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尔时、净华宿王智佛告妙音菩萨：“汝莫轻彼国生下劣想！善男子！彼娑婆世界，高下不平。土石诸山秽恶充满，佛身卑小，诸菩萨众其形亦小；而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬，汝身第一端正，百千万福光明殊妙。是故汝往莫轻彼国──若佛、菩萨及国土──生下劣想”。 此释彼佛申诫。净光庄严世界本为净土，而妙音复为果地菩萨，具足福德光明圆满报身之相，依正二报均极殊胜，非此土所及，故彼佛诫以勿轻。佛佛报身、光明、相好等同无二，何以释尊报身不及彼佛乎？盖释尊本其大悲愿力，应化秽邦，自不得不示现劣身之相。行者当深观德本，不应取著于形相也。 妙音菩萨白其佛言：“世尊！我今诣娑婆世界，皆是如来之力──如来神通游戏，如来功德智慧庄严”。 此释妙音承敕。言承佛之神通、功德智慧庄严之力，能往娑婆以作佛事，非逞己能，故离轻慢。 戊二 至此 于是、妙音菩萨不起于座，身不动摇而入三昧。以三昧力，于耆阇崛山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华；阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台。 此释豫来华现。以金银等宝为茎叶，故曰宝莲华。阎浮檀金、即胜金。甄叔迦宝，即赤色宝。 尔时，文殊师利法王子，见是莲华而白佛言：“世尊！是何因缘先现此瑞？有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台”。尔时、释迦牟尼佛告文殊师利：“是妙音菩萨摩诃萨，欲从净华宿王智佛国，与八万四千菩萨围绕而来至此娑婆世界，供养亲近礼拜于我，亦欲供养听法华经”。 此释文殊问由、佛说所以。 文殊师利白佛言：“世尊！是菩萨种何善本，修何功德，而能有是大神通力？行何三昧？愿为我等说是三昧名字，我等亦欲勤修行之！行此三昧，乃能见是菩萨色相大小，威仪进止。惟愿世尊以神通力，彼菩萨来令我得见”！ 此释文殊问行，问行何三昧乃得见妙音菩萨也。善本、犹上所言之德本。功德、谓功行之果德。大神通力、指上未来华现等事。文殊欲勤修妙音所行之三昧，冀可得见妙音。盖修同一因行，斯可入同一果地，自可于同一三昧中得见此菩萨之法、报二身。如欲见观世音菩萨者，必修观世音菩萨之行；欲见阿弥陀佛者，必修阿弥陀佛之行，皆此理也。然虽勤修与妙音同一之三昧，仍非佛力加被不易得见，故文殊复求释尊神力护持也。 尔时、释迦摩尼佛告文殊师利：“此久灭度多宝如来，当为汝等而现其相”。时多宝佛告彼菩萨：“善男子！来！文殊师利法王子欲见汝身”。于时、妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨俱共发来，所经诸国六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天乐不鼓自鸣。是菩萨目如广大青莲华叶；正使和合百千万月，其面貌端正复过于此。身真金色，无量百千功德庄严，威德炽盛，光明照耀，诸相具足，如那罗延坚固之身。入七宝台，上升虚空，去地七多罗树，诸菩萨众恭敬围绕，而来诣此娑婆世界耆阇崛山。 此释释迦垂答、多宝召请、及妙音来此。释尊言多宝如来能令妙音示现，显妙音三昧因地，悉自佛果地之寂灭觉海而来，惟久灭度之古佛能令见之也。以下明来时瑞相、及妙音身相。梵语那罗延，即华语坚固，经文盖华梵双举耳。 到已，下七宝台，以价值百千璎珞，持至释迦牟尼佛所，头面礼足，奉上璎珞，而白佛言：“世尊！净华宿王智佛问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，安乐行不？四大调和不？世事可忍不？众生易度不？无多贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妒、悭慢不？无不孝父母、不敬沙门、邪见、不善心、不摄五情不？世尊！众生能降伏诸魔怨不？久灭度多宝如来，在七宝塔中来听法不？又问讯多宝如来，安隐少恼，堪忍久住不？ 此释下台礼问。每一菩萨必有所居之国，与所奉事之佛，故妙音问讯，皆代表净华宿王智佛而问。自四大调和以上，为问佛起居。世事可忍至不摄五情一段，为问众生。贪、嗔、痴、妒、慢，为秽土众生之积业，知其必有，故以无多为希望。孝亲、敬僧，为众生福田，若无不孝不敬则福报日增，善根生长，更易度脱。邪见、不善心，为宗教学者之所易依附，最为道障，若能无之，即为顺于佛法。情生于欲，若以色、声、香、味、触五尘为所欲，则五识即为五情；能摄止之，则背尘合觉，不复逐妄流转，无妄可缘，斯无真不显矣。以上为问众生。降伏摩怨，谓断烦恼无明，此问三乘圣人。以下复问讯多宝如来。 “世尊！我今欲见多宝佛身，惟愿世尊示我令见”！尔时、释迦牟尼佛语多宝佛：“是妙音菩萨欲得相见”。时多宝佛告妙音言：“善哉！善哉！汝能为供养释迦牟尼佛、及听法华经、并见文殊师利等故来至此”！ 此释请见多宝、释迦为请、及多宝赞扬。妙音原受多宝召请而来，乃此时未获相见，故假释尊之增上缘而请见之。多宝重加赞善，正启下文华德之问也。 戊三 化行 尔时华德菩萨白佛言：“世尊！是妙音菩萨种何善根，修何功德，有是神力”？ 此释华德问因，问具何因行有斯神力也。文殊师利前见现华，亦以种何善根、修何功德三昧为问，盖欲修同一之因行冀得一见。此则于既见之后实考其因行矣。 佛告华德菩萨：“过去有佛名云雷音王，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现一切世间，劫名喜见。妙音菩萨于万二千岁，以十万种伎乐，供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵。以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神力。华德！于汝意云何？尔时云雷音王佛所妙音菩萨，伎乐供养奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。 此释佛示往因、会合今古。多陀阿伽度、即如来，阿罗诃、即应供，三藐三佛陀、即正等正觉。以巨数伎乐、宝钵供养于佛，为妙音往劫因行之一。
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发表于 2015-12-3 19:48
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