阿那波那（安那般那）是三世诸佛入道初门 --《释禅波罗蜜次第法门》

安般禅修

问曰。一切法门。悉可为初。何故但说阿那波那。以为初门。
答曰。不然。今依佛教。如经说。阿那波那是三世诸佛入道初门。是故释迦初诣道树。欲习佛法。内思安般。一数二随。乃至还净。具如瑞应经所说。

复次提婆初出世时。伏外道已。诸人信敬。度人出家。不可称数。于是大集在家出家七众弟子。及刹利婆罗门等。大众之中。升师子座。泪下如雨。尔时大众。皆悉默念。将非佛法欲灭。外道复兴邪。将非国大扰乱。疫病流行邪。菩萨尔时知大众心念。以白氎巾拭泪。更整容服。举右手而言。亦非佛法欲灭。外道将兴。非国不安。疫病流行。但伤佛日潜辉。贤圣月没。袈裟之中。空无所有耳。于时大众闻此语已。各自感伤。发声大哭。尔时飞鸟杂类。在虚空中。缤纷乱坠。皆悉悲鸣。尔时菩萨以慈软音。安慰大众。而说偈言。

　　佛日常在世　　无目不见耳
　　贤圣月不没　　障碍故不见
　　若能净肤翳　　当自得睹见
　　何为没忧海　　痴醉如婴儿

　　尔时大众闻菩萨慈音。心各醒悟。摄心安坐。寂然无声。谛观菩萨。咸欲闻法。尔时菩萨普告大众。而说偈言。

　　佛说甘露门　　名阿那波那
　　于诸法门中　　第一安隐道
　　因缘次第起　　不杂诸妄想
　　譬如种石榴　　芽茎次第生
　　华实及色味　　自然非可作
　　时至时自证　　非如脂粉色
　　汝等调熟地　　惠汝石榴种
　　令心入甘露　　道法次第生

　　从此以来。西国法师。相传不绝。多以此法为学道之初。若四依大士六通菩萨。说法度人。此为首唱。岂非入道初门。末代相承。说法教授自不修禅。既无内道。出言即便破人修定。若观提婆之说。乃以禅定为要。世人颠倒。实可哀哉。

（《释禅波罗蜜次第法门》卷第五释禅波罗蜜修证第七之一 隋天台智者大师说  弟子法慎记  弟子灌顶再治）

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南无阿弥陀佛
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