- 积分
- 8815
- 精华
- 注册时间
- 2011-10-20
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
次七第三日开示（三月三日）
今天第二七的三天又过去了。功夫做纯熟了的人。动静之中都有把握。有甚么心去分别他一七二七。三天两天呢。但是初发心的人。总要努力精进。莫糊糊涂涂的打混。把光阴错过了。我现在再说一比喻给你们初发心的听。希望好好听着。诸方禅堂中所供的一位菩萨。是一位圣僧。他是释迦如来的老表。名阿若憍陈如尊者。世尊出家时。他的父王派父族三人。母族二人。往雪山照顾他。此尊者是母族二人之一。世尊成道后。初至鹿野苑。为之说四谛法。这位尊者最初悟道。同时此尊者是世尊诸大弟子中第一位出家者。故名圣僧。又名僧首。他的修行方法。在《楞严经》中说得很明显。“我初成道。于鹿园中。为阿若多五比丘等。及汝四众言。“一切众生。不成菩提及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。”汝等当时。因何开悟。今成圣果。”这是佛告诉我们不成菩提及阿罗汉的原因。并追问当时在会诸大弟子的开悟。是用何法而成功的。这时候独有憍陈如尊者了解这个法子。所以他在这会中站立起来。答复世尊曰。“我今长老。于大众中。独得解名。因悟客尘二字成果。”他说了之后。再对世尊作解释似的说。“世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清暘升天。光入隙中。发明空中诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。如是思惟。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。”他这一说。把主客二字。说得何等明显。但是你要知道。这是一个比喻。是告知我们用功下手的方法。即是说。我们的真心是个主。他本是不动的。动的是客。即是妄想。妄想犹如灰尘。灰尘很微细。它在飞腾之时。要在太阳照入户牖时。或空隙之中。才看得见。即是说。我们心中的妄想。在平常的动念中。并不知道。一到清静修行静坐用功当中。才知道许多的杂念在不断的起伏。在这妄念沸腾的当中。如果你功夫不得力。那就做不得主。故不得悟道。流浪生死海中。今生姓张。再生又姓李。如客人投宿旅店一样。经常要换地方。是没有一个久远的时间。住得不动的。但我们的真心。却不是这样。它总是不去不来。不生不灭的。常住不动。故为主人。这个主人。好比虚空尘土飞出。虚空总是寂然不动。又如旅店里的主人。他老住在店中。不到其他地方去的。在名相上讲。尘者尘沙。是烦恼之一。要到菩萨的地位。才能断得了。妄者妄惑。惑有见惑八十八使。思惑八十一品。见惑由五钝使而来。修行的人。先要把见惑断尽。才能证入须陀洹果。但这步功夫非常的难。断除见惑。如断四十里的逆流。可见我们用功的。是要有甚深的力量。思惑断尽。才能证到阿罗汉果。这种用功是渐次的。我们现在只借一句话头。灵灵不昧。了了常知。甚么见惑思惑。一刀两断。好似青天不挂片云。清暘升天。即是自性的光明透露。这位尊者。悟了这个道理。认识了本有的主人。你我今天用功第一步。要把客尘认识清楚。客尘是动的。主人是不动的。如不认识。则功夫无处下手。依旧在打混。空过光阴。希望大家留心参看！
|
|
发表于 2015-12-5 21:10
楼主