净宗法师：凡夫称念弥陀名号就是真实之行

老泪纵横

问：以凡夫心计度，凡夫必然是散心念佛的，凡夫的信是不真实的，凡夫的愿也是不真实的，凡夫的行也是不真实的。这种说法对吗？
   答：这种说法也对。但要看他所站的角度。关于散心、定心也有所区别，散心里面也相对有比较清净一些，比较定一些的。如果说禅定根机的，因为一切根机有定和散，虽然凡夫也有散心的机、定心的机，定心的机就少，达到深入三昧的就更少。定心的达到事一心，理一心不乱那就成圣人了，那才是阿罗汉、登地菩萨。对于凡夫我们自己也能比较出来，比如说有的缺盐缺米，跟老婆吵嘴，心就散乱；如万事不缺不忧，天气很好，情绪很好的来念佛，虽然都是散心，毕竟还是有所差别啊。往上推一点，如果你经常多念佛，虽然没达到事一心、理一心不乱，那还是有相续念佛的那样清静的心理。
至于凡夫的信愿行都是不是真实的，这个不能就念佛来讲。如果就凡夫的杂行杂修来讲，凡夫的信愿行是不真实的；如果以念佛来讲，因为我们所念的六字名号是真实的，他能够把一切不真实的转化为真实的。所以蕅益大师也说了这一句名号能圆转五浊成极乐报土！何况就是转不真实的凡夫成为真实的菩萨，我们才念南无阿弥陀佛。《往生论注》中说六字名号是真实、清净、功德宝珠名号。名号象宝珠一样，我们凡夫的心自然是混浊的、不清净的，宝珠进了这个水，自然就清净下来了。我们的信虽然不真，可是信了弥陀就真了。我们的愿虽然不真，可是顺了弥陀的愿就真了。我们的行虽然不真，可是阿弥陀佛即是其行，还能不真吗？所以南无者即是皈命，阿弥陀佛即是其行。阿弥陀佛即是其行，还能说我们凡夫的行不真吗？因为这不是凡夫的行，是弥陀的行成为凡夫的行。弥陀既然是真实行，凡夫称念弥陀名号就是真实之行。如果落在凡夫这一边，那一切都不真实了。这也是一向专念啊！

享受佛恩

wangzh8529

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