如来赞说少欲知足、出要相应独静山林离苦之法，在家菩萨心生不信，轻毁诽谤。。。

深入经藏

经常可以看到有人会轻视或者恶口相向于发心安住清净、寂静之处的修行者

尤其是在家之人

下面是相关的佛经教导，提供有缘学习和参考


大宝积经~

在家菩萨闻佛经中，如来赞说少欲知足、出要相应独静山林离苦之法，心生不信，轻毁诽谤，亦教他人起如是见。
是诸在家不善菩萨，毁呰如来清净教已，还复沉溺可毁呰趣。

何等名为可毁呰趣？谓堕地狱、畜生、焰魔世界，或生边地及蔑戾车恶邪见中。

在家菩萨行是事故，不值佛世，(于彼善友不怀亲近，具无难法而不获得，修习善法多有失坏，于诸安住律仪菩萨心无随学)乃至不悟无上菩提。

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南无本师释迦牟尼佛

南无地藏菩萨摩诃萨

南无观世音菩萨摩诃萨

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大乘大集地藏十輪經卷第六

三藏法師玄奘奉　詔譯

有依行品第四之二

善男子。是故若欲於三乘中隨依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應於如來所說正法[或依聲聞乘所說正法][或依獨覺乘所說正法][或依大乘所說正法]普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。

謗毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不應親近諮稟聽法。若諸有情隨於三乘毀謗一乘。或復親近謗三乘人諮稟聽受。由此因緣皆定當墮無間地獄受大苦惱難有出期。

何以故。

善男子。我於過去修菩薩行精勤求證無上智時。

或為求請依聲聞乘所說正法下至一頌乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

或為求請依獨覺乘所說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

或為求請依於大乘所說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

如是勤苦。於三乘中下至求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如說修行時無暫廢。

經無量劫修行一切難行苦行。乃證究竟無上智果。

復為利益安樂有情。宣說開示三乘正法。

以是義故。不應謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。

善男子。如是三乘出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。是故於此[三乘正法]。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒。若有謗毀障蔽隱沒[三乘正法]下至一頌。決定當墮無間地獄。

復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善友親近惡友。非是三乘賢聖法器。

1.或少聽習[聲聞乘法]便於諸佛共所護持[獨覺乘法][無上乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

2.或少聽習[獨覺乘法]。便於諸佛共所護持[聲聞乘法][無上乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

3.或少聽習[無上乘法]。便於諸佛共所護持[聲聞乘法][獨覺乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

為求名利唱如是言。我是大乘是大乘黨。唯樂聽習受持[大乘]不樂[聲聞][獨覺]乘法。不樂親近學[二乘人]。如是詐稱[大乘人]等。由自愚癡憍慢勢力。如是謗毀障蔽隱沒[三乘正法]不令流布。憎嫉修學[三乘法人]。誹謗毀辱令無威勢。

善男子。一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩。為欲利樂一切有情。以大悲力護持二事。

一者為欲紹隆三寶種姓常令不絕。捨俗出家剃除鬚髮被服袈裟。

二者三乘出要四聖諦等相應正法。

如是二事。唯佛世尊及大菩薩能善護持。非諸聲聞獨勝覺等。亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四大洲轉輪王等所能護持。