或有人云：临终见佛菩萨，放光持台。。。亲鸾圣人

极乐之风

问曰：或有人云：临终见佛菩萨，放光持台，天乐异香，来迎往生，并是魔事。此说如何？
　　答曰：有依《首楞严经》修习三昧，或发动阴魔；有依《摩诃衍论》修习三昧，或发动外魔（谓天魔也）；有依《止观论》修习三昧，或发动时魅。此等并是修禅定人，约其自力先有魔种，被定击发故现此事。尝能明识，各用对治，即能除遣。若作圣解，皆被魔障（上明此方入道，则发魔事）。今约所修念佛三昧，乃凭佛力，如近帝王无敢干犯。盖由阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力。有如是等不可思议功德之力，岂不能护持念佛之人，至临终时令无障碍耶！若不为护持者，则慈悲力何在！若不能除魔障者，智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力复何在耶！若不能鉴察被魔为障者，天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力复何在耶！《经》（《观经》）云：阿弥陀佛，相好光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。若谓念佛，临终被魔障者，光明遍照摄取众生力复何在耶！况念佛人，临终感相，出自众经，皆是佛言，何得贬为魔境乎！今为决破邪疑，当生正信。-----《教行信证》第二章 显净土真实「行」

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