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三摩地中空魔,淫魔入心---大佛顶首楞严经交光大师

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发表于 2015-12-6 19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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壬九著空毁戒。此与下科空有毁恣对也。又分三。癸一发端现相。
  又彼定中诸善男子。见色阴消。受阴明白。于明悟中。得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果。一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。
  明悟中。即十方洞开。豁然明朗。寂尔无法可得。故著空净而沈永灭也。见得无作无受。故拨因果以纳于断空邪种。皆由取著虚明遂至于此。
  癸二指名教悟。
  悟则无咎。非为圣证。
  若悟沈空滞寂非究竟法。则可无过。
  癸三示迷必坠。
  若作圣解。则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空。有何持犯。其人常于信心檀越饮酒啖肉。广行淫秽。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空。破佛律仪。误入人罪。失于正受。当从沦坠。
  既为魔附。展转不觉。失尽本心。误陷多人。其过无量。究其根本但因著空。近世有等白衣。专说大虚空为本性。一切佛事皆谤著相。一切俗事却言无碍。亦有一二破斋戒者。共赞之曰汝何彻悟至此。若不闻经悔悟。则淫秽屎尿之颠。将来必渐恣矣。此中虽亦有淫。而偏破诸戒。故以毁戒为科名。误入人罪者。令人误入罪咎之事也。
  壬十著有恣淫。经言生爱。即著有也。分三。癸一发端现相。
  又彼定中诸善男子。见色阴消。受阴明白。味其虚明。深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂。便为贪欲。
  此与上科虽皆从虚明而来。上于虚明之理明悟空见。此于虚明之味耽著爱乐。爱极发狂。纵成淫欲。故上是慧病。此是定过也。盖禅定中发于妙触自在受用不可为喻。有言过于淫乐者。即引淫欲之端也。止观中详诫不可耽味。正恐发狂成此咎耳。又当知上科见惑所摄。此科思惑所摄矣。
  癸二指名教悟。
  此名定境安顺入心。无慧自持。误入诸欲。悟则无咎。非为圣证。
  定境安顺入心。明其是定中妙触受用也。此当用慧观察。一切不受。方为正受。岂可于此耽著受用。由是舍置透过。即无过矣。
  癸三示迷必坠。
  若作圣解。则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。于末世中摄其凡愚其数至百。如是乃至一百二百。或五六百。多满千万。魔心生厌。离其身体。威德既无。陷于王难。疑误众生。入无间狱。失于正受。当从沦坠。
  此魔附恣淫陷坠自他之事。文皆易解。然近世尚未见此。僻陋之处稍阴有似此者。未必如是之盛。佛言不妄。当来末法之深将必有矣。中间十境已竟。
  辛三结害嘱护。分三。壬一示因交互。
  阿难。如是十种禅那现境。皆是受阴用心交互。故现斯事。
  言其受阴未开时防此过生。交互意同前科。而指文小异。如得光耀。乃至得虚明性。观力胜妄想也。发无穷悲。乃至无限爱生。妄想胜观力也。是亦交战互胜之意。
  壬二迷则成害。
  众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。
  迷不自识者。即不能谙其名字。不觉是过。谓言登圣。即作圣解也。末二句。示大害而警觉其惊悟也。
  壬三嘱令保护。
  汝等亦当将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。
  全同色阴结意。然此十种。魔事已成。非但如前方为引发之端。然亦但言魔以类至。而不历言天魔飞精。又魔即暗入本行人心。令其不觉自颠。亦不同于后十。待至后文自见。受阴魔相已竟。
发表于 2016-2-18 21:07 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2016-3-27 15:59 来自手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2016-3-28 10:42 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-28 17:19 | 显示全部楼层


南无楞严会上佛菩萨
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-28 19:17 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-29 17:47 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-29 18:30 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-30 06:46 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-30 17:30 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-3-30 22:59 | 显示全部楼层
若作圣解。则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空。有何持犯。其人常于信心檀越饮酒啖肉。广行淫秽。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空。破佛律仪。误入人罪。失于正受。当从沦坠。
  既为魔附。展转不觉。失尽本心。误陷多人。其过无量。究其根本但因著空。近世有等白衣。专说大虚空为本性。一切佛事皆谤著相。一切俗事却言无碍。亦有一二破斋戒者。共赞之曰汝何彻悟至此。若不闻经悔悟。则淫秽屎尿之颠。将来必渐恣矣。此中虽亦有淫。而偏破诸戒。故以毁戒为科名。误入人罪者。令人误入罪咎之事也。

发表于 2016-4-13 16:34 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-4-15 21:17 | 显示全部楼层
若作圣解。则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。于末世中摄其凡愚其数至百。如是乃至一百二百。或五六百。多满千万。魔心生厌。离其身体。威德既无。陷于王难。疑误众生。入无间狱。失于正受。当从沦坠。
  此魔附恣淫陷坠自他之事。文皆易解。然近世尚未见此。僻陋之处稍阴有似此者。未必如是之盛。佛言不妄。当来末法之深将必有矣。中间十境已竟。
发表于 2016-5-26 17:51 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-5-13 22:31 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-10-13 12:57 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2019-3-9 11:06 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-4-16 17:22 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-8-8 19:02 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-11-3 20:00 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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