么因为一切法都是通的，就看我们怎么用了，音乐是佛法吗，如果用到了佛法上是可以利用众生的，如果一切法看透了一切法都未离开自性。
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除见疑平等清净心，我们往往都是因为疑心障碍我们的道了，虽然如此但是我们必须要有辨别能力，没有辨别能力就容易堕落，修到此平等心必须见地要正确，否则就会被邪法转了，一个人见地不全就会对正法起怀疑心，有怀疑心就会障碍自己的道业，就会谤法，例如我们凡夫达不到这样的境界就是一切法实相就会有分别心就会诽谤，就不能一切法都圆融，我们修行人应该这样子，虽然学佛但是物理化学也要圆融，为什么因为这些也没有离开佛法的。——摘自网络
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帅先生

其实就是人之初，性本善。明心乃见性。本性乃习所致，修习可打坐平心静气。便见善见性。
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帅先生 发表于 2015-12-14 23:39
其实就是人之初，性本善。明心乃见性。本性乃习所致，修习可打坐平心静气。便见善见性。

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真平等，待人如己。
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