[問答汇集]龙舒净土文卷四第五页有段‘敬礼诸天天帝天

德遵普贤

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[問答汇集]龙舒净土文卷四第五页有段‘敬礼诸天天帝天人。日月星辰、南斗北斗、司中司命、风师雨师、一切主造化灵神、
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    龙舒净土文卷四第五页有段‘敬礼诸天天帝天人。日月星辰、南斗北斗、司中司命、风师雨师、一切主造化灵神、诸地灵只大燞冥海、群山众水’等，现在所谓正信三宝弟子可拜此否？（静修精舍）

    答：此要分清，拜是敬礼，不是信仰皈依，三宝弟子不再皈依其他，自有正式戒条！如有违背则非佛子矣，但慈悲平等，应一体于对方加恭敬耳。

德遵普贤

六祖惠能大师无相颂：
说通及心通，    如日处虚空，
唯传见性法，    出世破邪宗。
法即无顿渐，    迷悟有迟疾，
只此见性门，    愚人不可悉。
说即虽万般，    合理还归一，
烦恼闇宅中，    常须生慧日。
邪来烦恼至，    正来烦恼除，
邪正俱不用，    清净至无余。
菩提本自性，    起心即是妄，
净心在妄中，    但正无三障。
世人若修道，    一切尽不妨，
常自见己过，    与道即相当。
色类自有道，    各不相妨恼，
离道别觅道，    终身不见道。
波波度一生，    到头还自懊，
欲得见真道，    行正即是道。
自若无道心，    闇行不见道，
若真修道人，    不见世间过。
若见他人非，    自非却是左，
他非我不非，    我非自有过。
但自却非心，    打除烦恼破，
憎爱不关心，    长伸两脚卧。
欲拟化他人，    自须有方便，
勿令彼有疑，    即是自性现。
佛法在世间，    不离世间觉，
离世觅菩提，    恰如求兔角。
正见名出世，    邪见是世间，
邪正尽打却，    菩提性宛然。
此颂是顿教，    亦名大法船，
迷闻经累劫，    悟则刹那间。

南无阿弥陀佛