念佛有忆念，忆念佛国的好，渐舍六根的贪恋。

郭迎金

念佛有忆念，忆念佛国的好，渐舍六根的贪恋。


当然了这样念佛是最好的：

摄耳谛听念佛声 念念入于圆觉海

　　《蜀中净土》编者按

　　印光大师常常开示道：念佛的最大诀窍在于“摄耳谛听”四字。“摄耳谛听”到底妙在何处，以下周寿考居士的文章很好的揭示了其中的奥妙。若能熟读此文，一定会从中获得很大启发，令自己念佛信心得到大的提升。同时，本文也对揭开上文“诚谦”网友的那个疑问有相当帮助，令我们真正明白摄耳谛听的念佛方法，就是观音势至两圆通，从而把握住“一门深入”这个要诀。

　　当然，部分居士看到此文可能会感到涉及过多教理、名相，会觉得比较难于理解。不过，这完全没有关系。看过此文后的读者，只要能够明白、深信 “以深信愿心、执持一句阿弥陀佛万德圣号，就有往生的绝对保证，就是成佛的圆满正因”这个道理，也就非常有意义了。

　　《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。文殊菩萨称赞观世音菩萨这个法门最为优胜，并且总结为四句话“旋汝倒闻机，返闻闻自性，性成无上道，圆通实如是”。我们现在念佛讲究用耳朵听，耳听很重要，不听外面一切声音，只听念佛声，不论是自己念的、别人念的、念佛机念的都可以听，念佛声当然是属于所闻的声尘，也同样可以通过耳根返闻，返闻我们能闻的自性。这样可以按照观世音菩萨耳根圆通法门修证的次第圆照三昧，成就菩提。关于耳根圆通修证的具体过程，最后达到解六结越三空，都在《楞严经》里以及各家注解里，说得很详细，这里就不转录了。

　　现在我们所要说的是念佛声不同于世间的音声，用耳根听念佛声还有更重要的意义，更重要的修持奥妙。一句阿弥陀佛名号是阿弥陀佛的圆满果觉福德智慧庄严所成，广大无边，量同法界，十方虚空悉皆包容。一句佛名是果佛全体，以名该德、罄无不尽，洪名即是实相，实相不离洪名，名实不二，真实圆融。念佛名号，即是念佛果觉，佛之果觉如澄清百千大海，我等众生如何能入呢？唯耳根闻性易闻易入。现在修行念佛的人很多，但大多有口无心，偏执于口念名号，停留在事相上，不能摄耳谛听以深入弥陀实相果海。唯依耳根听念佛声、专心听念，最易深入如来实相果海。因耳根谛听，既体现自己能闻的自性，同时又有弥陀果觉实相六字洪名历于耳根，最易体验弥陀果觉与自己闻性原是一体，圆融契合于耳根。所谓弥陀即自性，自性即弥陀，一句佛号，闻在自性，即是《楞严经》中说的“初于闻中”。一心专念专听，听来听去，使心识闻性回归于弥陀果海中，不再向外纷驰，只是心光内凝，在弥陀果觉海中涵养，摄持销融。若能入于自己闻性之流，即是入于弥陀果觉法性之流，工夫久了，自然达到《楞严经》中说的“入流亡所”。

　　学佛之人经常讲要识自本心，见自本性。但自性在何处？清净圆融，周遍法界，最难体会，唯借耳根最易觉察体会。从耳根听念佛声，返闻闻自性，原来自性就在这里，心佛交融于耳根，耳根成一大道场，从此进修，步步深入，最易成就。持久不断的耳听念佛，反闻自性，销融自性于弥陀果觉海中，真实体会到阿弥陀佛是已成之佛，我等是未成之佛，佛在果位，我等尚在因地，但觉性无二，阿弥陀佛和我们众生的心是同体，心佛众生三无差别。《楞严经》讲一切事究竟坚固，一切皆真如实相，皆是法身，也即是自性。现在所听所念的这句佛号，就是我自性，无量光寿是我本觉，也是我始觉，因业重迷惑不觉。现在发心听念佛，即是始觉合本觉，直趋阿弥陀佛果觉海，借果彻因，即因显果，返妄归真，归于净土。

　　耳听念佛声，不闻世间一切声音，故无声尘之动相；佛声常在，故亦无声尘之静相。佛之名号是真心实相，实相非相，故听念佛声则动静二相了然不生，耳听念佛声时，返闻自性流注于阿弥陀佛的音声果海中，就像全身心置于佛的音声大海中，包涵消融，渐觉音中有光，阿弥陀佛的无量光明薰照我全身。《楞严经》所说的：“圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐”，佛的光明原是与佛的音声相通，耳听念佛，置全身心于佛的音声大海中，即能见佛的光明薰照全身，使我们业障烦恼渐渐消融。消融之极，化为—片光明，无能闻，无所闻，能所二忘，达到《楞严经》中说的“闻所闻尽”。既感佛光明，就能起智慧觉照，我们本自无量光中来，还归于无量光中去。本性光明原来与佛光明同体，只因一念不觉，无始无明障疑了本性光明，不得现前。今从耳根听念佛，返闻闻自性，最易恢复本性光明，消除妄想执着，最易契入如来三昧实相果海，安住于清净纯一境界，借果彻因，得佛气分，极乐净土自能现前，这就是常说的“水清月现”之理，亦即《楞严经》所谓“明极即如来”。《楞严经》说：“纯想即飞，必生天上，若飞心中，兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土。随愿往生”。一句阿弥陀佛万德洪名具足福慧信愿，从耳根闻性入手薰修，定能蒙佛接引往生极乐净土。一得往生，即永不退转，直到成佛，故耳根圆通应用于念佛，实为横超三界，出生死轮回，究竟圆成佛果的殊胜法门。[